第八章：教會分裂
約書亞是所羅巴伯的主要助手。這兩個人在末世是兩個在基督回來前一起工作的典型。撒迦利亞書第3章的約書亞典型反叛並「藐視小事之日」。他背離了「所羅巴伯」（阿姆斯特朗先生）建造的方式。這是撒旦影響他的方式（撒迦利亞書3:1）。
「罪人」在神的殿（或教會）中掌權，拒絕「被除去」者的過去教導（帖撒羅尼迦後書2章）。約書亞和「罪人」在今日帶領猶大式的背叛。
末世非法的約書亞和「罪人」在基督回來前於神的教會中掌權（撒迦利亞書3:8；帖撒羅尼迦後書2:1-3）。兩者都背離過去的教導。兩者都有污穢的衣裳。未能順服基督的治理是兩人的主要問題。
瑪拉基書第2章討論神的真牧師對我們年輕時的妻子或教會——基督通過「以利亞」建造的教會——的「背叛」。這也是一個背叛的主題。神的牧師遠離「以利亞」和他所恢復的（瑪拉基書4:4-6；馬太福音17:10-11）——正如撒迦利亞書3、4章和帖撒羅尼迦後書2章的故事。每個故事中背叛的時間設定都在基督回來之前。
啟示錄3:7-22討論兩個時代——正如撒迦利亞書第4章所述。最後一個時代背離費城標準——遠離恢復一切的以利亞（馬太福音17:10-11）和建造神家庭的以利亞（瑪拉基書4:4-6），正如約書亞的末世時代背離所羅巴伯的標準。
所有這些主要預言講述同一個故事。神現在用它們來試驗我們的信心。阿姆斯特朗先生反覆談到堅持「樹幹」。在所有這些末世主要預言中，我們看到老底嘉教會背離「樹幹」。
什麼是「咒詛」？
「看哪，在耶和華大而可畏之日來到之前，我必差遣先知以利亞到你們那裡。他必使父親的心轉向兒女，兒女的心轉向父親，免得我來咒詛這地」（瑪拉基書4:5-6）。
誰被咒詛？這咒詛意味著「徹底毀滅」。過去，這被應用於全地居民的「徹底毀滅」。這不是它的意思！瑪拉基的訊息不是給以色列國或世界的。主要對象是神的牧師團（瑪拉基書1:6；2:1；3:3）。神在這本書中讚揚一些牧師（和人民），並說其他牧師（和人民）被咒詛。
瑪拉基書4:6中的「地」也指「某地區的居民」（見以賽亞書11:4和26:18，使用的同一詞「地」）。上下文顯示這裡討論的居民在教會中。他們分散在全地。瑪拉基討論的是未能悔改背離神先前啟示真理的真牧師（及其追隨者）的命運。這些居民被咒詛。最終的咒詛是失去永生——「徹底毀滅」。失去永生！瑪拉基書4:6討論轉向神並建造蒙召家庭的神的子民。祂說那些未能這樣做的人——也是蒙召的人——是將被咒詛的居民！
神主要談論摧毀拒絕圍繞神的「以利亞」和神教導建造家庭的教會居民！阿姆斯特朗先生在神的工作中被偉大之神指引57年。我們要麼圍繞「以利亞」家庭建造我們的生活，要麼失去一切。
現在我們看到老底嘉領袖遠離神，走向大災難。神不會接受他們背離多年教導的行為而不懲罰他們。他們不能對「你年輕時的妻子」背叛而期望逃脫神的嚴厲矯正。
討論了兩個獨立的教會。費城人去到安全之地。看來50%的老底嘉人在大災難中悔改（馬太福音25:1-10）。老底嘉人必須在「耶和華大而可畏之日」前悔改，否則他們的救恩將失去！
神將迫使我們每個人在所學上做出重大決定！我們的永生懸於一線！
這是神談到的「徹底毀滅」的咒詛。《Thayer’s Lexicon》說咒詛是「將任何事物奉獻給徹底毀滅」（見撒迦利亞書14:11和列王紀上20:42，使用相同表達）。
瑪拉基書4章的上下文（第1-3節）是關於那些失去救恩的人（「無根無枝」），和那些進入神國的人（第2節）。瑪拉基書4章不是關於失去肉身生命的人！也不是因為教會問題而殺死地球上每個人。
今日世界教會的領袖正帶領神的子民走向永死！神說如果我們要進入祂的國，必須悔改——現在或在大災難中。今日沒有「以利亞」在世讓WCG「回到正軌」。他已來去。所以神送給祂的子民——那些背棄以利亞工作的人——這個可怕的警告，警告他們多麼危險地接近失去永恆榮耀！
那些背離「以利亞」榜樣及其教導的人將付出令人震驚的代價！神的子民擁有危險的知識——若在牧師團中更是如此（雅各書3:1）。
