神聖羅馬帝國的歷史——以及它在每次顯現中由天主教會創建、領導和利用的事實——是無可爭議的。這一點已被記載的歷史、深入的學術研究以及充滿遺物和文物的博物館和考古發掘所證實。

現在是時候更深入地探討聖經關於神聖羅馬帝國的啟示了。

在第一章和第二章中，我們討論了使徒約翰在啟示錄17章中所描述的戲劇性異象。特別是，我們聚焦於啟示錄17章中的女人，或教會，她「坐在一個朱紅色的獸上，這獸滿了褻瀆的名號，有七個頭和十個角」（第3節）。

這個教會在駕馭——她在引導、賦能、領導——一個有七個頭和十個角的「獸」。

接下來的經文顯示，在這個女人的啟發和領導下，這獸執行了許多殞地和強大的作為。這獸是女人的破壞工具，是她擴張權力的主要載體，是她征服和壓制地球上廣大區域的選定武器。

啟示錄17章中提到的「獸」就是神聖羅馬帝國，正如我們所見，它由七次連續的復興，或七個政府——或「七個頭」構成！

你能相信神聖羅馬帝國是被預言的嗎？你會相信嗎？

聖經包含許多預言，比人們意識到的要多得多。聖經三分之一的內容是預言，其中90%的預言與我們的時代有關。但請記住，整本聖經在近2000年前就已完成。聖經中最早的一些預言是在1400年前寫成的。

想想看：神在約1900年至3400年前預測了當今世界正在展開的重大事件和趨勢。為了什麼目的？這很簡單：為了證明祂是真實的。

已實現的預言是我們擁有的證明神存在的最偉大證據！

但再想想神特別試圖通過已實現的預言觸及的對象。這些預言只能被那些看到其實現證據的人觀察和接受。而大多數預言與我們今天的時代有關。許多聖經預言在過去一個世紀，特別是過去三十年中，才開始實現。

今天的人類，比歷史上任何其他時刻，都見證了聖經預言的實現。從未有過更多的已實現預言證據。而預言實現的證據正每周不斷累積。

關鍵是，今天的人類比人類歷史上任何其他時候擁有更多的證明神存在的證據！

然而可悲的是，人類對真神的信仰幾乎破產。對聖經的信仰急劇下降。關於神和宗教，人類比以往任何時候都更無知、更困惑、更敵對。人類幾乎完全失去了對神的視野。

聖經充滿了與神聖羅馬帝國具有相同功能的預言。這些預言清晰、生動且詳細。它們在實現之前數千年就已寫成。而且，它們存在的目的是為了向你——現在——證明神的存在，祂至高無上，聖經是祂的話語，祂對人類有一個計劃。

聖經預言真是神賜予人類的最偉大禮物之一。它是神對人類之愛的證明，也是對你的愛的證明。

但以理書第2章的形象

在我們進一步研究關於神聖羅馬帝國的具體預言之前，我們必須將人類歷史置於更廣泛的預言背景下。

但以理書第2章是解鎖世界歷史的關鍵。正如傑拉爾德·弗盧里（Gerald Flurry）在《但以理解鎖啟示錄》中寫道：「但以理書第2章的形象提供了歷史和預言的概覽，聖經中沒有什麼能與之相比。它是神用來解鎖啟示錄的主要工具！」

