大衛的鑰匙
作者：傑拉德·弗拉瑞
版權所有 © 2002, 2005, 2010, 2011, 2015, 2019, 2025 費城神的教會
第七章 命運之石
在英國倫敦西敏寺內，安放著古老的加冕椅，愛爾蘭、蘇格蘭和英格蘭的歷代君王曾坐在這椅上加冕。直到1996年，這椅下曾有一塊石頭，後來被移至蘇格蘭。2023年，這塊石頭被送回倫敦，放在椅下供查爾斯三世加冕使用，之後又送回蘇格蘭的珀斯。
這塊石頭擁有豐富的歷史。與英國王室一樣，它也指向英國與大衛王及聖經以色列那激勵人心的連結。除此之外，近年來這塊石頭所發生的事，是對英國的重大警告——也是上帝今日正在何處作工的巨大記號！
有些人反對上帝會如此重視一塊實體石頭的想法。但在你否定這想法之前，請先閱讀聖經歷史。事實是，上帝有時確實使用實體物件來傳達重要的屬靈真理！
抵達愛爾蘭
上帝的教會數十年來一直在談論這塊石頭。
赫伯特·阿姆斯壯在《美國與英國在預言中》寫道：「在公元前569年（耶利米移植的年代），一位年長的白髮族長，有時被稱為『聖人』，來到愛爾蘭。與他同行的是一位東方君王的公主女兒，以及一位名叫『西門·布拉赫』的同伴，歷史記載中拼寫為布雷克、貝雷克、布拉赫或貝拉赫。這位公主有希伯來名字特菲——小名——她的全名是蒂婭-特菲……
「這王室一行人包括一位當時在耶路撒冷被圍困時的愛爾蘭王子。他在那裡認識了蒂婭-特菲。耶路撒冷陷落後不久，他便與她結婚。他們年幼的兒子當時約12歲，也隨他們一同前往愛爾蘭。除了王室成員外，耶利米還帶著一些非凡的物品，包括一架豎琴、一個約櫃，以及一塊奇妙的石頭，稱為『利亞-法爾』，或『命運之石』。一個奇特的巧合（？）是，希伯來文從右向左讀，而英文從左向右讀。無論哪種讀法，這名字仍是『利亞-法爾』。
「另一個奇怪的巧合——或者只是巧合？——是愛爾蘭、蘇格蘭和英格蘭歷史上許多君王加冕時都坐在這塊石頭上——包括現任女王。這塊石頭今天安放在倫敦西敏寺，加冕椅就建造在其周圍。旁邊的標示牌標明它是『雅各的柱石』（創世記28:18）。」
在那之後多年，英國官員將這塊石頭從古老加冕椅下移走，送回蘇格蘭。為什麼？因為英國的信仰已衰退。曾經強大的大英帝國已失去自己作為以法蓮——以色列最重要支派之一——的身分知識。
為何這塊石頭被稱為「命運之石」？歷史上沒有任何其他國家擁有像英國這樣的加冕石頭。世上沒有任何國家能宣稱其寶座擁有如此令人驚歎、如此豐富的歷史。
一塊神蹟之石
這塊石頭非凡的起源記載在創世記28:10-22。有些事在這裡，註釋書很難解釋。但讓我們就照聖經所說的接受吧！
雅各經過長途旅行後疲倦，便停下來過夜。「到了一個地方，因為太陽落了，就在那裡住宿，便取了那地方的石頭，枕在頭下，在那裡躺臥睡了。」（第11節）請注意，他取了石頭——複數——枕在頭下——複數——可能還蓋上他的外衣或獸皮。
「雅各睡醒了，說：耶和華真在這裡，我竟不知道。」（第16節）是什麼讓雅各這樣想？
「他就懼怕，說：這地方何等可畏！這不是別的，乃是上帝的殿，也是天的門。」（第17節）這是何等深刻的話！雅各是在評論剛發生的事。他意識到上帝在那裡，而在他看來，那裡有一扇通往天上的門！
「雅各清早起來，將他所枕的石頭立作柱子，澆油在上面。」（第18節）請注意——第11節中的「石頭」（複數）現在成為一塊「石頭」（單數）。
這些石頭變成了一塊石頭！希伯來文沒有其他讀法。雅各興奮的原因必定有部分是因為這神蹟！「這地方何等可畏」譯得不好。蓋修斯希伯來-迦勒底詞典定義「可畏」為「畏懼；如敬畏父母；……因喜樂而顫抖；……令人驚歎的；可敬佩的；奇妙的。」雅各對所發生的事充滿驚奇與喜樂！他意識到上帝行了極大的神蹟！這些石頭真的變成了一塊石頭：雅各的柱石。
