你是否也因為尚未發現這個令人震驚的事實而錯過了呢？
—— 傑拉爾德·弗拉里 • 2012年10月
聖經預言是一個謎題——即使對於大多數閱讀聖經的人來說也是如此！這個主題極其重要，但同時也極其令人困惑。為什麼？因為聖經預言是鎖住的。而絕大多數人並沒有那把解開預言的關鍵。
新聞播報員、記者和政治家們不斷談論著圍繞我們的可怕事件。但他們中有誰真正理解發生了什麼？有誰能告訴你這些事件將會導向何方？
聖經實際上清楚地表明了當前事件的最終結果，但如果你沒有解開它們的關鍵，這些解釋將完全令人困惑。
要理解這把關鍵，我們必須回顧舊約。
以色列在與猶太人作戰？
《列王紀下》第16章實際上顯示了混淆的起源。這與以色列的身份有關。今天，當我們想到以色列時，我們想到的是猶太人。但這裡缺少了一些東西。
你知道在聖經中第一次提到猶太人時，他們正與以色列作戰嗎？猶太國並不等同於以色列——它實際上是在與以色列作戰！
在古代和聖經中，以色列和猶大是兩個非常不同的實體。而且它們至今仍然如此。這就是許多人不理解的地方：現代以色列和猶大的身份。這是理解聖經預言的關鍵！
古代以色列由12個支派組成。猶大只是其中一個支派。今天，我們知道猶大的後裔是誰：猶太人。但其他支派在哪裡？它們就這樣永遠消失了嗎？根本不是！
不，以色列並沒有滅絕。這些「失落的十個支派」實際上是當今世界上一些最重要的國家！
《列王紀下》第16章解釋了發生了什麼。以色列是一個統一的國家，由12個支派組成，統治者是大衛王和他的兒子所羅門王。所羅門去世後，以色列的10個支派從猶大支派和耶路撒冷的首都叛變。便雅憫和利未支派與猶太人保持在一起。其他10個支派則在耶路撒冷以北的撒馬利亞建立了自己的根據地。
以色列和猶大成為兩個獨立的國家。這一事實對於理解聖經預言至關重要。
「當時，亞蘭王利心收回以拉，歸於亞蘭，並驅逐猶太人出以拉。」這是聖經中第一次出現「猶太人」這個詞。「[亞蘭人]來到以拉，直到今日仍住在那裡。所以亞哈斯（猶大的王）派使者去見亞述王提革拉毗列色，說：我作你的僕人和兒子，求你上來，救我脫離亞蘭王的手，和以色列王的手，他們都起來攻擊我。」（《列王紀下》16:6-7）
猶大的王聯繫了一位外國國王，請求他幫助對抗以色列！如果以色列只是猶大的另一個名字，他們怎麼會互相作戰呢？這是在王國分裂之後的很久。以色列與猶大是分開的——而且至今仍然如此！
今天，中東有一個名為以色列的國家。但這個國家只代表以色列的兩個支派：猶大和便雅憫——以及許多或大多數的利未人。這些是當以色列叛變和脫離時仍留在耶路撒冷的支派。現代名為以色列的國家並不包括在公元前10世紀脫離並遷移到撒馬利亞（北以色列）的10個支派的後裔。
《列王紀下》第16章中的這場戰爭以以色列（北方的10個支派）被亞述征服和奴役而告終。「因此，耶和華對以色列非常憤怒，將他們從他面前除去，剩下的只有猶大支派。」（《列王紀下》17:18）以色列如此不忠和罪惡，以至於激怒了愛的神！因為以色列人的可怕罪孽，神變得如此憤怒，以至於他撇下他們，讓他們被亞述征服。
亞述在公元前721年至718年征服了以色列國（第23節）。以色列被擄，只有猶大被留下（第18節）。
我們需要清醒地思考這些經文，因為它們也適用於我們。這是末後的時期。以色列的國家仍然存在。它們仍然因為可怕的罪惡而激怒上帝！《列王紀下》是前先知之一。這意味著這段經文不僅僅是關於一個古老的國家，它也對我們今天傳遞了一個預言的信息——如果我們理解聖經預言的話！上帝說亞述人將再次征服以色列（見以賽亞書10章）。
無果的調查
聖經學者們研究了古代以色列發生了什麼。歷史學家和科學家維爾納·凱勒是這個主題的主要學者之一。他在他的著作《聖經作為歷史》中包含了大量可靠的信息。以下是他的觀點，許多其他學者也持有相同的看法：「北國的人民及其國王消失了，被吸收到這些外國土地的居民中，再也沒有在歷史上出現過。迄今為止，對於這十個支派的下落以及他們的家園的調查都沒有任何結果。」（強調部分）
這是真的嗎？以色列的北方十個支派確實被俘。以色列失去了其身份。以色列再也沒有以以色列的身份重新出現。但以色列並沒有消失！數百萬人怎麼可能就這樣消失？他們必須在某個地方。
