你所謂的「自義」究竟是什麼意思？

自義——究竟是什麼？

有一種屬靈的疾病，像感冒一樣普遍，卻極少被人真正辨識出來。它到底有哪些症狀？我們又如何知道自己是否已經染上這種病？

所有疾病都有症狀

眼睛發紅、流鼻水、咳嗽不止，都是普通感冒的症狀。

自義同樣是一種屬靈的疾病，它也有自己獨特的症狀，可以被辨識、隔離，並加以對付。

單單列出症狀，並不能完全解釋什麼是自義；但認清這些症狀，卻能幫助我們勝過並除去這疾病。

以下是自義的七個主要症狀，以及如何遏止、根除它的方法。

一、不可教導（不願受教）

自義的人最明顯的特徵，就是不肯受教。約伯在徹底轉變之前，就是典型的例子。他堅決不肯受教，我們看見他在《約伯記》27:6說：「我持定我的義，必不放手……」他深信自己是義的，絕不願意接受任何相反的教導。

耶利米書2:35也記載神對古猶大百姓說：「你還說：『我實在無辜；他的怒氣必不向我發作。』看哪，我必與你辯論，因你說：『我沒有犯罪。』」

古猶大百姓自以為無罪、無辜，這使神教導他們極其困難。一個人若堅信自己完全正確，就幾乎不可能接受教導；但當他願意承認「我也許錯了」，他的心門就開始向真理敞開。

因此，抗拒受教正是自義最清楚的記號。你是否容易受勸？是否樂於被引導？還是固執己見、難以教導？

二、以順服為誇口

路加福音18:11-12記載那位法利賽人自誇每週禁食兩次，他以自己的順服為傲。

今日我們表達驕傲的方式或許更「精緻」——不會直接告訴別人自己在禁食、或奉獻十分之一又加額外慷慨的供物，而是旁敲側擊、暗示一番。但這種「高級」的表達，並不減少自義的本質。

你是否喜歡向朋友提起「因為我在禁食，所以無法接受晚餐邀請」？是否樂意向弟兄姊妹分享「我沒有更好的物質享受，因為我把大多數錢都獻給神了」？這些暗示，正是自義的症狀，顯示我們在某種形式上為自己的順服而自豪。

與此相反的是真正的謙卑。當我們盡力禁食、奉獻，卻不誇口，同時也看見自己的軟弱與不足，就不會流露自義。

三、以自我為中心的心思

自義的人，談話的主題總離不開「我」、「我的」、「我自己」。約伯記29章是極好的例子：在短短25節裡，約伯用了52次的「我」、「我的」、「我自己」！他完全以自我為中心，正如14節所說：「我以公義為外袍；公義就遮蓋我……」

真正被聖靈引導的心，卻關注別人。腓立比書2:4教導我們：「各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。」這種以神為中心的焦點，是遠離自我的。

你是否曾聽過自己談話的錄音？這是極有啟發的練習。你可能會感到尷尬，因為它會顯明你心思真正指向何處。檢視日常話題，是否自我色彩過濃？聖經吩咐我們「愛人如己」，我們必須天天更多實踐，才能讓別人真正佔據我們的心，而不是只有「我」。

四、覺得自己在「幫神的忙」

約伯記35:7記載以利戶對約伯說：「你若為義，能給神什麼呢？祂從你手中能收什麼呢？」約伯隱約覺得自己的服事讓神大大得榮耀、得幫助。但事實上，神並不需要我們；倒是我們極需要祂！

自義的人總記得自己「為神犧牲了什麼」，而不是思想服事神所得的恩典。他覺得自己是神的重大資產，神因他的服事而大大受益。

試想，若你的孩子對你說：「爸媽，我對這個家貢獻很大，你們真的不能沒有我」，你會覺得他太自大了。你更盼望他說：「謝謝爸媽讓我成為家中一員，謝謝你們把一切與我分享。」

同樣，我們應當感恩神讓我們有分於祂的教會與家庭，而不是自以為在「幫神的忙」。

五、缺乏憐憫

自義的人缺少憐憫——對他人的同理與感同身受。他看見別人犯罪，幾乎總是嚴厲批評、毫不留情，心裡想：「我絕不會做那樣的事！」因此他無法理解犯錯的人。他自認如此「義」，很難體諒他人的軟弱。

以賽亞書65:1-5記載古猶大人對罪人說：「你站遠一點，不要挨近我，因為我是比你聖潔的！」這種「比你聖潔」的態度，正是自義的典型表現。

浪子比喻（路加福音15:11-32）中那位大兒子，就是自義的寫照。他對浪子得赦免感到憤怒，沒有憐憫那放蕩的弟弟，反而為自己的順服自豪，擔心父親會因此少給他產業。這正是缺乏憐憫的自義。

請省察自己：是否有類似的心態，阻礙你以基督的愛去關懷、幫助他人？特別是對主內的弟兄姊妹，你是否有真正的憐憫？

六、自憐

創世記4:13記載該隱對神說：「我的刑罰太重，過於我所能當的。」在這件事上，該隱表現出自義。他不願改變態度，不求赦免，只想沉浸在自憐中。

神是否真的那麼嚴厲，以致該隱無法得赦免？問題在於該隱對自己的罪並沒有真悔改。他受罰時，只為自己感到委屈！

自憐是屬靈生命的癌症，它侵蝕人的志氣與健康，摧毀與罪爭戰、跨越難關的意願。它帶來一種「命中註定、順其自然」的消極態度，而不是奮力改變。這種心態永遠不會帶來喜樂，因為它正是自義的症狀之一。

七、為罪找藉口

自義的人會為自己的罪開脫。他自認已經夠義，就覺得自己沒有什麼真正的罪。當別人指出他的缺失，他立刻辯解、合理化，使錯的在他眼中變成對的。

啟示錄3:17描述老底嘉教會的自義：「你說：我是富足，已經發了財，一樣都不缺……」他們為自己的屬靈冷淡找理由，在神眼中卻是「不冷不熱」。

約伯也曾「自義而不以上帝為義」（約伯記32:2）。他認為自己的苦難完全不該承受，因此埋怨神不公義，甚至希望有中間人審判他與神之間的爭論（約伯記23章）。這是自義的極致！

最終神問約伯：「你豈可廢棄我的典章，定我有罪，好顯自己為義嗎？」（約伯記40:8）約伯終於看見自己的愚昧，痛悔說：「我所說的我不明白……我厭惡自己，在塵