在但以理書第2章中，我們讀到巴比倫王尼布甲尼撒在公元前七世紀所做的一個詳細而引人入勝的夢。在夢中，他看到了一個巨大的形象，或雕像。

第32-33節顯示，尼布甲尼撒看到的雕像由四種不同的材料構成：「這像的頭是精金的，胸膛和膀臂是銀的，肚腹和大腿是銅的，腿是鐵的，腳是半鐵半泥的。」

這個形象站立得高大而威脅，突然間，一塊從外太空飛來的石頭猛烈撞擊它，將形象徹底粉碎，磨成塵土。然後這塊石頭變成了一座覆蓋整個地球的大山（第34-35節）。

尼布甲尼撒王感到困惑和不安。他召來他的術士和占卜者，要求他們告訴他夢的內容並解釋其含義。術士們不知道尼布甲尼撒的夢是什麼，更不用說它的意義了。

當時住在巴比倫的有一位名叫但以理的猶太人，一位年輕的先知，擁有神賜的解夢才能。通過但以理，神向尼布甲尼撒王解釋說，他的夢實際上是對未來世界事件的預言。

「王啊，你是諸王之王，」但以理開始說，「天上的神已賜給你國度、權力、力量和榮耀。……你就是這金頭」（第37-38節

但以理繼續說：「在你之後必興起另一個國，比你遜色；又有一個第三國，是銅的，必統治全地。第四國必堅強如鐵，因為鐵能砸碎並征服一切；正如鐵能砸碎這一切，它必將一切砸碎並損傷。你看見腳和腳趾，半是陶土，半是鐵，這國必分裂；但其中仍有鐵的堅強，因為你看見鐵與泥混雜。腳趾半鐵半泥，這國也必半強半弱」（第39-42節）。

但以理在預言四個世界統治帝國的連續。第一個，由金頭象徵，是尼布甲尼撒的巴比倫-迦勒底帝國，公元前七世紀。第二個，由銀胸和臂象徵，是瑪代-波斯帝國，從公元前六世紀持續到公元前四世紀中葉。第三個，由銅腹象徵，是希臘帝國，於公元前四世紀興起。第四個，由鐵腿象徵——描繪東西方兩個不同地區——是羅馬帝國，始於公元前31年。

現在，檢查你的歷史。你會發現這些帝國的連續在世界各地的歷史書中被認可並詳細記載。當然，其他文明和民族，許多具有影響力和令人印象深刻的，同時存在，但這四個是其時代的主導文明。

令人驚奇的是，你可以通過檢查大多數西方文明教科書的目錄頁來證明這一聖經預言的實現！

但以理的獸

但以理書第2章中確定的四個連續世界統治帝國也在但以理書第7章中被確定。但在這裡，神使用了不同的象徵。在但以理書第7章中，四個帝國被「四個大獸」所描繪。第一個，巴比倫-迦勒底帝國，「像獅子，有鷹的翅膀」（第4節）。第二個，瑪代-波斯帝國，由熊來象徵（第5節）。在第6節中，希臘帝國由一隻有四個翅膀的豹來象徵，描繪了一個具有驚人速度和敏捷性的王國。（記得亞歷山大大帝多快地席捲小亞細亞和中東嗎？）

現在注意但以理書第7章如何描述第四個獸。它完全獨特。第7節說：「看哪，第四個獸，可怕而恐怖，極其強大；它有巨大的鐵牙，吞噬並砸碎，用腳踐踏剩下的；它與之前的所有獸不同，它有十個角。」

描繪恐怖羅馬帝國的獸不是由已知的動物，如獅子、熊或豹來象徵——而是由一個獨特外觀的獸，與任何正常動物不同。還要注意，這獸有十個角。這些角代表羅馬帝國的十個連續行政，或復興。

接下來我們來到一個關鍵的真相。

在第8節中，但以理繼續描述象徵羅馬帝國的第四個十角獸。「我觀察那些角，看哪，其中又長出一個小角，之前有三個角被它連根拔起；看哪，這角有人的眼睛和說大話的口。」顯然這個「小角」與十個角是分開的。

但請注意：這個強大的小角在頭三個角，或行政之後登場。事實上，這個「小角」，這個行政，拔起了——它克服並摧毀了——頭三個角。在第20節中，但以理解釋這個預言：「論到它頭上的十角，和那後來長出的另一角，之前有三角在它面前倒下；那角有眼，有說大話的口，其貌比同伴更強大。」

希伯來語翻譯為「強大」的詞意為「領袖、首領、偉大、主人、統治者」（《斯特朗氏經文彙編》）。這個「小角」顯然是一個強大且指揮的機構。它在摧毀頭三個角後開始統治最後七個角。