英國「命運之石」的歷史就這樣開始了！
曾是枕頭的石頭，雅各將它立為「柱子」。希伯來文「柱子」一詞是matstsebah，意思是紀念石。上帝要我們記住這塊石頭什麼呢？它是什麼的紀念？這是上帝親自介入、施行神蹟的事件！雅各知道這是值得真正興奮的事！
若你想有一扇直通天上的門——或想與這施行神蹟、大有能力的神有聯繫——這裡就是方法。
為何更多人不相信這歷史？為何學者這麼難明白？這顯示撒但的能力何等強大，他竟能遮蔽如此奇妙的神蹟。
雅各將那地方改名為伯特利（第19節），意思是上帝的殿。這塊石頭被稱為上帝的殿，那石頭所在之地也被稱為上帝的殿。上帝實際上住在那裡，在那殿中！
這塊石頭——你今日仍可去看——有重大的象徵意義。上帝稱那地方為祂的殿，因為祂在那裡與那石頭同在，並行了神蹟使石頭變成一塊。石頭代表某種極特別的事物，指向宇宙與永恆！
雅各許願說：「上帝若與我同在，在我所行的路上保佑我，又給我食物吃、衣服穿，使我平平安安地回到我父親的家，我就必以耶和華為我的上帝。我所立為柱子的石頭也必作上帝的殿；凡你所賜給我的，我必將十分之一獻給你。」（20-22節）
他在談論上帝如何保護我們。這其實是關於一個國家如何能存活或不能存活，或個人如何能存活或不能存活。這是何等重要！若你明白，就會看見這是極大的應許——也是一極大的警告！
雅各為何這樣做？因為他那時代還沒有聖殿，甚至沒有可移動的會幕。然而他得了關於他睡覺之處未來的奇妙異象。雅各意識到上帝要在那地方建一座殿來行祂的事工——所以他稱那石頭為上帝的殿。他枕過的石頭在以色列歷史中將有重大意義。這就是為何稱雅各的柱石為「命運之石」如此合宜。
在雅各一生中，這塊石頭用來顯示上帝從何處作工。你知道大不列顛至今仍擁有這塊石頭嗎？英國人曾認出古老加冕椅下的石頭就是創世記28:18所記載的雅各柱石。這塊石頭的歷史一直追溯到以色列作為國家之初！
這知識已令英國人尷尬，因為他們的信仰已衰退。即使在將石頭送給蘇格蘭之前，他們就已移除標明它是「雅各柱石」的牌子。移除牌子並不能改變歷史！上帝在以色列歷史中已大大顯明自己，以致他們無可推諉！
雅各的名字改為以色列
創世記35章記載上帝將雅各的名字改為以色列。「上帝對他說：你的名原是雅各，從今以後不要再叫雅各，要叫以色列。祂就給他起名叫以色列。」（第10節）你知道這重大事件發生在哪裡嗎？在伯特利，就是那塊石頭發生神蹟的地方。
就在這脈絡中，上帝發出末世的重要預言：「上帝對他說：我是全能的上帝。你要生養眾多，將來有一族和多國的民從你而生，又有君王從你而出。我所賜給亞伯拉罕和以撒的地，我要賜給你與你後裔。」（11-12節）何等預言！這與其他經文配合，顯示雅各後裔在我們這時代會如何。它揭示關於以色列生權國家的關鍵亮光，他們要成為「一大國」（美國）和「多國」（英國及其聯邦）。
當上帝向雅各啟示這知識時，雅各做了什麼？「雅各便在那與他說話的地方立了一根石柱，在上面澆了奠祭，又澆上油。雅各給那地方起名叫伯特利。」（14-15節）雅各立了一根石柱，在上面澆了酒和油。雅各的柱石與這兩個末世大國直接相關！
這段經文顯示上帝對雅各的莊嚴應許：他的家族在末世將包括兩個大國。這應許是在石頭的脈絡中——或者說，在上帝殿的脈絡中（創世記28:18、22）發出的。但也隱含上帝的應許：在末世，若你仔細察看這兩個大國之一，就會找到與這預言相關的一塊石頭！
雅各的名字傳給約瑟的兒子
