重建廢墟
第十一章：臨終悔改
「在赫伯特·阿姆斯特朗去世前不久，他告訴我父親，教會中的一些事情需要改變。他沒有列出他心目中的改變清單，只是簡單地說『需要改變一些事情』。」
——約瑟夫·特卡奇二世
《由真理轉化》
在阿姆斯特朗先生去世前對《時代之謎》的高度讚揚——「自聖經以來最重要的書」；「我93年人生中最出色的作品」；「我能給你們的最珍貴禮物」——之後，特卡奇家族在他去世後僅2年半就停止發行這本書，這充分顯示了他們對阿姆斯特朗先生教導的真實看法。但停止發行這本書，然後將其移除歸咎於阿姆斯特朗先生，儘管他公開給予如此熱烈的讚美，顯示了特卡奇主義為了欺騙和撒謊願意走多遠——即使這個謊言荒誕得令人難以置信。
1990年，約瑟夫·特卡奇一世說：「阿姆斯特朗先生親自告訴我，這本書有錯誤，需要重寫。」但根據特卡奇的說法，阿姆斯特朗先生在能修訂這本書之前就去世了。「我覺得這本書中有很多寶貴的真理，我們應該繼續使用它，」特卡奇先生說。因此，根據1990年版的故事——注意這一點——是阿姆斯特朗先生希望這本書被擱置，而特卡奇先生希望繼續流通！「過了一段時間，」特卡奇繼續說，「我意識到書中的錯誤可能使整個主題顯得不可靠，我不得不做我一開始就應該做的事。」
對於阿姆斯特朗先生對書中內容的熱烈讚美，特卡奇說他「對這本書做出了非常強烈的聲明。他甚至稱其為自聖經以來最重要的書。這是誇大其詞。」是的，在同一篇文章中，特卡奇先生說阿姆斯特朗先生在書發布時誇大了其重要性，但完全意識到其中有錯誤，需要重寫。
特卡奇先生在1990年的文章中沒有提到的是，他自己也對這本書的讚美「過於熱情」。1986年1月16日，阿姆斯特朗先生去世當天，特卡奇先生稱《時代之謎》是阿姆斯特朗先生「最有力、最有效的書」。十個月後，當他介紹《純粹真理》連載的最後一期時，他寫道：「阿姆斯特朗先生並未低估這部最後作品的重要性……」這是在阿姆斯特朗先生去世十個月後說的。到了1990年，特卡奇明確表示阿姆斯特朗先生高估了這本書的重要性。
特卡奇先生從1986年到1990年改變對這本書的看法是一回事。但阿姆斯特朗先生的看法怎麼會改變？他已經去世了！他要麼認為這本書可能是自聖經以來最重要的書，要麼認為它有缺陷需要重寫。兩者不可能同時成立！
在他1986年的文章中，特卡奇一世稱《時代之謎》是阿姆斯特朗先生的「遺囑，要傳給那些珍視它的人……他愛戴並尊重他的讀者，從某種意義上說，他在遺囑中提到了你們。」
所有這些評論都是在阿姆斯特朗先生據說告訴他這本書有錯誤且需要重寫之後發表的。但在1990年，為了回應停止流通《時代之謎》的批評，特卡奇先生寫道：
「正如我所說，在他去世前，[阿姆斯特朗先生]告訴我這本書有錯誤，應該重寫。真理當然還是真理。錯誤是問題所在。但他沒有機會重寫它。那我該怎麼辦？在上帝面前，我怎麼能繼續印刷這本書，知道它有錯誤，知道阿姆斯特朗先生告訴我他想重寫它？」
問題是，在上帝面前，他確實繼續印刷這本書！他全球分發了2年半！更重要的是，即使在這次與阿姆斯特朗先生的所謂對話後，特卡奇先生仍稱《時代之謎》為「有力」和「卓越」，說這是阿姆斯特朗先生的「遺囑」。他在阿姆斯特朗先生去世四年後——在已經停止發行這本書之後——以及在因這樣做而受到批評後，才第一次提到這次與阿姆斯特朗先生的對話。
別怪我，特卡奇先生回應批評者說。我只是在執行阿姆斯特朗先生的遺願。
這多麼荒謬？
阿姆斯特朗先生在改變背後？
接著他父親四年後的突然回憶，特卡奇二世在1991年發表了更廣泛的聲明。在那年晚些時候寫的一封私人信中，他告訴一位前全球上帝教會會員：「在臨終前，阿姆斯特朗先生親自委託我父親調查我們所做的這些改變。因此，我們是在遵循阿姆斯特朗先生的願望，更重要的是上帝的願望。」到那時，已經進行了許多改變，阿姆斯特朗先生的許多文獻已被修訂或拒絕。而特卡奇家族實際上試圖說服會員，阿姆斯特朗先生委託特卡奇一世進行這些改變。