這個「小角」的身份顯而易見：它是羅馬天主教會，在五世紀統治羅馬的三個哥特部落滅亡後開始領導神聖羅馬帝國。

「神在這一節經文中揭示了如此多的內容，」弗盧里先生寫道。「這節經文描繪了從第四獸——羅馬帝國——長出的十個角。它描繪了一個『小角』——一個偉大的虛假教會——在三個角被拔起後登場。教會指揮了對野蠻人的暴力連根拔起。這三個角描繪了三個來來去去的政府（赫盧利人、汪達爾人和東哥特人），然後突然間，從那時起整個格局改變了：偉大的教會引導了羅馬帝國的每一次復興，形成了一種前所未有的教會-國家關係」（《但以理解鎖啟示錄》）。如果你有興趣真正證明這個預言並深入理解它，請索取並閱讀這本免費小冊子。

請注意弗盧里先生接下來寫的內容：「神向赫伯特·W·阿姆斯特朗揭示，這節經文是歐洲歷史的關鍵。因此，歐洲歷史與但以理的形象密切相關。最後七個角構成了一種教會-國家關係，從公元554年由查士丁尼領導開始。一旦你理解了這一點，就更容易看到它的位置。歐洲由教會-國家關係統治，這一點是獨特的。這是理解其過去的超級關鍵。這一結合被稱為神聖羅馬帝國。它產生了人類歷史上最具破壞性的教會-國家關係！」（強調添加）。

但以理書第7章第8節的信息必須成為我們研究歐洲歷史，特別是神聖羅馬帝國歷史的基礎。它是啟示錄17章的對應部分，儘管它比啟示錄早寫了近600年。

閱讀但以理書第7章的其餘部分：在摧毀頭三個角後，這個「小角」繼續存在，引導並影響最後七個角，這些角代表羅馬帝國的七次復興。這些七次復興——每一次都在「小角」的屬靈和道德影響下——構成了神聖羅馬帝國的七次復興。

啟示錄13章

在大約600年後，神啟發先知但以理寫下這些預言後，祂通過使徒約翰，啟示錄的作者，補充了這些預言。

在啟示錄13章中，使徒約翰討論了兩個不同的獸。第一個，在第1至10節中描述，具有與但以理書第7章中描述的四個不同獸相似但略有不同的特徵，但它描繪了相同的四個世界統治帝國，包括但以理書第7章中描述的羅馬帝國的十個角。

第11至18節描述了啟示錄13章的第二個獸。第11節說：「我又看見另一個獸從地中上來；它有兩個像羊羔的角，說話像龍。」多麼強大的象徵。這個獸看起來無害且誘人，像羊羔。但當它說話時，卻可怕而危險，像龍。這個獸代表的機構看起來和平且利他，但實際上兇殞且殞地。

聖經中的龍象徵撒但魔鬼（例如啟示錄12章）。這個獸是撒但的創造物。它是撒但欺騙人類並試圖摧毀神真實追隨者的主要工具。

啟示錄13章的第二個獸代表什麼？正如赫伯特·阿姆斯特朗在《誰或什麼是預言中的獸？》小冊子中解釋的：「啟示錄13章的第二個獸也在啟示錄17章中被描繪為騎在獸上的淫婦。這個墮落的女人，或教會，在一個方面與所有其他教會不同。她被組織為一個民事政府，同時也是一個教會組織。世界各國向她派遣大使，就像他們對其他國家的首都一樣。」

啟示錄13章的第二個獸統治世界（第12-18節）。它以暴力和殞地的方式強迫人類屈服和崇拜。它試圖消滅其對手。它受到撒但及其魔鬼的啟發和推動，這些魔鬼賦予它執行「偉大奇蹟」和許多「奇蹟」的能力。

啟示錄17章：至關重要的章節

要理解神聖羅馬帝國的具體細節，啟示錄17章是關鍵章節。神聖羅馬帝國是其主題。它不同於但以理書第2章和第7章以及啟示錄13章，因為它僅討論羅馬帝國的最後七次復興。再次，正如祂在但以理書第2章和第7章以及啟示錄13章中所做的，神通過讓使徒約翰看到一個生動而戲劇性的獸，揭示了關於神聖羅馬帝國的真相。

