「主的晚餐」，就像許多原始真正教義的重要要點一樣，已經陷入錯誤傳統的泥潭。但猶大勸告我們，「你們應當為一次交付聖徒的信仰竭力爭辯。」這裡是我們應該何時以及多久一次守「主的晚餐」的真實真相。
今天不同的教派對這個神聖的儀式有不同的看法。有一些教會聲稱麵包和酒實際上轉化為基督的真實身體和血。有些教會每個星期天早上都進行這個」晚餐」。有些教會每個月早上進行一次。還有一些教會每年四次，在晚上進行。
實際上，」我們都如羊走迷，各人偏行己路」（以賽亞書53:6）。
回到聖徒們曾經傳揚的純粹真理只有一條途徑，那就是擱置我們的假設和傳統，然後以開放的心態勤奮地」研究聖經」，這是唯一關於曾經傳揚的真實記錄。
第一次「主的晚餐」
讓我們來研究一下展示這個儀式首次設立的經文。
請注意，路加福音22:14,19-20中的內容：「到了時候，耶穌坐席，使徒也和他同坐….他拿起餅來，祝謝了，擘開遞給他們，說：『這是我的身體，為你們舍的，你們應當如此行，為的是記念我。』飯後也照樣拿起杯來，說：『這杯是用我為你們流出的血所立的新約。』」
請注意，耶穌首次引入餅和酒是「到了時候」的時候。他舉行這個晚餐的時候有一個明確的時間 – 一個明確的時刻，為我們樹立了一個榜樣。
請注意，他還命令他們遵守這個 – 「這樣做」。為什麼呢？耶穌說：」為了紀念我」。那是一個紀念 – 紀念他的死亡。他在他死亡的前一天晚上設立了這個令人悲傷的夜晚。
在馬太福音中，我們讀到：」他們吃的時候，耶穌拿起餅來」（馬太福音26:26）。正是在他們吃飯的時候，他拿起餅並引入了我們稱之為主的晚餐的莊嚴儀式。吃什麼？吃逾越節！（第17節和路加福音22:15）。
現在請注意馬太福音26:2。」你們知道，過兩天就是逾越節，人子將被交給人釘十字架。
「耶穌知道他的時候到了。他是我們的逾越節，為我們而獻祭（哥林多前書5:7）。
「無酵節的第一天，門徒來到耶穌跟前，問他說：你要我們在哪裡給你預備吃逾越節的筵席？」（馬太福音26:17）。
日落後（日子從日落開始），耶穌與他的十二個門徒坐在一個樓上的房間里（馬太福音26:20；馬可福音14:15）。
當他們吃逾越節的晚餐時（馬太福音26:26），」耶穌拿起餅來，祝福了，擘開，遞給門徒，說：你們拿着吃，這是我的身體。又拿起杯來，祝謝了，遞給他們，說：你們都喝這個，因為這是我立約的血，為多人流出來，使罪得赦免。
「因此，我們看到，正是在最後一次逾越節的晚餐上，耶穌引入了新約的」主的晚餐」。為了徹底理解新約的」主的晚餐」與舊約的逾越節之間的聯繫，讓我們快速審視一下逾越節。
舊約下的法令
原始逾越節標誌着以色列子民從埃及出來的出埃記。上帝一直在向埃及傾瀉災禍，以誘使法老讓以色列人離開。您將在出埃記第12章中找到這些事件的記錄。
在第一個月的第十天（希伯來聖年從春季新月開始，接近春分，而不是冬至），他們被告知要拿一隻沒有污點或瑕疵的小羔羊，這是基督的象徵，上帝的羔羊。這隻羔羊要保留到第一個月的第十四天，亞比月，他們被告知在「傍晚」（第6節）殺死它。從猶太百科全書中我們發現，字面上的希伯來語是「在兩個晚上之間」，這是指太陽落山後，新的一天開始時，以及星星出現時的黃昏時段。因此，這隻羔羊在亞比月的第十四天的開始時被殺死。