次年，1992年11月，特卡奇一世向所有全球上帝教會發送了一段視頻，他在其中進一步闡述了他與阿姆斯特朗先生在臨終前的所謂對話。這是特卡奇先生在阿姆斯特朗先生去世近七年後對會員說的：
「這些[改變]中的許多，無論你是否相信都無關緊要，我不會為此失眠；我知道與阿姆斯特朗先生發生了什麼。
當我們談論這些問題時，我對阿姆斯特朗先生說，『你這裡提出的真是重大、重要的信息。很遺憾我們不能錄下來，留給後人。』
他說，『好吧。』不，首先他問我為什麼。
我說，『我知道自己的局限性。我不會記住我們談論的一切。』我說，『其次，更重要的是，人們不會相信我！』
於是他猶豫了一下說，『好吧，去拿錄音機。』於是我繞到廚房，當我撥打電話給廣播或電視工作室，我不記得了，要求有人帶一台錄音機下來時，我聽到他微弱的聲音叫我回去。
於是我回去說，『是的，先生。』
他說，『再想想，還是不要這樣做。』
我說，『請問為什麼？』
他說，『上帝的子民，祂珍貴的選民，將必須憑信心接受，如果他們真正悔改了。』」
特卡奇先生希望錄下這次對話，因為他認為人們不會相信他。所以阿姆斯特朗先生據說向他闡述的內容肯定是重大的教義改變。視頻後來，特卡奇說：
「有些事情對我來說太高深了，直到最近幾年才開始回想起來。這是他告訴我的。他說，『當你需要記住某個要點時，上帝的靈會讓它回來，就像我們剛剛討論過一樣。』事情就是這樣來的。」
太妙了！這一切就像耶穌基督的門徒在公元31年五旬節上帝的靈充滿教會之前無法理解某些事情一樣。問題是，特卡奇先生在這些臨終討論之前幾十年就已經接受了上帝的靈。他在全球上帝教會度過了整個成年時期。他非常清楚教會的信仰體系。阿姆斯特朗先生的臨終評論對他來說如此高深，並不一定說明他對教義的整體把握很好。
特卡奇主義在1992年——他們管理近七年後——告訴全球上帝教會會員的是：在臨終前，阿姆斯特朗先生委託特卡奇家族調查「我們所做的這些改變」，這是非常具體的。阿姆斯特朗先生提出的信息是如此「重大、重要」，特卡奇先生想錄下對話。此外，特卡奇先生花了幾年時間才做出阿姆斯特朗先生據說希望的改變，是因為臨終評論對特卡奇來說「太高深」，直到幾年後才開始回想起來。
錯誤百出
在同一段視頻中，特卡奇先生還對《時代之謎》發表了一些令人難以置信的評論。他說：
「《時代之謎》也是如此。我們有錄音——他[阿姆斯特朗先生]承認它『錯誤百出』。我們有錄音，他在向學生團體介紹這本書作為教科書時大肆讚揚它。他告訴他們，不幸的是，這本書在能適當編輯並移除我們許多誤解之前就送去印刷了。而它被印刷了。」
這是一個可悲的案例，特卡奇長老無法讓他的謊言保持一致。在那些日子裡，這種情況經常發生，特別是當特卡奇先生偏離別人為他準備的講道筆記時。
特卡奇先生提到的視頻是1985年9月9日阿姆斯特朗先生在安巴薩德學院向二年級學生介紹這本書的錄像，距離他去世大約四個月。在其中，阿姆斯特朗先生幾乎激動得無法自持，他問道：「如果我因為這本書完成而感到一點激動，你們會原諒我嗎？今天對我來說是人生中重要的一天，我可以把這本書分發給你們每個人。」他在那次演講中花了很多時間解釋《時代之謎》是如何形成的。他說他希望學生的教育「盡可能完整」。阿姆斯特朗先生解釋說，書中的一些材料來自他寫的其他書籍和小冊子，而一些材料是全新的。他說：「聖經就像一本被切成大約2000或3000塊的書，你必須把它們按正確順序組合起來，否則你就無法理解。這本書把它們組合起來。」後來，他說《時代之謎》涵蓋了聖經的「主線」。他說，閱讀它會「使聖經變得清晰易懂」。他建議學生們讀第二遍和第三遍，說僅讀一遍無法完全領會其信息的精髓。