在神揭示這個形象之前，祂派了一位天使向約翰解釋他即將看到的內容。「來吧，我要指給你看那坐在眾水之上的大淫婦的審判：地上的君王與她行淫，地上的居民因她的淫亂之酒而醉了」（啟示錄17:1-2）。這個形象是關於一個欺騙世界的大虛假宗教——並通過屬靈欺騙統治君王，或政府。

接下來，親自閱讀約翰在異象中看到的內容：「我看見一個女人坐在一個朱紅色的獸上，這獸滿了褻瀆的名號，有七個頭和十個角」（第3節）。請注意，這個形象有兩個不同的部分：一個「女人」，或教會——以及一個有七個頭和十個角的「朱紅色獸」，女人騎在上面。

我們現在知道了女人和獸的身份。「七個頭象徵神聖羅馬帝國的七個王朝或歷史高峰，」阿姆斯特朗先生在1979年1月的《Plain Truth》中寫道。「十個角是構成這帝國第七階段的十個王或國家。」第9節進一步解釋了這七個頭代表的內容：「七個頭是女人所坐的七座山。」在聖經中，山是政府的象徵。

啟示錄17章獸的每個「頭」代表一個不同的行政，或政府！

正如我們在這本書中證明的，這七個連續的政府共同構成了啟示錄17章的獸。第一個頭，或政府，是公元554年的查士丁尼皇帝和帝國復興；第二個，公元774年的查理曼皇帝和法蘭克帝國；第三個，962年的奧托大帝和神聖羅馬帝國；第四個，16世紀初的哈布斯堡王朝；第五個，19世紀初的拿破崙王國；第六個，最終導致第二次世界大戰的德意軸心。

第七個頭，或政府，由十個角，或十個王組成，現在正在歐洲凝聚！

但請記住，啟示錄17章獸最顯著和重要的特徵是什麼！再次閱讀第3-5節：「我看見一個女人坐在一個朱紅色的獸上……這女人身穿紫色和朱紅色的衣服，用金子、寶石和珍珠裝飾，手裡拿著一個金杯，裡面裝滿了可憎之物和她淫亂的污穢：她的額上寫著一個名字：大巴比倫，地上淫婦和可憎之物的母。」

永遠不要忘記這個形象，因為它是用來解鎖歐洲歷史和未來世界事件的關鍵！

這個七頭獸受到一個大虛假宗教的啟發、引導和利用。這個虛假宗教是啟示錄17章的女人——她負責引導神聖羅馬帝國的七個政府。比任何其他世俗力量或個人更甚，這個受撒但魔鬼——這個世界之神（哥林多後書4:4）——影響的女人，對於神聖羅馬帝國犯下的無以言表的暴行負有主要責任。

此外，我們不能忘記這個女人-獸聯盟存在的原因。啟示錄17:6說：「我看見這女人醉了聖徒的血，和耶穌的殉道者的血……」在但以理書7:25中，這宗教被一個「小角」象徵，它「說大話反對至高者，折磨至高者的聖徒……」

這是一個至關重要的真相：撒但魔鬼興起了天主教會和神聖羅馬帝國，作為摧毀神真聖徒的主要武器！想想這一點。天主教怎麼可能是神的真宗教，當聖經說天主教會存在是為了反對和摧毀真教會？

如果你想找到神的真教會，尋找被天主教會和神聖羅馬帝國迫害的教會！尋找揭露天主教會和神聖羅馬帝國真相的教會。

第五個王國？

在我們結束之前，我們必須考慮尼布甲尼撒在但以理書第2章夢中的一個至關重要的組成部分——事實上是最重要的部分。這個部分的夢常常被忽視或忽略，但它是最激動人心的。人們可能會被形象的象徵、金頭和其他三種材料所吸引和激動——以及這四個部分解釋世界歷史的事實——而沒有多想這個形象的最終命運。

