你不可殺人
保羅在瑪律斯山上與希臘知識份子交談的日子到了。 受到對那座城市異教文化的激起，使徒現在有了機會。
他來到雅典是為了逃避在比里亞的迫害。 在城市裡行走時，他驚訝地發現雅典人完全沉溺於偶像崇拜之中。 他看到了廟宇、雕像、祭祀和儀式。 他非常擔心，於是與那些受到該文化影響的猶太人會面。 他甚至走進市場，與任何願意傾聽的人談論這些嚴重的罪行。
保羅很快吸引了有影響力的希臘學者的注意。 對立的哲學家團體——伊壁鳩魯派和斯多亞派——想聽聽保羅的看法。 他來到了希臘世界中異教中心的一個聚會。
保羅審視著人群。 有些人認為他是一個關於奇怪神靈的奇怪教義的「胡言亂語者」。。 儘管面對嚴厲的目光，他並沒有氣餒，而是吸引了他們的注意力，大聲說道：「雅典人哪，我看你們凡事很敬畏鬼神。 因為我遊行的時候，觀看你們所敬拜的，遇見一座壇，上面寫著『未識之神』。 你們所不認識而敬拜的，我現在告訴你們「（使徒行傳17：22-23）。 希臘人信奉許多神靈。 保羅發現他們為這些神靈建造了祭壇，包括一個未知的神靈——以防他們遺漏了一個！保羅大膽地告訴他們，他們太過迷信了——而不是虔誠。
基本上，他告訴他們，儘管他們在智慧上取得了進步，但對上帝一無所知。 這位自信的使徒讓他們知道，他願意給他們一個真正的教育。
當然，他引起了人群的反應。 有些人嘲笑他。 但其他人則聚精會神地聽著。 他繼續說：「創造宇宙、地上萬物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿，也不用人手服事，好像缺少什麼，自己倒將生命、氣息、萬物賜給萬人」。（24-25節）。 保羅向這些自負的人提供了關於上帝的易於理解的啟示。 這是他們的第一次真正的教育！
希臘人，以及他們之前的埃及人，相信類似進化論的創世理論。 保羅教導他們，他們所不認識的上帝是創造者上帝。 他創造了世界和其中所有的生物。 保羅告訴他們，上帝不需要任何東西——包括人的崇拜。 然而，人們迫切需要上帝。 為什麼？因為他是一切生命的賜予者和維持者。
保羅並沒有止步於此。 他繼續教導那些無知地崇拜上帝的人，告訴他們上帝對人類生活有著偉大的目的。 總的來說，這個目的包括尋求上帝並按照他的方式生活。 保羅明確表示，上帝雖然看不見，卻完全掌控著人類的歷史。 「因為我們在他裡面活著，移動，存在;就如你們幾位詩人中也有人說，我們也是他的後裔。 我們既是神的後裔，就不當以為神的神性像人用金，銀，石，雕刻的藝術，和人的心思所雕刻的一樣「（28-29節）。 保羅利用當時希臘詩人的詩句向他們展示了人類是按照上帝的形象創造的，是他的後裔。
瑪律斯山充滿了藝術和建築的壯麗。 保羅知道這一切都是為了異教的謊言而存在。 他解釋說上帝是一個更高級的、活著的存在，因此沒有任何雕像或藝術品能真實地代表上帝。 保羅給這些人帶來了驚人的啟示。 他向他們展示了人類的不可思議的潛力，就是作為上帝的兒女，以靈性的形式誕生在上帝的家庭中。 這種教導與混亂的異教宗教截然不同，對這些人來說似乎很奇怪和非常不尋常。
保羅強烈地總結了他的教導，毫不含糊地表明人類與上帝有著永恆的未來。
如今的人們仍然需要保羅向希臘人傳授的簡單教導。 我們生活在一個宗教混亂的世界中。 只有一本來源——聖經——能回答關於人類生活目的的深刻問題。 是時候拒絕人類的虛無智慧推理，發現上帝對人類的美妙計劃的真相了。
人類—上帝最高的創造
