第七章：耶利米的神秘使命
我們現在進入以色列這段奇特故事中最引人入勝且扣人心弦的階段之一——這確實是預言與當今實現之間的連繫紐帶——然而，神學家們完全未能認識到這一點。
在以色列家族，即以撒瑪利亞為首都的北方王國，於公元前721至718年被驅逐到亞述為奴之後，猶大王國繼續存在於巴勒斯坦南部的猶大地區。當時，作為一個民族，猶大尚未拒絕神的治理和宗教。神繼續維持祂與大衛的盟約。大衛的王朝繼續在部分以色列人——猶大家族，即猶太人——的王位上延續。
但在以色列從視野中消失後，猶大背離了神的道路和治理，追隨外邦國家的方式，罪行甚至比以色列更嚴重，直到最終永恆之神也將猶大驅逐到民族的俘虜和奴役之中。
在猶大的背道之前，神通過先知何西阿說：「以色列啊，你雖行淫，猶大卻不可犯罪……」（何西阿書4:15）。但後來，永恆之神對耶利米說：「你有沒有看見那不忠的以色列做了什麼？她……行了淫？……她的假妹妹猶大看見了。她看見我因那不忠的以色列的種種姦淫，給了她休書，遣送她離開；然而她的假妹妹猶大不懼怕，也去行了淫。……不忠的以色列比假猶大顯得罪行較輕」（耶利米書3:6-11；修訂標準版）。
這裡再次清楚地表明，以色列的十二支派分為兩個完全獨立的國家。然而，反對本書揭示真相的人否認這些清楚的經文，並試圖詆毀揭示真相的人。
現在來看看猶大（猶太人）——在以色列被俘130多年後——是如何也被從他們的土地上驅逐出去的。他們被作為奴隸帶到巴比倫——而不是以色列被帶去的亞述。
「永恆之神說，我也要將猶大從我眼前挪去，如同我挪去以色列一樣，並將我所揀選的這城耶路撒冷和我说我名必在其上的殿拋棄」（列王紀下23:27）。
因此，在以色列被俘130多年後，到了神使猶太人也從他們的土地上被驅逐到民族俘虜和奴役的時候。
耶利米的奇特使命
為了這個目的，神興起了一位非常特別的先知，其真正的呼召和使命很少有人理解。這位先知就是耶利米。耶利米在這次俘虜中扮演了一個奇特且鮮為人知的角色。
從一個重要的史實可以窺見這一使命的重要性：聖經中僅提到三人在出生前就被聖化為其職分——這三人中，耶利米是第一個。另外兩人是施洗約翰和耶穌基督！
永恆之神第一次對耶利米說話時，他還是一個年輕的少年，據一些證據顯示，大約17歲。到他完成使命時，他已是一位白髮蒼蒼的老年先知。
這一重要但鮮為人知的呼召和使命在耶利米書第一章的開頭幾節中有所描述。永恆之神對他說：「我在你母腹中形成你之前，我就認識你；在你出生之前，我就聖化你；我任命你為列國的先知」（耶利米書1:5；修訂標準版）。
但耶利米害怕了——他很恐懼！他回答說：「啊，永恆之神！看哪，我不知道如何說話，因為我只是一個少年。」
永恆之神回答說：「不要說，『我只是一個少年』；因為凡我差遣你去的地方，你都要去；凡我吩咐你說的話，你都要說。不要害怕他們，因為我與你同在，要救你……」（第6-8節；修訂標準版）。
然後，永恆之神伸手觸摸耶利米的口。神說：「看哪，我今日立你在列國和列王之上，要拔除、拆毀、摧毀、推翻、建造和栽植」（第9-10節；修訂標準版）。或者，如授權版本所說的這一重大使命：「要拔除、拆毀、摧毀、推翻、建造和栽植。」
請注意，耶利米被立在列國之上——不止一個王國。他是一個生活在猶大的猶太少年。他被立為猶大的先知——但不僅限於猶大。列國之上——列王之上！他被立在這些王國之上要做兩件事：首先是「拔除」或「根除」，「拆毀」或「推翻」，其次是建造和栽植。
今日未被認識