當神在瑪拉基書4:4說「記念」時，這是一個警告——一個可怕的警告！這正是帖撒羅尼迦後書2:10的內容：一些人得救，而其他人失去永生！
猶太人總在瑪拉基書4:6後再次讀第5節。為什麼？因為瑪拉基書可能是聖經中最可怕的結尾。猶太人不喜歡以如此嚴厲的音符結束小先知書。
若對猶太人似乎嚴厲，對教會——這警告直接針對的人——又何況？只有神的子民能理解這結尾的寒慄恐怖！這不是遊戲。我們的領袖是耶穌基督，祂仍以極大權威領導。
記住，瑪拉基書首先是針對牧師團（瑪拉基書2:1）。當牧師開始與神的真理妥協，他們的訊息影響越來越小。他們可能甚至沒注意到。然而，這是一個非常危險的方向。牧師若背離「以利亞」的教導且不悔改，更容易失去救恩。他們應更明白——尤其在1970年代發生的事之後。
耶穌基督給祂的教會一個極其嚴厲的警告。可能是聖經中最嚴厲的警告！還有什麼比這更嚴重？讓我們看看另一個講述同樣故事的密碼訊息。
家庭分裂
「耶和華說：我愛你們。你們卻說：你在何事上愛我們呢？耶和華說：以掃不是雅各的兄弟嗎？我卻愛雅各，恨以掃，使他的山嶺荒涼，他的產業交給曠野的龍」（瑪拉基書1:2-3）。為什麼是雅各和以掃？他們是長期爭戰的兄弟。若應用於今日教會，我們可以看到神在告訴我們主要問題是家庭分裂。這是瑪拉基攻擊的主要問題。他的訊息不是給世界的。是給今日神的分裂教會，日益分裂。
若看另一個談到以掃的末世小先知，揭示一種態度。以掃的驕傲欺騙了他（俄巴底書3）。也是驕傲使牧師傲慢地推開阿姆斯特朗先生的教導。他們的驕傲也在欺騙他們。以至於他們拒絕許多神的寶貴真理和祂的治理。
甚至想到WCG領袖做的一些決定都應讓我們害怕。停印阿姆斯特朗先生所有主要書籍不是謙卑的行為！這些領袖被自己的驕傲欺騙。
「提幔哪，你的勇士必驚惶，以致以掃山上的人都被殺戮剪除。因你對兄弟雅各的暴行，你必蒙羞，永遠被剪除」（第9-10節）。以掃的名字將「永遠被剪除」。這是給神的牧師團和子民的嚴厲警告。（與瑪拉基書4:5-6相同。）以掃對兄弟雅各施暴。今日，一些WCG牧師背離阿姆斯特朗先生的教導，對靈性兄弟施暴（瑪拉基書2:10）。
以掃的結局（永遠被剪除）是牧師團的潛在結局。這就是為什麼這故事在瑪拉基書中！我們牧師團必須避免這些錯誤，若犯了必須悔改——否則我們將永遠被剪除！
若阿姆斯特朗先生在世，老底嘉人真能浮出水面讓所有人看到嗎？最終，他們甚至能看到自己——通過他們的行為。
記住，有三本書直接提到聖殿——哈該書和撒迦利亞書在聖殿建造時，瑪拉基書在聖殿建成後。瑪拉基書是關於我們現在的現代對應時期！
這就是為什麼瑪拉基的訊息現在必須傳遞！這一切都按神的偉大總計劃。神在讓祂的子民選擇！
瑪拉基記錄了「以利亞」死後將發生的事——在那「房子」或時代結束後（撒迦利亞書4:9）。聖經中最嚴厲的警告主要針對神的牧師（及其追隨者）。那些未能團結在阿姆斯特朗先生和神家庭教導的人不會在神的國中！阿姆斯特朗先生已死無關緊要！我們對神給我們的每句話負責（馬太福音4:4）。我們要麼記念基督的教導，要麼永生被抹去！
老底嘉人因不「記念」而進入大災難！他們拒絕「以利亞」教導的許多內容，變得「溫吞」（啟示錄3:15-16）。瑪拉基的訊息必須傳遞。太多懸於一線。
「主人」
神警告老底嘉人他們正在失去熱情和熱心！「凡這樣行的，無論是主人或學者，耶和華必從雅各的帳幕中剪除，並剪除那向萬軍之耶和華獻供物的人」（瑪拉基書2:12）。 「主人」一詞意為「熱情、警醒、喚醒」。希伯來文 буквально意為「喚起者」。他們因未能喚起神的子民而被剪除。
閱讀WCG《牧師長報告》（1989年11月21日；強調我的）中的評論：
新聞台詢問教會關於預言：在柏林牆開放的驚人新聞後，我們意外接到西雅圖一家新聞台的電話。新聞主任很清楚《明日世界》節目，以及教會40多年來預言歐洲某種形式的統一。他要求播出關於教會是否認為牆的開放是末世預言事件開始的評論。
