记住上帝的安息日
在他短暂的三年半事工的高峰时期，耶稣基督吸引了大批惊叹于他教导的人群。然而，宗教领袖们并不感到印象深刻。嫉妒人们对基督日益增长的忠诚，嫉妒他们的地位，撒都该人和法利赛人密谋不断试图使他失足。然而，耶稣基督讲话简单直接，经常在众人面前让最伟大的学者感到尴尬。
在与撒都该人激烈辩论有关复活的经文事实后不久，法利赛人派遣了一个他们自己的专家律师来测试他。他问道：「夫子，律法上的诫命中，哪一条是最大的呢？」（马太福音22:36）。通过这个问题，法利赛人试图对基督发动攻击。基本上，他们强迫基督从摩西的五卷书——摩西律法中给出一个受限制的回答。这位法利赛人计划扭曲基督的答案，使其看起来不够充分——考虑到律法的重要性——并对他所有的教导产生怀疑。
基督知道如何处理这位律师的攻击。他回答说：「你要尽心、尽性、尽意爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲」（37-40节）。这是一个令人难以置信的答案。基督从申命记6:5和利未记19:18中取出，将十诫分为两个重要部分——对神的爱和对人的爱。然后他表明，整个旧约圣经的基础就是这两个伟大的十诫类别。
这一章完成了关于十诫第一部分——对神的爱的系列。在之前的章节中，我们解释了如何遵守前三诫命，涉及偶像崇拜、对神的真正敬拜和尊重神的名字。第四诫命完成了关于人与神关系的部分。这条诫命，很快将成为国际争议的焦点，为人提供了展示他全心、全灵、全意爱神的机会。
上帝教导所有人要记念他的安息日。这是人类努力忘记的日子！
中央戒律
让我们回到《出埃及记》的历史。永恒、全能的上帝说：「当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌作你一切的工，但第七日是向耶和华你的上帝当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客既不作工，因为六日之内，耶和华造天、地、海，和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日」（出埃及记20:8-11）。这条诫命比其他九条都有更多的解释。因此，顺从这条诫命对上帝来说至关重要。这必须成为全世界男人、女人和孩子的首要任务。很少有人真正思考过这一点！
真正讽刺的是，宗教领袖最常反对这条诫命。许多微妙而欺骗性的论点已经淡化和混淆了上帝对这条诫命正确执行的本意要求。这是永久性地绑定在一周中的特定日子上。没有人有权力改变这一天。然而，几乎所有基督教组织都围绕着这一特定日子的遵守进行推理。
这条诫命被设定在十诫的中间。这个中心诫命保护人们免受虚假宗教的影响。它证明了上帝对所有人坚定的爱。人类不应该将它从其他九条中剥离出来。我们需要了解这个至关重要的诫命。第四诫命确保与唯一真神的密切关系。
历史问题
这条诫命的独特措辞使其与其他所有诫命区别开来。上帝以「记得」一词开启了这条诫命。这个大胆的声明表明以色列人在戏剧性颁布十诫之前就已经知道了安息日。我们将在后面的章节中向您展示他们是如何获得这种知识的。
许多无知的学者想把这条诫命与《出埃及记》第20至24章列出的约书（实际上是摩西的民事法）联系起来，并说这条诫命已经废除，因为旧约已经废除。这种论点无法抵挡圣经关于安息日的启示。这是一个面对历史的问题。
安息日的传奇可以追溯到人类创造的时代。摩西在《创世记》中为我们记录了第一个安息日的事件。「这样，天地万物都造齐了。到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。神赐福给第七日，定为圣日，因为在这日神歇了他一切创造的工，就安息了」（创世记2:1-3）。
要理解这里的含义，我们必须摒除一切偏见。这些经文不是神话或传说，而是圣史的记录。否认这些经文的历史性就好比否认乔治·华盛顿是美国的第一任总统。要认识到，摩西在以色列人从埃及奴役中出来后写下了这些话语。上帝揭示这段历史是为了人类的利益。这些经文中的启示真是奇妙。
