住棚節與最後大日

異教節日或神的聖日—哪一個？（續）

作者：赫伯特·W·阿姆斯特朗

第四章：住棚節與最後大日

住棚節

現在我們來到住棚節——或稱為「棚節」——第六個節日。讓我們來看看關於這個節日的指示：「你要在收割了你的穀物和酒後，守住棚節七天。你要與你的兒女一同在你的節日中歡樂……你要在耶和華你神所選擇的地方，為耶和華你神守嚴肅的節日七天；因為耶和華你神必在你一切的出產和手中所做的一切事上祝福你，因此你必歡樂。他們不可空手朝見耶和華；各人要按自己所能的，照耶和華你神所賜的福分奉獻」（申命記16:13-17）。

這是住棚節，要在神聖曆法的第七月十五日起守七天。請注意利未記23:33-35：「耶和華對摩西說，對以色列子民說，第七月十五日要為耶和華守住棚節七天。第一日要有聖會，你們不可做勞碌的工。」

在這些日子中的第一天是一個聖會——被命令的集會。不可做任何工作。「你們要在耶和華你神面前歡樂七天……這是你們世世代代在第七月要守的永遠定例」（第40-41節）。

請注意，這是永遠被命令的。

這裡描繪了神偉大計劃的最終高潮事件：在基督為我們的罪死去以救贖人類之後——在祂賜給我們聖靈並選出一群為祂的名作君王和祭司、經歷千年之後——在祂榮耀的第二次來臨之後——在祂最終通過將所有罪放在其真正始作俑者撒旦頭上，將他與罪從神及其子民的面前分離，完成最終的贖罪，使我們最終合而為一之後——我們準備好迎接最後一系列事件，開始「羔羊的婚禮」、實際訂立新約、在地球上建立神的王國，以及千年期間靈魂的大收割。

這個節日是千年的圖畫！

描繪千年

為了描繪祂的計劃，神以古以色列的年度物質收穫季節作為靈魂靈性收穫的圖畫。在聖地有兩個年度收穫。第一個是春季穀物收穫。第二個是秋季的主要收穫。

請注意，住棚節要在「年終」舉行（出埃及記34:22）。在這節經文中，住棚節或棚節被明確稱為「收藏節」。收穫年份在秋季開始時結束。正如五旬節描繪早期收穫——這個教會時代——收藏節或住棚節描繪秋季收穫——千年期間的靈魂大收割！

今天不是唯一的救贖之日。今天是一個救贖之日。以賽亞說過：第49章，第8節。事實上，保羅在哥林多後書6:2中的原文希臘文應翻譯為「一個救贖之日」，而不是「救贖之日」。

翻到撒迦利亞書以更深入理解。第12和13章描繪了基督回來和世界和解的開始。這裡清楚地表明了吹角節和贖罪節的意義。

接下來，注意第14章。這是千年時期。「耶和華必作全地的王；那日必只有一位耶和華，祂的名也是一個。……不再有完全的毀滅；耶路撒冷必安然居住」（第9、11節）。這是「活水」——救贖，聖靈——「從耶路撒冷流出」的時候（第8節）。「水」既是字面上的，也是比喻的。神常以物質事件來描繪祂的靈性計劃。

在那日，當地球安然居住，當聖靈賜給所有凡人時，會發生什麼？「凡從攻擊耶路撒冷的列國中剩下的人，必年年上去敬拜萬軍之耶和華，並守住棚節」（第16節）。

外邦人被迫守住棚節

請注意撒迦利亞書14:16。基督回來後，列國——尚未得救的凡人外邦人——將來到耶路撒冷守住棚節！如果這節日在十字架上被廢除，他們如何能守這節日？只有在它被永遠命令的情況下，他們才能守它。

如果列國拒絕順服神，會發生什麼？「凡地上各族中不上耶路撒冷敬拜萬軍之耶和華的，必無雨降在他們身上」（第17節）。這是強硬的話語！

當基督以鐵杖統治時，列國將被迫年年守住棚節！

如果列國仍然不順服？「凡不上來守住棚節的異教徒，耶和華必用瘟疫擊打他們」——仍有異教徒國家剛開始學習救贖之道——「這將是……凡不上來守住棚節的列國的懲罰」（第18-19節）。