親自閱讀：「你看見直到有一塊石頭，未經人手鑿出，擊打在這像的鐵和泥腳上，將其砸碎。於是鐵、泥、銅、銀、金一起被砸碎，變得像夏天禾場上的糠，被風吹散，無處可尋；那擊打這像的石頭變成了一座大山，充滿全地」（但以理書2:34-35）。

這兩節經文包含的深度遠超大多數人的認知。

這兩節經文討論了整個福音信息！它們向我們展示了神對人類的計劃！

那「未經人手鑿出」的「石頭」代表什麼？聖經揭示它是耶穌基督！

以弗所書2:20說，神的教會建立在使徒和先知的基礎上，「耶穌基督自己是房角石。」在哥林多前書10:4中，基督被確定為「那屬靈的磐石」。

這塊從天上飛來並摧毀形象的石頭描繪了耶穌基督的第二次降臨。

在尼布甲尼撒的夢中，這塊石頭——在粉碎形象並將鐵、泥、銅、銀、金的塵土吹散並消失後——轉變成了一座「充滿全地的大山」。但以理解釋說：「在這些王的日子裡，天上的神必設立一個永不毀壞的國，這國不留給別的民族，它必將所有這些國砸碎並吞滅，它必永遠存立」（但以理書2:44）。

當耶穌回來時，在摧毀人類殞地、野蠻的王國後，祂將在地球上建立永恆的神的國！

但以理書第7章描述了相同的事件進程。在描述了四個獸——每個對應於但以理書第2章雕像的四個部分——後，先知解釋了在羅馬帝國分配的時間到期後發生的事情。「那時，天下之國的國度和權柄，並全天的偉大，將賜給至高者的聖徒，他們的國是永遠的國，所有的權柄都要事奉順從他」（但以理書7:27）。

最後的人類王國——神聖羅馬帝國的第七次復興——將被神的國取代。

這個永恆的國將由耶穌基督和「至高者的聖徒」統治。除了基督，還將有其他神聖存在與基督一起坐在寶座上，建立並統治永恆的神的國！（啟示錄3:21；20:4-6）。

這正是基督傳講的福音信息！（馬可福音1:14-15）。

神聖羅馬帝國努力摧毀的那些人將在神的國中統治。他們的勝利已被預言！

你能開始領悟神在這裡教導我們的東西嗎？

聖經預言和世界歷史——但以理書第2章的形象和但以理書第7章以及啟示錄13章和17章的獸——神聖羅馬帝國的歷史和關於羅馬天主教會的令人震驚的真相——實際上證明了神的存在，並揭示了即將來臨的神的國的令人震驚、極其積極和充滿希望的真相，這不是很奇妙嗎？

當你真正理解這一點時，世界事件和聖經預言會變得生動起來。為什麼？因為它們揭示了天上有一位神，以及人類的新未來的曙光。

認真思考這一點：聖經預言和世界歷史——即使是關於神聖羅馬帝國的不光彩和可怕的歷史和預言——基本上是一個充滿希望、激勵人心的關於神福音的信息。

比任何其他東西更重要的是，我們必須從神聖羅馬帝國中吸取的偉大教訓：這個帝國的歷史證明了神的存在，證明了聖經是真實和準確的，證明了在這地球上建立神的國即將來臨。

沒有比這更激動人心、更積極的信息了！

致命的「傷口」

在啟示錄13章中，使徒約翰描述了一個與但以理書第7章第四個獸非常相似的獸。這兩個獸都代表第四個世界統治帝國，即公元前31年至公元476年的羅馬帝國。正如約翰描繪的，這個獸包含了之前所有獸的最強大特徵。它有七個頭，但約翰看到時唯一存在的頭是但以理第四個獸的頭，包含第七個頭，以及十個角。

啟示錄13:3描述「它的一個頭好像受了致命的傷」。受傷的頭是描繪羅馬帝國的那個頭，它也有十個角。正如但以理明確指出的，這些角代表羅馬帝國的十個連續政府，將持續到耶穌基督第二次降臨時建立神的國。

