第五章：末世的約書亞在捆綁中
阿姆斯特朗先生教導我們，他是末世所羅巴伯的應驗。他也相信會有一個末世的約書亞應驗。這意味著關於末世約書亞的訊息急需我們所有人理解。
這訊息是關於現代約書亞及其「同伴」未能像所羅巴伯那樣建造的預言。他們採用世俗的學術方法來理解聖經，這導致了神教會有史以來最大的災難之一！讓我們來檢視有關約書亞及其「同伴」的這些預言。
約書亞是誰？
「他使我看見大祭司約書亞站在耶和華的使者面前，撒旦站在他的右邊抵擋他。耶和華對撒旦說：撒旦，耶和華責備你；揀選耶路撒冷的耶和華責備你。這不是從火中抽出來的一根柴嗎？」（撒迦利亞書3:1-2）。
正如阿姆斯特朗先生是末世所羅巴伯的典型，必須有一個末世的約書亞，負責帶領老底嘉人走偏。約書亞象徵老底嘉的叛逆。
上下文顯示，靈性以色列將陷入大災難——然後被抽出來。這將是「從火中抽出來的一根柴」。
大多數神的子民將在大災難中——然後被抽出來，或不被抽出來！沒有人比老底嘉人更能應驗這段經文。50%的老底嘉人將失去永生（馬太福音25:1-10）。一個悔改的老底嘉人確實是「從火中抽出來的一根柴」。
如果我們將所有拼圖拼湊起來，可以看到約書亞和所羅巴伯代表最後兩個教會時代！撒迦利亞書3和4章是關於約書亞時代。所羅巴伯插入段在那裡是為了強調約書亞在哪裡走偏——他的衣服在靈性上如何變得污穢。這一切都將在基督回來之前發生（撒迦利亞書3:8）。這必須是老底嘉時代！許多人將跟隨約書亞的教導進入大災難——一個衣服污穢的約書亞。聖經中的其他主要預言幾乎說了同樣的事情。稍後會詳細說明。
「約書亞身穿污穢的衣服，站在使者面前」（第3節）。希伯來文的「污穢」表示極端的骯髒狀況。這個詞甚至可以用作「糞便」。大祭司約書亞開始時並非穿著污穢的衣服。《Companion Bible》說「was」意為「變成」。顯然，撒旦影響了他。
「約書亞身穿污穢的衣服，站在使者面前。他對站在他面前的人說：脫去他身上的污穢衣服。又對他說：看，我已使你的罪孽離開你，我要給你穿上華美的衣服。我說：讓他們把潔淨的冠冕戴在他頭上。於是他們把潔淨的冠冕戴在他頭上，給他穿上衣服。耶和華的使者在旁邊站立」（第3-5節）。約書亞有污穢的衣服。然後在他掌權時，他有一定程度的悔改。神脫去他的污穢衣服，甚至給約書亞一個潔淨的冠冕，象徵統治或治理。這意味著他掌權並統治神的教會的最後時代。神給了他一個崇高的機會。但他在神的教會的統治以失敗告終。
約書亞的救恩是有條件的（第7節）。「若你遵行我的道。」「若你謹守我的吩咐。」這是一個特定環境中的特定個人。「你就必治理我的殿。」「我必賜你通行於這些站立的人中間。」這些應許都是有條件的。這針對的是一個明確的人，帶有特定的祭司物品——冠冕，象徵治理。約書亞的失敗圍繞著治理。
核心行動是放置潔淨的冠冕。他的大問題是他如何統治——未能跟隨所羅巴伯的榜樣！這預言說神的教會中將有一位領袖有嚴重的治理問題！他拒絕順服基督通過阿姆斯特朗先生建立的內容！神從最高層呼籲悔改！這是主要的治理問題所在。
WCG領袖今天說費城神教會成員有治理問題。真相不是人說的——而是神說的。神說老底嘉領袖有治理問題！
「大祭司約書亞，你和坐在你面前的同伴，當聽：他們是作兆頭的人；因為看哪，我要使我的僕人——大衛的苗裔（基督）——出來」（第8節）。
這指的是在基督回來之前有嚴重靈性問題的領袖。還有其他與他同在的領袖——「他的同伴」——這意味著必須有跟隨者，即老底嘉教會。這些其他領袖也有嚴重的治理問題。
「你的同伴」
《Anchor Bible》說，撒迦利亞書3:8中的「坐」可能意味著「統治，行使權柄」。但約書亞並不孤單。是約書亞和「你的同伴」。《Strong’s Concordance》說這個詞可以翻譯為「你的牧師」。「你的」（thy）是一個個人所有格代詞，顯示對某物的擁有（汽車的引擎，嬰兒的玩具等）。他們屬於約書亞——是「他的同伴」。他們不屬於基督。他們跟隨一個人！這是大問題！他們在靈性上缺乏應有的動力（例如撒迦利亞書4:6，記得，這是所羅巴伯插入段的一部分）。如果他們有正確的動力，他們不會跟隨約書亞的叛逆。他們藐視所羅巴伯（阿姆斯特朗先生）和他教導的內容。因此，他們遠離費城標準。