上帝通过结束自己的物质创造工作来守第一个安息日。然而，他的创造工作并没有完成。《创世记》第1章概述了前六天的超自然创造行为。赫伯特·W·阿姆斯特朗在《时代的奥秘》中解释说，上帝在创造的六天中实际上是在恢复可能在创造人类之前数百万年前塑造的地球。上帝恢复了一片被毁坏的地球，作为人类的家园。上帝为我们的第一代父母提供了光明、清洁的空气、清新的水、丰富的食物和最理想的职业——统治上帝壮丽的创造。然后，他做了更加奇妙的事情。他创造了安息日——不是通过物质工作，而是在第七天休息。安息日的创造是上帝开始他对人类的属灵创造的手段。通过守安息日，人类可以了解上帝对人类生命的伟大目的——作为一个属灵的人类再次诞生为上帝家庭的一员。上帝的最终目标是在人类中建立他自己的圣洁、公义的品格（约翰一书3:9）。
圣经历史表明，安息日与夜晚、白天、天空、动物甚至人类一样，是创造的一部分。人类无法改变上帝所创造的！人类能将夜晚变成白天或白天变成夜晚吗？这是不可能的！
第七天
研究这段记录。在创造之初，上帝取了第七天，并祝福并使其成为圣日。祝福一词意味着第七天得到了上帝的青睐。使其成为圣日一词意味着上帝将第七天分别出来，用于神圣的用途。没有其他一天得到上帝的青睐或被分别出来。请注意具体的日期-它是第七天。上帝在两节经文中三次重复了第七天这个词。为什么？上帝不想让人产生疑问。一周的第七天是哪一天？是星期六。没有巧妙的论证或人类的推理可以使第七天成为一周的其他任何一天。一个人也不能称任何一周的其他一天为安息日，或者称之为安息日，并使那一天得到上帝的祝福或成为圣日。
有些人争论说时间已经丢失，因此我们无法知道哪一天是第七天。圣经历史证明这种推理是错误的。上帝在以色列人到达西奈山之前就向他们显示了哪一天是安息日。研究出埃及记16章。在他们逃离埃及后不久，以色列人像所有难民一样，与他们的流离失所作斗争。他们遭受了近两个世纪的劳役的影响。他们疲倦、饥饿，并对未知的事物感到恐惧，他们渴望回到奴役状态。他们对他们新获得的自由并不真正感激，他们向摩西和亚伦抱怨（第2节）。他们关注的是他们的肚子，而不是美好的未来。这是一个巨大的问题。当然，摩西和亚伦感到不知所措。但上帝为他们干预了。他利用这种情况为自己谋利，也为人民谋利。
上帝告诉摩西：「看哪，我要给你们降下天上的粮食，百姓每天出去收集一定的量，好试验他们是否遵行我的律法。第六天他们要收集双倍的量，准备好他们带来的东西」（第4-5节）。通过奇迹般的吗哪，上帝想要显示他永远不会忽视他子民的需求。最重要的是，他想揭示哪一天是安息日，然后测试人民是否会遵守。今天的上帝子民也面临着同样的考验。
请记住，以色列人是奴隶民族。埃及人没有守安息日。他们肯定不会让以色列人守安息日。他们的宗教知识有限。以色列人没有正式的宗教训练 – 没有祭司。所以上帝亲自教导他们！他利用他们的饥饿来进行有力的教导。上帝每天为人民提供吗哪，除了第七天，即休息日。在五天里，每个家庭都要收集足够每天所需的吗哪。任何剩下的吗哪都会变臭并孳生虫子。但上帝指示摩西告诉人们在第六天收集双份的吗哪，以供应他们第六和第七天的需要。这是一个明显的奇迹 – 存放在第六天的食物不会腐烂！
安息日—上帝的礼物
摩西记载说：「他们每天早晨，各人按他的饭量收集，太阳一出来，就融化了。到了第六天，他们收集的食物是双倍的，每人两个俄梅珥，会众的首领都来告诉摩西。摩西对他们说，这就是耶和华所说的，明天是圣安息日，是向耶和华守的安息日，你们要烤的就烤，要煮的就煮，所剩下的都留到早晨。他们就照摩西的吩咐留到早晨，也不臭，里头也没有虫子。摩西说，你们今天要吃这个，因为今天是向耶和华守的安息日，你们在田野里找不着它。六天可以收它，第七天乃是安息日，那一天必没有。」（21-26节）
摩西非常强调，安息日不是他的主意，他只是传达上帝的指示：「这就是耶和华所说的。」上帝的话并不关注收集吗哪，而是关于如何守安息日——休息，