在阿姆斯特朗先生演講三天後寫的一封合作者信中，他說：「自去年12月以來，我一直在勤奮地寫我人生中最大、最重要的書。事實上，我覺得這本書不是我自己寫的。我相信是上帝使用我寫的。我坦率地覺得這可能是自聖經以來最重要的書。」兩個多月後，阿姆斯特朗先生稱《時代之謎》是他93年人生中「最好的作品」。
阿姆斯特朗先生從未說過，也從未暗示這本書「錯誤百出」。1992年，特卡奇先生犯了一個尷尬的錯誤，將這句臭名昭著的聲明歸於阿姆斯特朗先生，而實際上這是他自己的兒子說的。
陷入錯綜複雜的網
在特卡奇二世於1990年4月20日寫給丹尼斯·利普的信中，他說：「阿姆斯特朗先生在《時代之謎》出版後不久評論說，這本書已經過時，需要在他有能力時重寫。」阿姆斯特朗先生在去世前四個月開始分發這本書。這是他最新出版的書——然而，特卡奇家族說在他最後四個月內，他據說發現它「過時」了？實際上，當阿姆斯特朗先生第一次在安巴薩德學院向二年級學生分發這本書時，解釋說他依賴自己的其他著作來幫助製作書的某些部分，他說：
「其中很多已經重寫。全部重新組織並更新。它必須與以往任何書都不同。它必須包含我們擁有的幾本不同書的部分。但我認為沒有一本書是合適的……其他小冊子中有一些東西。但也有一些東西完全沒有寫過，也不在任何書中，我想加入。」
事實上，阿姆斯特朗先生從未說過這本書需要重寫。他說的是可以在原文中添加更多材料。這是他在給要求《時代之謎》的人的信中寫的：
「寫這本書後，我又寫了一本小冊子，完全可以作為這本書的開篇章節。確實，可能在未來版本中會加入。這本小冊子題為《聖經——迷信還是權威？……你能證明嗎？》。你能證明聖經確實是上帝的話，是生活中至高的權威，每個出生的人最終都將由它來判斷嗎？
我相信你會特別想閱讀這本新小冊子，特別是與《時代之謎》一起。」
阿姆斯特朗先生唯一提到修訂《時代之謎》的跡象是可能增加一章。然而，特卡奇二世將此解釋為「阿姆斯特朗先生意識到《時代之謎》有錯誤」。
在大衛·漢斯伯格對《瑪拉基的信息》的回應中，他也提到了《時代之謎》和二年級演講的話題。他寫道：「阿姆斯特朗先生意識到《時代之謎》有錯誤。即使他在親自分發給二年級學生時，他告訴學生需要寫新版。」再次，增加一章與因為重大缺陷而想重寫這本書有很大區別。
請注意特卡奇二世在1992年初寫的另一封信中的摘錄：
「特卡奇先生在阿姆斯特朗先生生命的最後幾個月與他進行了數百小時的個人談話。阿姆斯特朗先生非常清楚他的書中有許多錯誤以及需要進行的其他教義改變和修正。他親自告訴特卡奇先生要調查其中的幾個問題。」
現在設身處地想像自己是1986年至1990年代初坐在全球上帝教會中的會員。首先，特卡奇主義進行了各種改變，但告訴會員沒有改變。然後，在1990年代初，他們承認有改變，但堅持說阿姆斯特朗先生在背後支持。就《時代之謎》而言，他們說阿姆斯特朗先生無論如何都想「更新」這本書。後來，他們說阿姆斯特朗先生非常清楚《時代之謎》中的所有「錯誤」。
從全球上帝教會官員不斷變化的故事來看，你可以看到為什麼特卡奇先生在1992年11月的講道中無法完全講清楚故事。但廣泛的書面歷史記錄自己會說話。誠實的觀察者，審視所有事實，絕不可能說阿姆斯特朗先生因為錯誤而想重寫《時代之謎》，更不用說它「錯誤百出」。然而，這正是教會官員在1990年至1992年間試圖讓會員相信的。
坦白
1994年末，全球上帝教會的懷疑者終於相信改變是真實的，但不是因為特卡奇一世的勇敢講道。不——他們相信是因為那一年特卡奇家族終於坦白了。
同年，特卡奇主義也對《時代之謎》的重寫問題坦白了。喬二世在9月寫道：「如果阿姆斯特朗先生意識到書中包含的錯誤，他肯定會撤回並重寫他的書《時代之謎》。」但我以為他已經意識到錯誤了？他們不是有錄音，阿姆斯特朗先生承認它「錯誤百出」嗎？