即使是外邦人要得救贖，也必須守這個節日。當然，它是永遠被命令的！

我們通常引用以賽亞書66:23，表明千年期間將守安息日，作為我們現在必須守安息日的證明。那麼，當我們讀到撒迦利亞書14:16，表明千年期間將守住棚節時，我們會不會一致地今天守它？

如果我們現在拒絕守這些節日，我們能有資格成為神的兒子——君王和祭司——在基督的寶座上與祂一同統治，在那時協助基督嗎？請注意，基督守了住棚節。使徒約翰在福音書第七章用整整一章描述耶穌在祂傳道最後一年住棚節期間的言行。

為何稱為住棚節

在千年期間，我們可望進入的神的王國將統治由凡人組成的列國，這些凡人由神的靈所生。千年期間活著的數十億凡人仍是神的王國的後嗣。只要他們仍是凡人血肉之軀，他們尚未繼承王國，因為「血肉之軀不能承受神的國」（哥林多前書15:50）。耶穌說：「你們必須重生」——「由靈而生」——才能繼承王國。

請記住，亞伯拉罕、以撒和雅各在地上時僅是後嗣（希伯來書11:9）。作為後嗣，他們住在棚或臨時居所中，寄居在應許之地。棚或臨時居所表明他們尚未是繼承者。因此我們讀到住棚節：「你們要住在棚裡七天……好讓你們的後代知道，我領以色列子民出埃及地時，使他們住在棚裡……」（利未記23:42-43）。以色列人在進入應許之地前住在曠野的棚中。那些棚表明他們只是後嗣。即使在千年期間，當神的王國統治凡人列國時，人們仍只是王國的後嗣。他們必須克服並在知識和智慧上成長，才能繼承應許。

多麼奇妙的圖畫。神對以法蓮（全以色列的預表）說，他們將「如在嚴肅節日的日子住在棚裡」（何西阿書12:9）。在曠野的以色列是所有必須經歷試煉和苦難才能繼承應許的人的預表。他們是流浪者，等待繼承救贖的應許。

某些教派認為千年期間的凡人將永遠是血肉之軀，這被住棚節明確否定，因為這個節日本身指向永恆的繼承。

此外，在耶穌將教會聚集到祂身邊，並坐在祂的寶座上、我們與祂一同統治後，祂將聚集列國在祂面前，說：「承受國度」（馬太福音25:34）。

還有另一個節日！

你有沒有注意到住棚節只是第六個節日？還有另一個——第七個！

住棚節，嚴格來說，持續七天——象徵整個千年。七是神表示完全的數字。因此，必須有七個節日。讓我們看看它在哪裡被提及：「這第七月十五日要為耶和華守住棚節七天……第八日要為你們守聖會……這是嚴肅的集會；你們不可做勞碌的工」（利未記23:34, 36）。

這第八日，技術上是一個獨立的節日，被稱為「節期的最後一日，那大日」（約翰福音7:37）。

這最後的聖日代表什麼？

請注意耶穌在那一天的講道：「若有人渴了，可以到我這裡來喝。從他腹中（內心深處）要流出活水的江河。（祂這話是指信祂的人要接受的聖靈……）」（第37-39節）。

這是耶穌的講道，揭示了最後大日的意義！

現在翻到啟示錄20章。在千年之後，會發生什麼？復活！死人站在神面前。這不可能包括今天的真基督徒，因為他們將在基督回來時出現在審判座前。這也不可能指千年期間悔改的人。他們在千年期間活完正常壽命後已繼承了王國。這次復活中的人必須是過去時代中無知而死的人！他們直到千年之後才復活（第5節）。

描繪審判日

這是馬太福音10:15中提到的審判日。這是一個外邦人無知而死的人將獲得救贖機會的時刻。以西結書16:53-55清楚地表明這一點。甚至以色列中因罪而死的人也將首次有機會了解神的真理和道路（以西結書37）。先知寫道，神會將祂的靈澆灌在復活的人身上（第14節）。這正是耶穌在公元30年秋季節期大日講道中提到的救贖。

這第八日，緊隨住棚節七天之後，描繪了救贖計劃的完成。這是在新天新地之前。所有的人——父母和子女，老幼——都將復活。

請注意，「生命冊」——象徵救贖——被打開（啟示錄20:12）。啟示錄展示了「審判日」的最終