雅各生命末期，他心愛的兒子約瑟帶著兩個兒子瑪拿西和以法蓮來看他（創世記48章）。在那次會面中，雅各提醒約瑟這段歷史：「……全能的上帝在迦南地的路斯向我顯現，賜福與我，對我說：我必使你生養眾多，成為多民……」（3-4節）阿姆斯壯先生在《美國與英國在預言中》證明，以法蓮是大不列顛，瑪拿西是美國。他也指出這些經文應用在末世。
雅各——或以色列——收養了這兩個孫子（第5節）。他叫約瑟帶他們到他面前，好為他們祝福。在祝福的禱告中，以色列說：「救贖我脫離一切患難的那位使者，賜福與這兩個童子。願他們歸在我的名下，和我祖亞伯拉罕、以撒的名下。又願他們在世上生養眾多。」（第16節）雅各在祝福約瑟兩個兒子的同時，也在教導歷史功課——我們需要被提醒的功課。他藉著提醒他們那位幫助他的「使者」，將柱石的重要性深植在孩子們心中。他也在向孩子們顯明他們的根源。他們的遺產來自亞伯拉罕和以撒。
你能聽見當時的批評者如何指責雅各嗎？他們很可能會說雅各在敬拜亞伯拉罕和以撒！但雅各並沒有。他是在延續一個名字和傳統，傳遞透過亞伯拉罕和以撒而來的上帝應許。雅各對以法蓮和瑪拿西的預言要穿越數百年，直到我們今日。
那塊石頭是上帝對亞伯拉罕、以撒和雅各（上帝在他歸正時將他改名為以色列）所立應許的見證。何等命運之石！
「約瑟見他父親把右手按在以法蓮的頭上，就不喜悅，便提起他父親的手，要從以法蓮頭上挪到瑪拿西的頭上。約瑟對他父親說：我父，不是這樣，這本是長子，求你把右手按在他的頭上。他父親不肯，說：我兒，我知道，我知道。他也要成為一族，也要興盛，只是他的兄弟將來比他還大，他後裔要成為多國。」（17-19節）
這非凡事件預言了英國和美國的歷史。上帝向雅各啟示他兩個孫子的後裔在我們今日會如何！他們要一同在地上成為多民。年幼的以法蓮要成為「多國」。除了英國及其聯邦，沒有其他國家能應驗這預言。以法蓮的長兄瑪拿西要在末世成為一大國。只有美國能應驗這預言。這兩個少年人的後裔要擁有極大的富足與權能。誰能否認這是指美國和大不列顛呢？
何等震撼人心的真理！
約書亞的見證石
雅各的柱石隨後伴隨國家走過整個歷史。
何爾博士在1953年7月《Plain Truth》雜誌中寫道：「[這石頭]顏色為鋼灰，混有紅色紋理，長22英寸，寬13英寸，厚11英寸。」他接著追溯其起源到雅各，特別是他稱它為「牧者」的重要陳述：
「請注意創世記49:1。雅各召集他的眾子，告訴他們在我們這時代『末後的日子』將發生的事。在第24節，論到約瑟的後裔時，他插入說，從約瑟支派——不是猶大——將找到『牧者，以色列的石頭』。
「這同一塊石頭——加冕石——在以色列人曠野漂流40年間陪伴他們。保羅在哥林多前書10:4說，正如以色列人有嗎哪作為基督的預表，他們也有作為基督預表的一塊石頭，給他們水，並在他們漂流時伴隨他們！基督供應屬靈的水——聖靈，而雅各的牧者石頭作為神聖牧者的預表，在曠野中神奇地供應物質的水……
「在那四十年的曠野漂流期間，這塊石頭一直陪伴以色列人。這無疑就是為何石頭兩端所鑲嵌的兩個鐵環會如此磨損的原因。」
以下是雅各柱石歷史中一個有趣的章節：「示劍的眾人和米羅家的人都聚集，一同去立亞比米勒為王，在示劍橡樹旁的柱子那裡。」（士師記9:6）在士師時代，一位以色列王正在「柱子那裡」被立為王。這片語更好的翻譯是「在柱子的橡樹旁」。這「柱子的橡樹」與雅各的柱石有關！
