為什麼猶太人拒絕耶穌，基督徒拒絕基督？
「他來到自己的地方，自己的人卻不接受他」（約翰福音 1:11）。為什麼猶太人拒絕耶穌？為什麼大多數基督徒拒絕接受他們所信奉的基督的權威與統治？這裡是對這些大膽問題的直截了當的回答！
作者：David Jon Hill
《純粹真理》，1962年9月
猶太人與基督徒的誤解
自稱為基督徒的人驚訝於猶太人未能認出耶穌是彌賽亞。他們對那些拒絕承認被差來作為救主的耶穌的人的褻瀆感到震驚！然而，這些基督徒卻犯了類似的錯誤！
猶太人期待的不是救主型的基督，而是一位戰士王，要建立以色列統治全地的權柄。基督徒則不期待一位統治的王，而是一位能救贖良心的代罪羔羊。雙方在尋求其中一面的同時，對另一面視而不見！
然而，在上帝的完整真理中，基督徒不理解耶穌所承擔的犧牲角色，而猶太人誤解了基督將要承擔的王與世界統治者的角色！
你不能只接受基督的犧牲而不接受祂作為你生命中的王、主人、創造者、領袖的統治！你也不能只接受即將來臨的萬王之王，而不接受那位被人藐視、拒絕、與罪犯同列、被鞭打、受傷、最終傾倒靈魂至死的「憂患之子」——這是你罪的唯一可接受的贖罪祭！
猶太人尚未接受這犧牲，基督徒尚未接受這位王！這整個世界確實被欺騙了！（啟示錄 12:9）
完整的真理
為什麼猶太人拒絕耶穌？為什麼大多數基督徒拒絕接受他們所信奉的基督的權威與統治？為什麼猶太人堅決避免新約聖經，不承認其為聖經？為什麼基督徒同樣堅決忽略舊約聖經，儘管耶穌基督親自說我們要按上帝的每一句話而活？以智慧著稱的猶太人如何不能看到他們自己的經文中指向拿撒勒人耶穌的預言？而看到這些預言的基督徒，又如何不能看到這些預言也指向耶穌即將以「主與基督」（使徒行傳 2:36）之身分回來，在地上建立上帝的國？
這些問題需要正面面對並回答！獲得完整真理、純粹真理和真實真理的唯一方法是查考上帝的話語！「你的話語就是真理」（約翰福音 17:17）。
兩難的困境
猶太人無法接受現代基督教的做法與教導，因為這種基督教與舊約聖經的教導不符！基督徒無法接受猶太教，因為他們鄙視其為「摩西的律法」，認為已被廢除！真相是，基督徒與猶太人都需要悔改，來認識上帝的完整真理，這既不是猶太教，也不是當今自稱為基督教的世界所錯誤實行的基督教！
《猶太百科全書》在「耶穌」條目中總結了兩種宗教的錯誤觀點：「不是活著的耶穌，而是死去的耶穌以彼得為磐石建立了教會（馬太福音 16:18）；而根據猶太哈加達（Haggadah），亞伯拉罕被設為上帝建立祂國度的磐石。」
猶太人能看到亞伯拉罕和摩西，卻看不到耶穌！基督徒能看到彼得和保羅，卻看不到基督！猶太人不斷與耶穌爭論，試圖用摩西律法的問題絆倒祂。他們聲稱自己是摩西的追隨者，亞伯拉罕的子孫，但耶穌一再指出，他們的行為證明他們是魔鬼的子孫（約翰福音 8:44），並不信摩西的教義！（約翰福音 5:46）
舊約聖經中沒有任何經文宣稱天上的上帝要以亞伯拉罕為基礎建立祂的國度。對亞伯拉罕的應許非常清楚——這國度將通過他的後裔建立！
新約聖經中也沒有任何經文說上帝的教會是建立在任何血肉之軀的人身上，而是建立在不朽的耶穌基督這位首席房角石上！祂是以色列人逃出埃及時跟隨他們的屬靈磐石（哥林多前書 10:4）；是申命記32章通篇提到的磐石；是以賽亞書中提到的絆腳石與冒犯的磐石（以賽亞書 8:14-18）；是將擊碎代表世上所有政府的偶像並摧毀它的磐石（但以理書 2:45）——這就是耶穌告訴彼得（小石子）祂將在其上建立教會的偉大磐石！
猶太人誤解逾越節的意義