一旦它被殺死，血液就要灑在他們房屋的門楣上。羔羊要被烤熟，並且要匆忙吃掉。那天午夜，耶和華的使者經過這片土地，擊殺了這片土地上所有的長子。但是，「當我看見血，我就越過你們」，耶和華告訴以色列人。
他們只吃無酵餅七天。第一個月的第十四天，亞比月，是逾越節，第十五天是一個節日，或者年度聖日（第15、16節和民數記28:16,17）。第十五天是七天無酵餅的第一天，而這七天中的第七天，或者亞比月的第二十一天，也是一個聖潔的節日，或者年度安息日，猶太人今天仍然稱之為「大日」。
羔羊在太陽落山時被殺（申命記16:6），但在第十四天被吃掉（利未記23:5,6），而不是在它過去之後。
年復一年，以色列繼續慶祝逾越節。
頒布了一項永久法令
現在請注意出埃及記12:17和24。逾越節被設立為永遠的儀式。有人會說割禮並沒有廢除，而是改變了 – 如今它在心中（羅馬書2:29）。在這兩種情況下，上帝的意思是永遠的，正如我們所見，在最後的逾越節晚餐上，耶穌改變了這個儀式的遵守方式。我們不再宰殺一隻羔羊並吃掉它，因為上帝的羔羊已經一次而永遠地被獻祭了。相反，我們拿起麵包，象徵著他的破碎的身體，和葡萄酒，象徵著他流出的血，作為一種紀念，回顧他的死亡。
多久遵守一次？
現在請注意出埃及記13:10，談到無酵節：「所以你要按時守這條例，年年在定期。」這個時間是每年一次，在夜晚，太陽落山後的亞筆月14日開始。
耶穌給我們樹立了一個榜樣（彼得前書2:21），在每年的這個固定時間（路加福音2:42）遵守這個節期。
假設埃及的以色列人在其他時間遵守了這個條例呢？當死亡天使經過那個夜晚時，他們就不會得救！上帝按時做事。他給了我們這個條例的確切時間。耶穌在「時候到了」的時候設立了它。
謙卑法令
在描述設立「主的晚餐」儀式時，馬太、馬可和路加描述了拿起麵包和葡萄酒的情景。但約翰敘述了這個儀式的另一部分。
這在約翰福音第13章中。第1節顯示這是最後一個逾越節。而在「晚餐已畢」（第2節）后，耶穌拿起一條毛巾（第4節）開始洗門徒的腳（第5節）。
「耶穌洗完他們的腳，穿上衣服，又坐下，對他們說：你們明白我向你們所做的嗎？你們稱呼我夫子，稱呼我主，你們說的不錯，我本來是。我是你們的主，你們的夫子，尚且洗你們的腳，你們也當彼此洗腳。我給你們立了榜樣，叫你們照着我向你們所做的去行」（第12-15節）。
今天許多人不願意通過為教會的弟兄洗腳來自卑。有些人爭辯說，耶穌只命令門徒互相洗腳。但他們不會承認這是對他們的命令。好吧，轉到馬太福音28:19-20：
「所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗，教訓他們遵守我所吩咐你們的一切。」所以他們要教導我們遵守他所吩咐他們的一切。神對人沒有偏袒之心。
在使徒時代教會每年一次舉行
現在請注意哥林多前書5:7,8：「我們的逾越節基督已經被祭祀了，所以讓我們守節，不用舊酵，乃用誠實和真理的無酵餅。
」保羅在哥林多前書第11章中給出了關於主的晚餐的指示。有些人誤解了第26節，其中說：「你們每逢吃這餅、喝這杯的時候」，並將其解釋為「隨時都可以拿」。但它並沒有這麼說！
它說「每逢」我們遵守它，「你們就表明主的死，直等到他來」。耶穌命令說：「你們每逢喝的時候，要以此為紀念我」（第25節）。我們是為了紀念主的死而這樣做 – 他的死的紀念。重大事件的紀念總是每年一次，在紀念它們的事件周年紀念日上觀察