讓我們回溯到約書亞時代發生的另一件事：「約書亞將這些話都寫在上帝律法的書上，又將一塊大石頭立在那裡，在耶和華聖所旁邊的橡樹下。約書亞對眾民說：看哪，這石頭可以向我們作見證；因為它是聽見了耶和華對我們所說的一切話，免得你們背棄你們的上帝。」（約書亞記24:26-27）約書亞在那與士師記9:6加冕相同的地點宣告一項重要的約。約書亞指的是哪塊石頭？就是創世記28:18所記載的雅各柱石（英王欽定本中心參考也作了相同連結）。這些經文指的是哪棵橡樹？就是士師記9:6的那棵。
這塊石頭要向全以色列作見證。為什麼？因為它「聽見了耶和華所說的一切話」。石頭實際上不會聽，但它確實代表上帝的殿，那裡記載了許多歷史。約書亞真正要說的是，這塊石頭和它所代表的，以及「耶和華所說的一切話」，將成為以色列的見證！
這一切始於雅各，上帝在他歸正時將他改名為以色列。所以這塊石頭被帶到埃及，並穿越曠野直到約書亞去世。但這還不是全部。約書亞記24:27說：「它要向你們作見證。」「要」一詞包括未來以及過去。它要繼續向以色列人作見證，直到他們生入上帝的家。
讓我們不要忘記，約書亞記是前先知書的一部分，所以它是今日和未來的預言。約書亞在此所說的話對今日所有上帝的子民都很重要。
有些宗教批評者嘲笑這歷史與預言。但那只顯明他們缺乏信心：他們不相信自己的聖經！
因此我們看見，以色列——尤其是英國人——因擁有大衛的寶座和命運之石而有強有力的見證反對他們。上帝要他們為這特別的見證負責。
更重要的是，永恆的上帝今日要祂不冷不熱的教會負有更大的責任，因為他們拒絕了這寶貴的真理！
加冕的柱石
當以色列分裂為二時，這塊石頭仍留在猶大國。歷代志下23章記載多年後在公元前九世紀發生的一次加冕：「於是他們領王子的兒子出來，給他戴上冠冕，將律法書交給他，立他作王。耶何耶大和他的眾子用膏膏他，眾人說：願王萬歲！亞他利雅聽見民奔跑讚美王的聲音，就進耶和華殿，到民那裡，看見王站在殿門的柱旁……亞他利雅就撕裂衣服，喊叫說：反了！反了！」（11-13節）上帝記載一位君王在柱石旁舉行加冕禮，這不是很有趣嗎？
你認為加冕典禮會使用多少根柱子？是5根、10根、50根、100根嗎？只有一根——雅各的柱石！君王加冕後，眾民高呼：「願王萬歲！」這聽起來很英國！或者我們應該說很猶太？這是非常聖經的陳述！請記住，這著名的呼聲是在柱石前發出的。
這是約阿施加冕的故事。那時以色列正發生大規模內戰。亞他利雅是邪惡的女王，她殺了所有王子篡奪權位。她從公元前843年統治到837年。但約阿施被隱藏起來躲避她。這幾節描述約阿施在宗教儀式中，在一根柱子旁加冕。百姓已受夠這邪惡女王，開始更加虔誠。他們厭倦了可怕的時代。他們意識到必須回到根源——回到與雅各柱石相關的宗教和應許。若他們這樣行，他們知道上帝就會支持國家。
這裡對我們今日有一個重大功課。我們必須確定我們知道上帝的殿，或上帝的柱石在哪裡。若你站在上帝的殿中，或與上帝的柱石同在，並與上帝和好，那你就是站在磐石上。不管有多少邪惡的君王或女王——那磐石都會與你同在。
耶穌基督——柱石的最終象徵——在教會整體背後，也在你個人背後！你必須找到上帝的殿！雅各的柱石顯示，上帝的殿可以是一塊兩英尺的石頭。它可以是一棟行政公寓，就像我們最初總部所在之處。上帝能成就這事！然後祂就會支持它，只要我們信靠祂。我們需要學習信靠上帝，無論祂給我們一塊石頭還是一棟公寓！若上帝與我們同在，而我們向祂顯明我們信靠祂，那我們就真的擁有那磐石與我們同在！
石頭代表上帝的殿，或上帝的教會，以及全世界的救恩。最終，全世界都將明白這柱石的意義，並按上帝的約而活！
英國將失去柱石
請記住耶利米的預言：「因為耶和華如此說：大衛必永不斷人坐在以色列家的寶座上。」（耶利米書33:17）這是上帝的應許！那寶座今日在地上，並將永遠存續。然後第18節說，必永遠有一人傳揚關於那寶座的真理。這雙重約是大衛的鑰匙的一部分，它是絕對有效的（19-22節）。