當上帝要呼召埃塞俄比亞太監進入祂的教會時，祂確保這位皈依猶太教的太監能理解逾越節的真正意義——上帝之子為救贖人類罪惡而犧牲的必要性！這就是為什麼聖靈引導太監的注意力到以賽亞書53章。同時，聖靈以大能將腓力帶到太監面前，讓他能解釋、闡明並使太監明白他所讀的經文的真理。「腓力就開口，從這經文起，向他傳講耶穌」（使徒行傳 8:35）。從這段經文，腓力傳講：「基督是我們的逾越節羔羊，為我們被獻祭了！」（哥林多前書 5:7）。
《猶太百科全書》在評論以賽亞書53章時說：「……沒有任何證據顯示猶太人認為彌賽亞會為祂的子民受苦……」（「耶穌」條目）。是的，猶太人「夢想著一位第二大衛的到來，他將使他們成為榮耀的民族」（「彌賽亞」條目）。他們理解了上帝計劃的一部分，意識到彌賽亞將恢復以色列的國度，建立祂榮耀的國度來統治整個地球，作為一位偉大的征服之王而來。這種希望在耶穌時代尤為強烈，因為猶太人正遭受羅馬帝國的壓迫。他們期待一位彌賽亞王帶領他們脫離政治困境，在地上建立一個帶來和平與安全的國度！
他們完全拒絕看到的是，這同一位彌賽亞，這同一位上帝之王，首先必須作為世界罪惡的贖罪祭。他們無法忍受他們的彌賽亞是卑微的、被藐視的，最終以恥辱的方式死去！「猶太人無法認可的彌賽亞不會遭受這樣的死亡；『被掛的人是上帝所咒詛的』（申命記 21:23），『對上帝的侮辱』（塔古姆，拉希）」（《猶太百科全書》，「耶穌」條目）。他們堅定地相信一位將恢復他們對其他民族統治的王的希望，拒絕接受上帝先知清楚宣稱的真彌賽亞被拒絕與死亡的預言！
七十週預言的理解
在耶穌生活的時代，猶太地的王希律、東方來的智者，以及許多祭司、文士、長老和普通百姓都意識到但以理書9章的七十週預言即將完成。彌賽亞，君王，被殷切期待來解除羅馬壓迫的枷鎖。他們因為理解這預言而期待彌賽亞。但當祂按預言出現時，卻被誤解，因為他們拒絕承認預言的第一部分，只將希望寄託在後一部分。
「為你的人民和你聖城，已經定了七十個七，為要止住罪過，除淨罪惡，贖盡罪孽，引進永義，封住異象和預言，並膏抹至聖者」（但以理書 9:24）。整個七十週的預言日——490年——包括「贖盡罪孽」和「引進永義」。猶太人對這預言的直接誤解是，這兩件事會同時發生。
「你要知道要明白，從出令重建耶路撒冷，直到彌賽亞君王的出現，有七個七和六十二個七：街道和城牆將被重建，即使在困難時期」（但以理書 9:25）。這裡清楚列出了預言中的彌賽亞將出現的確切時間。重建耶路撒冷的命令由亞達薛西在公元前457年發出。以斯拉記的大部分內容和尼希米記的全部內容涵蓋了這一事件。七個七加六十二個七等於六十九個七。因此，預言顯示，從公元前457年重建耶路撒冷的命令發出後，將有483年，直到預言中的彌賽亞出現，開始履行第24節的工作。
「在六十二個七之後，彌賽亞將被剪除，但不是為祂自己……祂將與許多人堅定盟約一週；在這一週的中間，祂將使祭祀與供獻停止」（但以理書 9:26-27）。這整個預言的焦點是最後一週！
彌賽亞之死的預言
清楚地表明，這偉大預言的最後一週將被分成兩個不同的部分！儘管七十週的時間早已過去，最後半週的最終實現尚未發生，因為彌賽亞在最後一週的中間被剪除！猶太人無法接受他們偉大的彌賽亞王必須首先被羞辱、被拒絕、被藐視並最終被殺，然後才成為他們榮耀的王！
基督徒也有類似的問題，因為他們無法在心中調和一位充滿溫柔與愛的真耶穌，同時也是一位擁有巨大力量、憤怒與不容叛逆的萬王之王的形象，祂將對堅持走自己道路的人施以可怕的報復與痛苦的災難！
結論
猶太人與基督徒都因