特卡奇二世繼續說：「[阿姆斯特朗先生]確實向學生宣布他將重寫第一章並將其作為第二章[實際上，他表示他會將第一章移到第二章，而不是重寫第一章]，同時寫一個全新的第一章。然而，由於他的疾病，他從未實現這個目標。」這不是100%準確，但肯定比他在1990年至1992年間說的更接近真相。
到喬二世在1997年寫他的書時，他們的欺騙性說法已經完全轉了一圈。他寫道，阿姆斯特朗先生認為《時代之謎》是他的「最高成就」，「他的傑作」。沒有提到阿姆斯特朗先生意識到所有錯誤——甚至他想重寫它。相反，特卡奇二世在1997年版的故事中這樣說：「赫伯特·阿姆斯特朗認為《時代之謎》是他一生中最偉大的作品，自聖經以來最偉大的書。」至於阿姆斯特朗先生據說與特卡奇先生的「臨終」對話？喬二世解釋說：
「在去世前不久，赫伯特·阿姆斯特朗告訴我父親，教會中的一些事情需要改變。他沒有列出他心目中的改變清單，只是簡單地說『需要改變一些事情』。
他可能打算改變什麼？我們永遠無法確定——有一個顯著的例外。在他生命接近尾聲時，阿姆斯特朗先生說我們的關於神聖醫治的立場需要改變。」
這不是喬二世在1991年說的——阿姆斯特朗先生據說委託他父親調查「我們所做的這些改變」。1992年，特卡奇一世說他急於拿錄音機，因為阿姆斯特朗先生想要改變的清單很長。相反，特卡奇不得不憑記憶工作。特卡奇一世說，阿姆斯特朗先生去世幾年後的許多改變，來自那些臨終對話。根據特卡奇一世的說法，它們就像阿姆斯特朗先生告訴他的那樣突然出現在他腦海中。
那是當時。現在，然而，我們永遠無法確定阿姆斯特朗先生說需要改變一些事情時的意思。
二年級演講
讓我們考慮關於阿姆斯特朗先生在二年級學生面前演講的最後一點。在1990年代初，特卡奇家族提到這次演講作為證明阿姆斯特朗先生知道書中「錯誤」的證據。請注意特卡奇二世在1992年3月16日的一封信中寫的：
「阿姆斯特朗先生意識到《時代之謎》有錯誤。即使他在親自分發給二年級學生時，他告訴學生需要寫新版。他的原話是：『我不會說它像聖經那樣受啟發。它不完美。當我們談到像以賽亞、耶利米、以西結這樣的先知，當我們談到新約書卷時，上帝啟發了它們。它們是上帝無誤的話語。我對這本書[《時代之謎》]不做任何這樣的聲明。我認為在某種程度上上帝啟發了它，但不是聖經意義上的上帝的話語。我完全預期在一年內會有第二版，這本書將有一些改進。』
遺憾的是，阿姆斯特朗先生沒有活到製作修訂版。」
特卡奇二世在當時寫給教會會員的幾封信中提到了這些「原話」。大衛·漢斯伯格也在他1991年的《全球新聞》文章中提到了這段引言。這個引言的問題在於它歪曲了阿姆斯特朗先生實際說的話。
他的評論摘錄在1985年住棚節在整個教會前播放。這段20分鐘的視頻，在阿姆斯特朗先生的講道之前，向教會介紹了《時代之謎》。在視頻中，播音員稱這本書是阿姆斯特朗先生「最重要和最有意義的作品」。為了反映這種高水平的屬靈重要性，播音員描述了阿姆斯特朗先生希望《時代之謎》在物理質量上是最優質的——書名用金色字母浮雕，封面用皇家紫色。視頻中穿插了來自二年級演講的四段長片段。這是特卡奇先生在1990年代初經常引用的唯一未中斷的片段：
「當聖經說話時，那是上帝在說話，不是人在說。確實，摩西寫了前五卷書。但實際上不是摩西在寫。上帝讓他寫。是上帝在寫。那是真正受啟發的。然後當我們談到像以賽亞、耶利米、以西結這樣的先知，當我們談到新約書卷時，上帝啟發了它們。它們是上帝無誤的話語。這本書不是。我對這本書不做任何這樣的聲明。但我認為在某種程度上上帝啟發了它。但不是聖經意義上的上帝的話語。它是上帝啟發了赫伯特·阿姆斯特朗。我試圖讓自己順服祂。我希望我能做到，如果不是100%，也是97%、98%、99%。聖經就像一本被切成大約2000或3000塊的書，你必須把它們按正確順序組合起來，否則你就無法理解。這本書把它們組合起來。」