「萬軍之耶和華如此說：若你遵行我的道，若你謹守我的吩咐，你就必治理我的殿，也必看守我的院宇，我必賜你通行於這些站立的人中間」（撒迦利亞書3:7）。「謹守我的吩咐」意味著守衛的行為。它意味著「設置衛兵的地方」。約書亞和他的同伴最大的罪是未能守衛他們擁有的——阿姆斯特朗先生留下的東西。（瑪拉基書2:7的「守」有相同含義。）他們的任務是堅決守衛基督通過阿姆斯特朗先生建立並賜給教會的內容。今天，老底嘉領袖拒絕神揭示的許多知識。
這也是帖撒羅尼迦後書2:15的相同問題。他們拒絕過去的「傳統」或「教導」。
也有好消息。約書亞的同伴是基督回來非常近的標誌（撒迦利亞書3:8）。《Soncino commentary》說，「因為他們是作兆頭的人。」《Jamieson, Fausset and Brown Commentary》也翻譯為「兆頭」。它也可以讀作「奇妙的兆頭」，因為接下來的是——基督的回來！（第8-10節）。
這與帖撒羅尼迦後書2:1-3的背道標誌相同，也顯示基督的回來非常近！這幾乎與撒迦利亞書3章的語言相同。也是啟示錄3章關於老底嘉教會的相同故事。標誌需要被閱讀、理解和聽從，否則我們會迷失。
還有另一個約書亞在先知書中提到，我們也需要研究。
接續摩西的約書亞
約書亞書、士師記、撒母耳記上下和列王紀上下被稱為先知書。它們包含一些預言，但更專注於領導力。一般來說，教會或國家的人民會跟隨領袖。先知書揭示了神的子民成功所需的領導類型。撒母耳記上下和列王紀上下告訴我們如何或如何不做王祭司。約書亞的故事告訴我們在像摩西這樣偉大的人物去世後如何領導。通過研究這個例子，帕薩迪納的領袖本應知道在阿姆斯特朗先生去世後如何領導——以及如何不領導——以及每種方式的後果。這使得這些書非常有預言性！
這些書的目的是講述神的子民的預言歷史。我們知道歷史會重複。因此，如果神的子民今天重複他們的歷史，我們可以預言會發生什麼。如果他們跟隨像接續摩西的約書亞這樣的領袖，結果將是美好的。如果相反，則將是一場災難。這賦予這些書濃厚的預言色彩。
既然它們是先知書，意味著它們對今天有非常重要的訊息。
「你們要記念耶和華僕人摩西所吩咐你們的話，說：耶和華你們的神已賜你們安息，並將這地賜給你們」（約書亞書1:13）。這位約書亞告訴以色列人要「記念」摩西吩咐他們的話。這是在摩西去世後。因此，我們必須記念阿姆斯特朗先生吩咐我們的話！這正是神告訴我們的關於阿姆斯特朗先生教導的——「記念」（瑪拉基書4:4-6）。
「抬約櫃的祭司站在約旦河中，直到耶和華吩咐約書亞對百姓說的一切事都完畢，這一切都是照摩西吩咐約書亞的……」（約書亞書4:10）。神吩咐約書亞「照摩西吩咐他的一切」對百姓說話。因此，我們今天必須非常小心遵循阿姆斯特朗先生的教導。阿姆斯特朗先生去世後不久，WCG甚至發送了一盤錄音帶，將這位約書亞與塔克奇先生相比。
「摩西所吩咐的一切話，約書亞沒有一句不向以色列全會眾宣讀……」（約書亞書8:35）。約書亞沒有省略摩西吩咐的任何一句話——一句也沒有！而摩西已死！為什麼我們今天在老底嘉領袖中看不到這種態度？
「耶和華怎樣吩咐祂的僕人摩西，摩西就怎樣吩咐約書亞，約書亞也照樣行……」（約書亞書11:15）。摩西遵循神的命令並傳給約書亞，約書亞順服，「凡耶和華吩咐摩西的，約書亞都沒有不行的」。約書亞在摩西死後很久仍服從摩西的命令。他像摩西一樣建造！