看看你自己的聖經！耶利米被神用作先知，警告猶大國因違背神的治理和道路而犯的罪。他被派去警告這個悖逆的國家即將面臨的懲罰——除非他們承認自己的罪行並改變自己的道路，否則將被迦勒底軍隊入侵和俘虜。他被用作猶大與巴比倫之間的中介——一個中間人。
眾所周知，耶利米被用來警告猶大即將面臨的俘虜，以及猶大王國中大衛寶座的「拆毀」或「推翻」。
一般認為，猶大家族被尼布甲尼撒王的軍隊入侵；猶太人被俘到巴比倫；他們不再是一個王國；大衛王朝的統治者不再在猶大王國的寶座上存在。
這意味著什麼？難道神最終忘記了祂對大衛的盟約承諾，即大衛的王朝永遠不會終止——大衛的寶座在所羅門中建立，將永遠持續下去？難道全能的神現在忘記了祂曾發誓即使國王和人民叛逆犯罪，祂也不會改變這一承諾？神的信實受到質疑。聖經作為祂啟示之道的靈感也受到質疑！
但請注意！看看你自己的聖經！耶利米被神聖任命要拆毀和推翻猶大的大衛寶座——但請注意使命的後半部分。要建造和栽植！要建造和栽植什麼？
自然是他在猶大「根除」的東西——神發誓要永遠保存的大衛寶座！耶利米被立在不止一個國家，猶大——而是列國之上。包括以色列王國和猶大！
他在猶大「根除」了那個寶座。那麼耶利米在以色列被任命做什麼？請注意他那奇特且鮮為人知的使命的後半部分——要建造和栽植！
據世人所知，最後一位坐在大衛寶座上的王是猶大的西底家。他在公元前585年被推翻，寶座從猶大被根除——這是基督誕生前近600年！
那個寶座發生了什麼？在公元前585年至基督時代的600年間，那個寶座在哪裡？我們知道耶利米沒有在巴比倫栽植和重建它。神曾承諾大衛的寶座應世世代代統治以色列人——而不是外邦人。我們有巴比倫外邦寶座延續的歷史。
大衛的寶座再也沒有在猶太人中栽植或建造！在基督時代，它沒有統治猶太人。當時猶太人處於羅馬統治之下。耶穌沒有登上這樣的寶座。寶座在猶大並未運作——它在那個地方或那些人中不存在——耶穌無法接管它。耶穌清楚地說，祂的國度不是這個時代的！然而祂生來要坐在祂父大衛的這個寶座上！（路加福音1:32）。
但那個寶座被神聖任命由先知耶利米在有生之年栽植和重建！耶利米被立在猶大和以色列之上。用於在猶大根除大衛的寶座。但還有更多！然後必須在以色列家族中，在這些無王的日子中，在自認為是外邦人的失落以色列中，栽植和建造！因此，重新栽植的身份和地點必須對世界隱藏，直到我們生活的這個末日時代。
拆毀寶座
耶利米的生活和工作是一個極其引人入勝的故事。耶利米書的前幾章專注於他的事工，警告猶太人即將面臨的俘虜。他警告猶大的國王、祭司、先知和人民，傳達神的訊息。他們將他投入監獄——他們拒絕聽從或順服神。然後神使他們被俘。
眾所周知，巴比倫分三個階段攻取猶大。第一次圍攻在公元前604年，這個日期比通常認為的晚大約兩年，但現在已確立無疑。然而，直到19年後的公元前585年，這片土地才完全落入外邦巴比倫人手中。你可以在耶利米書中讀到耶利米在這次俘虜中所扮演的角色。
但請注意一個有趣的事實。聖經或世俗歷史中記載的最後一位坐在大衛寶座上的王是猶大的西底家王。記住他的名字。現在請注意列王紀下24:18：「西底家登基的時候年二十一歲，在耶路撒冷作王十一年。他的母親名叫哈慕她，是立拿人耶利米的女兒。」
現在簡要看看拆毀和根除大衛寶座的最終描述：「猶大王西底家第九年十月，巴比倫王尼布甲尼撒率領全軍來攻耶路撒冷，圍困城池。西底家十一年四月初九日，城被攻破。……猶大王西底家和所有軍兵看見他們，就逃跑……但迦勒底軍追