特別注意斜體字。特卡奇二世在信中確實正確引用了這部分。但之前，他添加了「我不會說它像聖經那樣受啟發。它不完美」；之後他又補充說，「我完全預期在一年內會有第二版，這本書將有一些改進。」（請再次查看他上面的信，看看他在哪裡添加了這些評論。）這些話沒有出現在1985年住棚節播放的視頻中。也不出現在同樣播放阿姆斯特朗先生演講摘錄的《明日世界》電視節目中。
當然，教會為住棚節製作的視頻很可能沒有包括阿姆斯特朗先生的整個演講。所以阿姆斯特朗先生可能說了喬二世歸於他的那些話。也有可能特卡奇先生捏造了這些評論。
關鍵是，在1990年代初的幾年中，特卡奇家族不斷指向這次二年級演講，作為《時代之謎》不完美、與聖經不同方式受啟發、包含「錯誤」、阿姆斯特朗先生知道需要重寫、遺憾的是他因去世而未實現的證明。根據特卡奇二世在1990年代初寫的信，我們知道這些。
但請注意特卡奇二世現在如何回憶同一次二年級演講：
「當這本書在1985年出版時，阿姆斯特朗先生在安巴薩德學院向一個班級演講，並將書分發給二年級和三年級學生，指定其為教科書。他說：『這本書是自聖經以來最偉大的書，它像聖經一樣受啟發。』」
多麼令人震驚的差異！每個全球上帝教會的會員都應該記得，當阿姆斯特朗先生談到這本書的重要性時，他說的是像「我坦率地覺得這可能是自聖經以來最重要的書」或「時間可能證明這是近1900年來最重要的書」。他從未大聲說：「這本書是自聖經以來最偉大的書」，更不用說它「像聖經一樣受啟發」！喬二世據說引用的那次演講本身就否定了這一點！（請再次閱讀視頻中的引言，記住這是在整個教會前播放的。）在他的書中，特卡奇先生扭曲、歪曲甚至捏造了那次二年級演講的材料，為他不斷變化的故事增添色彩。
這些例子顯示了特卡奇主義為了誤導和欺騙走得多遠。約瑟夫·特卡奇二世對二年級演講的記憶在1992年和1997年間怎麼會如此不同？從特卡奇的著作來看，好像阿姆斯特朗先生發表了兩次不同的演講。
居功自傲
在約瑟夫·特卡奇二世接替他父親成為全球上帝教會總牧師的次年，他在教會雜誌《純粹真理》中發表了道歉聲明，說教會曾經「評判和自以為義」。他們「有很多需要悔改和道歉的。」
他實際上代表阿姆斯特朗先生為他的「有缺陷」的教導道歉——在阿姆斯特朗先生去世十年後！但為什麼他沒有提到阿姆斯特朗先生親自委託約瑟夫·特卡奇一世進行自1986年以來他們所做的改變？事實上，在整篇道歉文章中，喬二世甚至沒有提到赫伯特·阿姆斯特朗。他至少不希望《純粹真理》的讀者知道阿姆斯特朗先生在「所有這些改變」背後嗎？
根據1997年7-8月《純粹真理》的廣告，特卡奇二世的書《由真理轉化》詳細描述了「1995年，僅在阿姆斯特朗去世十年後，全球上帝教會領導公開放棄其非正統教導，進入福音派主流。」在1997年的《全球新聞》中，特卡奇二世引用了《Charisma》雜誌的說法：「自其創始人赫伯特·W·阿姆斯特朗於1986年去世以來，全球上帝教會已從異端中做出了戲劇性的轉變。」
現在，當然，約瑟夫·特卡奇二世和全球上帝教會的領導熱烈祝賀自己完成了教會的激進轉型。如果他們在1980年代末和1990年代初能如此誠實地承擔責任就好了。
當阿姆斯特朗先生去世時，特卡奇行政部門對他和《時代之謎》只有讚美和崇敬。幾年後，在教會政策和教義的許多改變後，特卡奇家族否認有任何改變。他們堅持說他們完全遵循阿姆斯特朗先生的腳步。然後，在改變變得顯而易見後，他們將其歸因於阿姆斯特朗先生據說在臨終時說的話。現在，約瑟夫·特卡奇二世完全居功於這次轉型——甚至間接稱阿姆斯特朗先生為異端者！
如果不是因為特卡奇主義毀掉了數萬人的生活，這幾乎是滑稽的，令人痛心。