「你們要謹慎遵行耶和華僕人摩西所吩咐你們的誡命和律法，愛耶和華你們的神，遵行祂的一切道，謹守祂的誡命，專一歸向祂，全心全魂事奉祂」（約書亞書22:5）。在約書亞生命的末期，他仍在告訴他們要謹慎遵行摩西所說的！他始終讓人民眼前保持摩西的教導！約書亞知道自己不如摩西的層次，從未試圖抬高自己到那個地位。
「所以你們要非常勇敢，謹守遵行摩西律法書上所寫的一切，不可偏離左右」（約書亞書23:6）。以色列在約書亞和他的長老們死後仍保持忠誠——顯示約書亞偉大領導的果子。摩西死了，但約書亞讓他在以色列人眼中非常鮮活。他告訴他們不要偏離摩西教導的左右。我們在今天的老底嘉領袖中看不到這種態度。他們常常教導會眾遠離「以利亞」教導我們的內容！這就是為什麼WCG和其他老底嘉團體的管理層在反叛神！
請記住，約書亞書是先知書之一。它對今天有預言的訊息。它說WCG的領袖和所有跟隨他們的人正走向災難！你可以賭上你的性命——事實上，你將賭上你的永生！
「摩西和他的僕人約書亞起來，摩西上神的山」（出埃及記24:13）。這是與榮耀的神的會面。約書亞至少部分隨摩西上山——接受神的誡命！這是一個非常特殊的機會。
塔克奇先生也從阿姆斯特朗先生那裡接受了非常特殊的訓練。神對塔克奇先生的責任要求高於地球上任何其他人！這個人正在與榮耀的神打交道（出埃及記24:15-16；19:16-21）。願神幫助忘記這一點的人！
約書亞的勇氣在哪裡？
摩西時代的約書亞似乎有一個突出的優點——靈性勇氣（約書亞書1:5-7）。神在指導他使用這種品質，並告訴他他將多麼需要它。
在老底嘉教會中，靈性勇氣可能是最大的需求。沒有它，其他美德價值不大！神的子民不能在恐懼中畏縮而仍在神的愛中成長。神說「義人膽大如獅」（箴言28:1）。
教會被命令警告這個世界。塔克奇先生說，阿姆斯特朗先生在世時，世界處於費城階段。他說，現在世界處於老底嘉階段。因此，他說，教會不能像阿姆斯特朗先生那樣警告世界，因為人們不會接受這訊息。
保羅會如何回應這種策略？他被咒罵、毆打、用石頭砸、被認為死了——最終因傳講與阿姆斯特朗先生後來傳講的相同訊息而被斬首！無論人們接受與否，訊息都必須傳講。神說要警告他們！基督和所有神的使者因傳講神警告的訊息而遭到殘酷對待，這些訊息是人們不接受的。
這個國家擁有地球上任何國家有史以來最大的力量。它也缺乏使用它的意願（利未記26:19）。今天的WCG擁有任何教會時代中最大的傳遞神真理的力量——但也缺乏使用它的意願！
WCG的領袖吸收了這個時代的精神。這是老底嘉人的疾病。今天他們缺乏傳遞神強大訊息的理解和勇氣！
《明日世界》節目曾是一個強大的訊息。但在阿姆斯特朗先生去世後，新格式的節目引用聖經的頻率大大減少，經常參考這個世界的權威。結果呢？節目的回應率大幅下降。這導致了1994年初一個令人難以置信的決定：「在當前電視季結束後，我們將以新的、更有效的方式使用電視。我們將不再製作半小時節目，而是開始在有我們會眾的地區的當地電台播放《Plain Truth》和其他文獻的特別電視廣告」（1994年2月24日會員信）。塔克奇先生將這一激進決定歸咎於「電視成本極高且不斷上升」，並質疑電視是否甚至是「傳福音的合適媒介」！（《Worldwide News》，1994年2月15日）。阿姆斯特朗先生肯定會不同意。在他去世前，這個極其成功的電視節目在全球近400個電視台播出！
我在《華爾街日報》和其他新聞來源中讀到許多文章，遠比WCG的文章和小冊子更有力！現在它不再有電視節目。教會被神委託警告世界！WCG最好的小冊子可能是《啟示錄終於揭開》。WCG停印了它。難以置信！
神提到「聖民的力量」，它將被粉碎（但以理書12:7；RSV）。WCG有傳播的力量。神賜給了他們這力量。他們只是沒有以神的方式使用這力量。
神的話語的饑荒即將來臨。然後，兩位見證人將為神的真理而死，在基督回來之前向世界傳遞最後的警告。我們需要神的教會中有願意為神而死的領袖！許多缺乏這種意願的人將在大災難中死去！