這約在何西阿書3:4的光中很有趣：「以色列人也要多日獨居，無君王、無首領、無祭祀、無柱像、無以弗得、無家中的神像。」
這描述一段極悲慘的時期——大患難——幾乎就要臨到我們。這是以法蓮、瑪拿西和猶大的預言，那時他們不再有君王或首領。耶利米寫道，大衛的寶座永不斷人坐在上面——然而這裡說，有一段時期，以色列將無君王或首領。這看似矛盾如何調和？請記住，屬靈以色列的真正選民此時正被上帝保守。
再想想這一點：第4節的「柱像」一詞指雅各的柱石——雅各稱之為「上帝的殿」、伴隨以色列世代的那塊石頭，至今仍在大不列顛。上帝向何西阿啟示，在這末世，以法蓮將失去那塊石頭。
我們已解釋英國將石頭送回蘇格蘭，條件是下次加冕時送回。但這預言顯示，英國最終將完全失去對石頭的控制。
第5節確認這預言的末世背景：「後來以色列人必歸回，尋求耶和華他們的上帝和他們的大衛王，在末後的日子必戰兢歸向耶和華和祂的恩惠。」以色列人失去君王、王室、宗教和石頭後，他們將尋求上帝和大衛王。這節是第4節思想的延續，第4節以冒號結束。這是末後日子的預言。
想像以色列各民進入被擄，最終醒悟過來。當他們從奴役中出來時，大衛將親自面對他們——作為熾熱的上帝存有復活！這是真正激勵人的「大衛的鑰匙」預言！以色列各民終於相信上帝。他們將相信並明白大衛的鑰匙！他們將認識到大衛這曾是人的，現已被高舉進入上帝的家。他們也將認識到自己也有進入這家的途徑。他們將看見自己奇妙的潛能！
但再次——請考慮上帝應許保守大衛寶座與這關於他們失去君王和命運之石的預言之間看似矛盾之處。這神秘如何解開？
在本書2002年第一版中（基於1996年《Trumpet》雜誌文章），我寫道：「我們知道英國將失去其君王和女王。王室將被殺或被擄。那塊石頭在患難中會怎樣？
「若上帝在祂的子民去避難所之前，安排讓真正的選民獲得那塊石頭，會如何？耶利米時代上帝就是這樣做的。上帝在耶利米時代從未讓石頭落入外邦人手中。」
我推測這會如何發生。但2017年，上帝結束了這推測，向我清楚顯示祂忠心的教會將如何獲得命運之石！
新命運之石
我在《大衛的新寶座》一書中詳細說明這改變的細節。請索取免費本。
它顯示上帝不僅預言了大衛寶座的三次傾覆，由雅各柱石象徵，然後是它的停止。例如，在以西結書21:26-27，上帝說：「……我要傾覆、傾覆、傾覆它；這國也必不再存留，直等到那應得的人來到，我就賜給他。」這裡有戲劇性的改變！然而——即使在「不再存留」之後，上帝說祂要將它給基督。我們現在知道，這是因為有一塊新的命運之石取代了現在在蘇格蘭的那塊。而這塊新石今日在上帝的教會中。
我們擁有的石頭是赫伯特·W·阿姆斯壯先生的禱告石，他在他稱為「現今事工開始」的時期在那塊石頭上禱告。它是有形的象徵，表明上帝如何透過阿姆斯壯先生在熱切禱告的根基上建立這事工——這也是上帝事工今日運作的方式。
有些批評者指責我們因擁有這塊石頭而拜偶像。他們是否也會因以色列人數百年運送雅各石頭而作同樣指責？那塊石頭象徵耶穌基督自己與祂所揀選的子民同在！上帝有時使用這樣的實體物件來教導並激勵我們。自阿姆斯壯先生時代以來，祂就一直引導我們注意雅各柱石的重要性。而聖經關於那石頭和大衛寶座的預言顯示，祂從很久以前就計劃在這末世用一塊新命運之石取代那象徵。
這是可以從許多經文證明的關鍵教義，《大衛的新寶座》將幫助你這樣做。命運之石今日在上帝教會手中。這是朝向在地上建立上帝統治的一大步，也顯示我們離耶穌基督再來是何等接近！