約翰描述的「傷口」是什麼？這個致命的傷口是在羅馬帝國最後衰敗階段，當野蠻人攻陷羅馬城，於公元476年暫時結束其政府時造成的。在那一刻，自創建以來，羅馬帝國首次不再由羅馬人統治。帝國受傷並實際上死亡！

研究歷史。北非的羅馬帝國被汪達爾人攻陷，他們於455年洗劫了羅馬。然後在476年，奧多亞塞在羅馬建立了他的政府，稱為赫盧利。但這個政權並未癒合致命的傷口，因為它不是羅馬政府，而是外來野蠻人的政府。接著是493年至554年的東哥特王國——另一個統治該領土的外來民族。他們隨後被驅逐出意大利，並消失了。

這三個王國是頭三個角，或政府。這三個王國席捲羅馬領土，填補了歷史上所知的「過渡時代」（見菲利普·範·內斯·邁爾斯的《古代歷史》）。這是傷口與癒合之間的過渡。

但請注意：啟示錄13:3說傷口將被「癒合」，羅馬帝國將繼續。

在但以理書第7章的預言中，我們看到另一個「小角」興起並拔起頭三個角，這些角象徵統治羅馬的三個野蠻部落（第8節）。這留下了七個角。關於這個小角，但以理書第7章說它的「貌比同伴更強大」（第20節）。希伯來語「強大」的詞意為「領袖、首領、偉大、主人、統治者」（《斯特朗氏經文彙編》）。

這個角代表天主教會，它完全支配了隨後的所有角。

傷口何時被「癒合」？是在野蠻部落被逐出羅馬時。這發生在公元554年，當時「東方的查士丁尼皇帝，從君士坦丁堡，通過在意大利拉文納的帝國特使建立了他的政府，帶來了所謂的帝國『復興』」（赫伯特·W·阿姆斯特朗，《誰或什麼是預言中的獸？》）（見第二章）。

第四世界帝國的第73皇帝

在公元800年的那個著名的聖誕節，教皇為查理曼加冕為「第四世界帝國的第73皇帝」。為什麼是第四帝國？這個想法並非源於這位教皇。當時許多學者和神學家知道羅馬帝國是第四個世界統治王國。許多人甚至將這個第四王國與先知但以理所說的那個王國聯繫起來。事實上，在幾個世紀前，當舊羅馬帝國仍然存在時，大多數猶太人和基督徒認為它將是世界的最後一個王國，因為但以理的預言。

這就是為什麼歐洲人和天主教徒不斷試圖復興帝國：聖經說只有四個帝國。

雖然許多學者知道羅馬帝國被預言為最後的世界帝國，但除此之外，他們悲慘地誤解了聖經預言。這導致了中世紀如此多的暴力和流血。

人們錯誤地認為，一旦羅馬帝國滅亡，敵基督將出現在世界舞台上。聖經實際上說的是，在第四帝國從舞台上消失後，神的國將被建立（但以理書2:44）。

這也被誤解，因為中世紀的人們認為神聖羅馬帝國是地球上神的國！這將他們的法律和對世界統治的渴望提升到高於神的地位。因此，中世紀悲劇的基礎不是建立在一個神聖的帝國上，而是建立在撒但啟發的、對神話語的嚴重誤解上。

德國人比任何其他民族更覺得有神聖的責任保護這個「神聖」羅馬帝國，以免「敵基督」出現。因此，一次又一次，當帝國陷入衰敗時，它總能以某種方式聚集足夠的力量再次崛起——通常是在一個強大的領袖背後，常常是德國人，由羅馬的一個強大的宗教領袖支持。

這些帝國的人們也未能理解的是，這些羅馬復興本身也在聖經中被預言！

聖經確實預言了四個，且僅四個世界統治帝國。但那個最後的帝國，在公元476年被粉碎後，被預言將再興起七次，這將與羅馬的教皇權威結合，作為復興的「神聖羅馬帝國」。正是那個羅馬帝國，在新名稱和頭銜下，於20世紀在德國主導下再次崛起，並等待最後一次復興，再次由一個強大的歐洲力量推動，可能是德國人。