幾年前在大桑迪，塔克奇先生說：「我們過去過分強調預言。」 這只是對阿姆斯特朗先生和教會使命的又一次貶低！WCG現在應該更強調預言——而不是更少。自1989年底以來，應驗的預言可能比之前15年加起來多10倍，而WCG現在對預言的關注比以往任何時候都少！
警告世界需要勇氣。
「會幕中的學者」
約書亞的「同伴」越來越頻繁地使用世俗的學術方法來理解聖經。
神說祂將剪除學者（瑪拉基書2:12）。 「學者」一詞意為「有答案的人」——但不一定是正確的答案。
先知瑪拉基試圖糾正因祭司越來越依賴人類學術推理而引起的信仰危機。我們在今天的WCG中看到同樣的情況。如果過分依賴這些學者，那是因為WCG給予他們過多的權威。領袖有權邀請學者進入會幕。這意味著負責的人「走偏了」。這與1970年代許多WCG領袖的方向相同，當時阿姆斯特朗先生不得不廢除教義研究委員會。
根據唐納德·沃德博士的說法，他們現在正在消除「教會和學院中的反教育偏見」。這在1970年代也發生過。這不意味著WCG領袖在拒絕阿姆斯特朗先生關於當今教育的許多教導嗎？沃德博士談到的這種「偏見」不正是阿姆斯特朗先生創造的嗎？當然是他！他們知道這一點——只是不會直接說出來。
再次，我們必須關注方向——遠離費城標準。
阿姆斯特朗先生教導我們避免心理學、社會學、世俗的神學和許多人的法律等教育領域。我們從現在的WCG領袖那裡聽不到同樣的警示。
沃德博士還說，這種反教育偏見「多年來存在於教會和學院中」。聽起來像是阿姆斯特朗先生多年來犯了嚴重錯誤，現在教會學者必須糾正！不是這樣！實際上，他們對「你青春的妻子」不忠，並遠離帖撒羅尼迦後書2:15提到的「傳統」或「教導」！
閱讀阿姆斯特朗先生在1985年6月24日《Worldwide News》特別版中的話（強調他的）：
當時（1970年代末）獲得世俗教育認證機構的認證成為問題。帕薩迪納的自由派人士想要認證。他們不想作為聖經學院被認證，而是作為一個完全競爭的學院或大學。這樣，學院將受世俗認證機構的規則管轄，這些規則或多或少決定政策和課程。
最終，自由派人士的努力將學院的招生從我設定的約500人的限制增加到大約1400人並還在增加。[1992年初，已達1500人！] 它不再是神的學院。我意識到校園內超過500名學生的危險，並將其設定為明確的學院政策。但在我大部分時間不在帕薩迪納總部的那些年裡，學院政策和教會教義逐漸改變。
耶穌基督通過我創辦了這所學院，作為神的學院。我意識到高等教育已陷入物質主義。道德和靈性價值在學院和大學中幾乎完全被忽視。在創辦大使學院時，我意識到避免忽視教育中這一缺失維度的巨大責任。
阿姆斯特朗先生在1981年3月19日的信中還有另一段評論：「我們現在可以在帕薩迪納和大桑迪獲得認證——但我們不會，因為學院的治理必須遵循這個世界教育機構的規則——神的治理必須離開。我們已經擁有最高的認證——全能神的認證！」（強調他的）。
如你所知，學院現已獲得認證。這可能有助於一些大使畢業生找到工作。但任何獲得的好處都不能證明移除神的治理是正當的！我們不能忘記，神會給那些順服祂的人更大的好處！
關注並聆聽關於大使大學的新聞。它在重複過去的錯誤。它已經接受了世界的認證，而不是神的！[大使大學於1997年關閉。] 1979年8月，阿姆斯特朗先生在《Good News》雜誌中寫了一篇題為「撒旦如何注入錯誤教義」的文章（強調他的）：
在我們這個時代的神的教會中，自封的「學者」成立了所謂的教義委員會，致力於不是發現任何新真理——而是試圖推翻耶穌基督通過祂的使徒放入教會的真教義，並將錯誤教義注入神的教會。
這在使徒保羅和最初使徒的時代就發生過。撒旦確實蒙蔽並欺騙了那些誠心接受神真理的人！
弟兄們，我們認為自己比第一、第二和第三世紀的人優越，以至於撒旦今天無法試圖歪曲神的真理嗎？
今天太多人陷入一種認為神的教會不會被欺騙的狀態。阿姆斯特朗先生警告過這種態度。神警告我們不要相信將被剪除的學者！