這塊石頭今日的重大象徵
聖經中最激動人心的預言之一是耶穌基督來到地上，推翻世上的國度，建立上帝的政府。這在幾處經文中都有描述。其中最生動的一處在但以理書2章。其中也將耶穌基督形容為一塊石頭。
「這像的頭是精金的，胸膛和膀臂是銀的，肚腹和腰是銅的，腿是鐵的，腳是半鐵半泥的。你觀看，見有一塊非人手鑿出來的石頭打在這像半鐵半泥的腳上，把腳砸碎。於是金、銀、銅、鐵、泥都一同砸得粉碎，成如夏天禾場上的糠秕，被風吹散，無處可尋。打碎這像的石頭變成一座大山，充滿天下。」（32-35節）
命運之石象徵耶穌基督和上帝的國度。今天，英國、美國和所有聖經以色列都需要耶穌基督強有力的政府。我們的政府極其敗壞。當基督再來時，祂將毀滅地上所有叛逆的政府。它們將成為糠秕，隨風飄散。祂國度的石頭將長大，充滿全地。
這是今日支持並扶持教會的石頭！祂已賜給我們一個代表祂的實體象徵，正如祂對古代以色列人所做的。我們校園裡有那塊石頭——耶穌基督和大衛寶座的象徵。上帝的真教會有極大的能力，因為我們一直忠於這石頭，或耶穌基督。我們只要相信上帝即可！
「當那列王在位的時候，天上的上帝必另立一國，永不敗壞，也不歸別國的人，卻要打碎滅絕那一切國，這國必存到永遠。你既看見石頭從山而出，非人手所鑿，打碎金、銀、銅、鐵、泥，那位大上帝已將後來的事給王指明。這夢準是這樣，這講解也是確實的。」（44-45節）
關於這美好未來的相關預言出現在撒迦利亞書3:9：「看哪，我在約書亞面前所立的石頭，在一塊石頭上有七眼。萬軍之耶和華說：我要親自雕刻其上，並要在一日之間除掉這地的罪孽。」當基督建立祂的政府時，祂將除掉以色列的罪孽！「萬軍之耶和華說：當那日，你們各人要請鄰舍坐在葡萄樹和無花果樹下。」（第10節）這石頭（基督）終將給萬國帶來平安與繁榮——遠超今日人所能想像。
這是「命運之石」的終極應驗。這些是我們可以以生命作抵押的應許！基督對教會說：「這夢準是這樣，這講解也是確實的。」何等命運之石！何等大衛的鑰匙！我們能在此參與其中是何等蒙福。我們必須確保得著它。我們絕不可讓這異象從我們手中溜走。
石頭背後的屬靈意義
使徒彼得也提到耶穌基督是那石頭。「你們眾人和以色列百姓都當知道，站在你們面前的這人得痊癒是因拿撒勒人耶穌基督的名，就是你們所釘十字架、上帝所復活的。祂是『匠人所棄的石頭，已成了房角的頭塊石頭。』」（使徒行傳4:10-11）他在這裡引用了詩篇118:22。拿撒勒人耶穌基督就是命運之石的最終意義。基督是我們的磐石。祂不久就要再來接管世界政府的權柄。
「因為經上說：看哪，我把所揀選、所寶貴的房角石安放在錫安；信靠祂的人必不至於羞愧。」（彼得前書2:6）上帝賜給教會最大的恩賜是耶穌基督。祂是房角石。若我們跟隨祂，就不會羞愧。因著祂的大能，我們不必害怕欺騙或世界。
我們是否全心相信這一點？我們有一塊大石頭可以寄託信心與信靠！作為上帝的子民，我們從力量的位置運作！費城神的教會有這石頭作為我們的扶持與元首。
基督自己談到需要將生命建立在這磐石上：「凡聽見我這話就去行的，好比一個聰明人，把房子蓋在磐石上；雨淋、水沖、風吹，撞著那房子，房子總不倒塌，因為根基立在磐石上。」（馬太福音7:24-25）這就是我們應當將生命中一切都根植在其上的石頭，或磐石。若我們將生命建立在這磐石上，就永不羞愧。這些經文是那磐石，或上帝的殿，所發出的應許。我們有信心相信耶穌基督嗎？
我們聽見了阿姆斯壯先生偉大的話語，並忠於它們。為何費城神的教會越來越強盛？因為我們建立在磐石上！以弗所書2:20-21