聖經揭示上帝創造人類作為一個特殊的創造。 雖然我們與動物分享著身體存在，但人不是動物。 人是從地上的塵土中創造出來的最高生命形式。 我們是按照上帝的形象創造的（創世記1：26-27）。 所有人都是按照上帝的形象和樣式創造的。 希伯來語中形象一詞指的是上帝的精神特徵。 人的身體創造（與上帝相同的形式和形狀）在亞當和夏娃被創造時就已經完成了。 然而，人類的精神創造是根據上帝對每個人的計劃而持續進行的。 上帝的意圖是在任何渴望的人身上創造出自己的品格。 建立敬虔的品格不僅需要上帝的靈，還需要時間和經驗。 這些事實在赫伯特· W·阿姆斯壯的《世紀之謎》中得到了充分解釋。
人的目的是取得永生的資格。 我們不是被困在肉體中的不朽存在，就像希臘人所認為的那樣。 我們是有限的——受制於永恆的死亡（創世記3：19）。 每個人只有有限的時間來向上帝證明自己配得到永生。
生命是一份難以置信的禮物。 我們的高尚目的，以及上帝賦予我們的時間，使人類生命非常寶貴。 沒有人有權通過謀殺奪走其他人的生命。 這是對一個人希望、夢想和計劃的殘酷破壞。 因此，在西奈山，上帝命令以色列人「不可殺人」（出埃及記20：13，猶太出版社譯本）。 奪取人命確實是一種重罪。 除了摧毀永恆上帝的最高創造之外，這也是一種邪惡的企圖，試圖阻撓全能上帝的目的。 上帝是所有生命的賜予者。 人沒有權利奪走生命。
聖經專家一致認為，謀殺一詞是對最初啟示的希伯來語更正確的翻譯。 有可能殺人而不是謀殺。
同樣至關重要的是要理解，真正的基督徒必須遵守耶穌基督在登山寶訓中所教導的律法的字面和精神意圖（馬太福音5：20-26）。 有一種謀殺的精神是對第六誡的直接違反。
法律精神
在舊約下，以色列只理解了律法的字面意義。 那個時候，只有故意謀殺是被禁止的。 上帝授權對那些犯有重大罪行的人實施死刑（出埃及記21：12-17）。 從《民數記》中可以清楚地看出，意外殺人（過失殺人）並不被視為謀殺（民數記35：9-34）。 然而，過失殺人被視為一種嚴重的罪行，它帶來了嚴厲的懲罰。
以色列是一個物質的國家。 即使是上帝所揀選的子民，以色列人在那個時候也沒有得到上帝的聖靈。 他們沒有得到轉變。 真正的上帝教會代表了屬靈的以色列國。 因此，律法如何適用於今天是有所不同的。 使徒保羅為受聖靈引導的基督徒總結得很好。 他說，「因為律法是殺人的，聖靈是叫人活潑的」（哥林多後書3：6）。 上帝不會像對未受聖靈感召的人那樣對待受聖靈感召的基督徒實施死刑，因為有悔改的可能性。 耶穌基督的犧牲可以替罪人支付那死刑。 即使在舊約中，當上帝的受聖靈感召的僕人犯下值得立即受到肉體懲罰的罪行時，上帝也沒有用死亡懲罰他們。 例如，當大衛王犯和謀殺時（兩者都值得死刑），上帝接受了他的悔改，並以其他方式懲罰了他（撒母耳記下12：13）。
許多人問為什麼上帝命令以色列人殺害其他民族。 對聖經的仔細研究揭示了上帝從未希望以色列成為一個好戰的國家。 他承諾，如果人們順從他，他將超自然地與他們的敵人作戰，使他們不需要親自作戰（例如出埃及記23：20,22-23）。 遺憾的是，以色列不信任上帝，而是依靠自己的武力。 它選擇成為一個好戰的國家，像地球上所有其他國家一樣。 上帝允許以色列做出這個選擇，就像他允許我們所有人犯罪一樣。 一旦以色列做出了這個選擇，上帝就利用以色列驅逐了他向亞伯拉罕的後裔所應許之地的居民。 他命令以色列人進行必要的戰鬥和殺戮，以實現他的神聖目的。 但這並不意味著戰爭是正確的。 如果以色列人憑信心信靠上帝，他們的造物主將通過超自然的方式——可能更具啟發性地實現相同的結果！
從我們的創造開始，上帝就意圖讓人學會不要殺戮、謀殺或對另一個國家發動戰爭。 上帝正在在受聖靈感生的人類中培養他那充滿愛和服務的品格。 上帝特別教導他的教會，我們的目的是拯救人類生命，而不是摧毀它。 在基督即將降臨的國度中，