聖經學者知道猶大支派在哪裡。「猶太人」只是猶大的縮寫。現代猶大就是現代猶太人所在的地方！他們從未完全失落。但大多數人，包括凱勒，認為這十個支派已經淹沒在歷史的深淵中。那么，我們怎麼知道這些聰明的學者實際上是錯的呢？
因為耶穌基督告訴我們如此。
基督對使徒的委託
大約在亞述奴役以色列750年後，基督給了他的使徒一個具體的命令，要他們去特定的一群人那裡。如果你理解這一點，你就會理解聖經預言。
翻開你的聖經，找到馬太福音10:5-6，讀道：「這十二個耶穌差遣出去，吩咐他們說：『不要往外邦人的路上去，也不要進撒馬利亞人的城；只要往以色列家失喪的羊那裡去。』」基督自己說的！
維爾納·凱勒和其他學者並不理解這一點。但如果我們相信基督，我們就必須相信「以色列家失喪的羊」在基督的時代某個地方是存在的。那是在他們被奴役後的700多年。
基督當然不是在指猶太人。他們在他所在的地方，與今天的猶太人同在。當時他們的身份並沒有消失，今天也沒有消失。然而，以色列卻已經被吸收進亞述帝國，這些部落確實失去了他們的身份。但基督——以及許多其他人——知道他們仍然存在。那么，這些部落究竟在哪裡呢？
耶穌基督希望我們了解古代以色列的真相。幾位舊約先知，甚至基督自己，都預言現代以色列人民將在他第二次來臨之前經歷有史以來最嚴重的苦難。這就是為什麼基督希望你理解聖經預言！而要理解這些警告，你必須知道今天以色列人民是誰！
使徒們去哪裡了？
在他的文章《十二使徒去哪裡了？》中，赫爾曼·霍赫探討了帕提亞的迷人歷史，以找出以色列的去向（《平實真理》，1964年5月）。
霍赫博士寫道，大約在公元前700年，一群突然出現在喀斯皮海岸的人，他們曾被亞述奴役。他們被稱為帕提亞人，這個名字的意思是流亡者。這些流亡者最終在公元前250年左右在帕提亞地區上升到權力和顯赫的地位。
這些人正是以色列的「失落」支派！
他們一直留在作為亞述奴隸的土地上，直到公元三世紀初。然後，波斯人將他們驅逐到西北方，進入今天的歐洲。而這正是你現在可以找到大多數失落的以色列支派的地方。
著名的一世紀猶太歷史學家約瑟夫斯非常清楚以色列已經定居在帕提亞地區。「但以色列全體人民[10個『失落』支派]仍然留在那個國家[他們從未回到撒馬利亞]；因此，亞洲和歐洲只有兩個支派受羅馬統治，而10個支派至今仍在幼發拉底河以外，並且是一個龐大的群體，無法用數字來估算」（《猶太古物志》）。
他們是一個龐大的群體！散居的以色列人數量如此之多，以至於耶穌命令彼得、雅各、約翰和其他門徒去找這些「失落的羊」。而12位使徒知道他們在哪裡。耶穌基督知道他們在哪裡。甚至約瑟夫斯也知道他們在哪裡。
注意馬太福音15章中的另一個線索：「耶穌從那裡出去，到了推羅和西頓的境內。看哪，一個迦南婦人從那境內出來，向他呼喊，說：『主啊，大衛的子孫，求你憐憫我……』」這位外邦婦人知道他是誰。她接著說：「我的女兒被鬼附著，受了重傷。」但基督沒有回答她的請求。他向他的門徒解釋了原因：「我奉差遣，不過是到以色列家失喪的羊那裡去」（21-22、24節）。
耶穌與這位婦人交談，她表現出如此大的信心，以至於他當時就醫治了她的女兒。但他明確告訴她，他正在準備他的使徒去找「以色列家失喪的羊」。根據耶穌的說法，這就是他的目的。
如果我們聆聽基督並信任他，我們就能理解他來的原因以及聖經預言的意義。我們實際上可以理解這個動盪而可怕的世界。但我們必須擁有這位迦南婦人所擁有的那種信心。
猶太人被征服了——但仍然保持了他們的身份
從公元前604年到585年，距以色列被擄稍過一個世紀，猶太人也被巴比倫征服。他們同樣背離了上帝，在祂的憤怒中，祂允許他們被擄。然而，在被征服70年後，猶太人、便雅憫支派和利未人回到了故土（以斯拉記 1:5; 2:1）。
然而，以色列卻從未回來。查看《使徒行傳》中上帝教會的歷史。在第11章之後，你幾乎看不到原始的12位使徒的任何消息。你也沒有看到以色列家失喪的羊。
這是歷史中非常有趣的一部分。《使徒行傳》是新約中僅有的三本不以「阿門」結尾的書之一。缺少這個結論性的最後詞意味著《使徒行傳》仍然有更多的信息需要補充。這些新材料的一大部分將關於