我們回應說，現在做出這樣的聲明為時過早，但聖經清楚提到歐洲十國聯盟。我們還指出，歷史顯示過去的歐洲統一對世界其他地區不利，教會將繼續密切關注事件。
新聞主任對我們不宣稱這是末世事件的絕對開始感到失望，但有趣的是，他說教會根據聖經的預言與正在發生的事驚人地接近。
像這樣的淺薄預言理解將使WCG領袖認為事件「為時過早」，直到他們身處大災難，親身經歷！WCG對新聞台要求的回應不是「守望者」在說話。那些教會領袖不是從阿姆斯特朗先生那學到這種方式。你能想像阿姆斯特朗先生這樣說話嗎？因為阿姆斯特朗先生的預言理解不完美（像保羅一樣），這些領袖走向令人震驚的極端。因此，他們未能像「主人」應做的那樣喚起人民。
我像新聞主任一樣，對這回應感到「失望」——不，我感到痛苦！現在比阿姆斯特朗先生去世前15年有更多主要預言正在應驗——而世界教會越來越少預言！
以下是阿姆斯特朗先生1985年11月11日（他去世前約兩個月）寫的信摘錄（強調他的）：
首先，讓我簡要預覽你今日生活的世界，以及未來幾年將帶入你我生活的內容。我們生活在極度危險的時代！電視評論員報導這一點。所有證據似乎表明——污染、史無前例的犯罪和暴力、家庭生活崩潰、道德淪喪、恐怖主義、亞洲、中東、非洲、南美的局部戰爭。所有標誌表明我們生活在當今文明的末期！……
我們生活在世界歷史中最重大的日子——末期，當今邪惡、不快樂、暴力的世界的終結——就在耶穌基督第二次來臨之前。……
我們的時間現在很短，且每天越來越短！世界問題將加劇成前所未有、後不再有的問題。但然後耶穌基督將以祂超自然的力量來臨，帶來和平和真正的希望！……
我們現在迅速接近世界最大危機的時刻，當這人造文明將崩潰——基督將在力量和榮耀中很快來臨，帶來和平和永恆救恩的新世界！神已頒布警告訊息現在必須傳向世界（馬太福音24:14）。
這是世界唯一且確定的希望訊息！我們現在絕對處於「末期」，正如先知但以理說：「惡人不明白，智者必明白」（但以理書12:10）。
今日WCG無人這樣說話。為什麼？
耶穌基督以權威說話。基督通過阿姆斯特朗先生以權威說話。今日WCG誰以權威說話？其訊息中基督的權威在哪？為什麼有如此劇烈的改變？WCG 1970年代的歷史應回答這些問題。
我們聽不到關於雅各患難的「戰兢」和「懼怕」之聲（耶利米書30:4-9）。當這國家衝向核災難，WCG的訊息越來越弱。神說許多人在「錫安（教會）中安逸」（阿摩司書6:1）。這是對今日老底嘉教會的預言！此刻！
從未有過更迫切需要激勵訊息的時刻！世界教會試圖贏得世界——不是警告他們！一切如瑪拉基預言的那樣發生。無人會指責阿姆斯特朗先生是未能喚起的「主人」。不幸的是，今日未追隨他的榜樣。
塔克奇先生在1989年6月27日《牧師長報告》中說：「這是末期嗎？我們有充分理由相信是的。」他繼續說：「在我看來，末期必定很快來臨。世界事件似乎正朝這方向發展。」今日WCG甚至不確定末期會很快來臨——或世界事件是否朝這方向發展！
塔克奇先生在1989年12月11日《世界新聞》「個人」欄目中說：「想想看：若再有一次世界大戰，耶穌仍未來臨，你會怎麼做？你會放棄信仰嗎？」
想想看。塔克奇先生說可能發生世界大戰（肯定是核戰），仍可能不標誌這時代的結束。他可能身處大災難——將是核災難——仍不確定基督即將來臨！這不是神要警告世界的守望者的話！任何有這種觀點的守望者是「瞎眼的」！（以西結書33:6-7；啟示錄3:17）。弟兄們，若你跟隨他，核災難在等你！
阿姆斯特朗先生與塔克奇先生教導預言的方式——以及許多其他主題——有巨大差異。我們必須明白為什麼。你在這世界和來世的未來岌岌可危！WCG今日訊息的急迫性和權威在哪？彷彿WCG領袖認為時間會無限延續，他們不再確信任何事。他們在「推遠惡日」（阿摩司書6:3），並通過自己的言行間接說「我們的主遲延來臨」（馬太福音24:48；彼得後書3:4）。
扭曲聖經
在1991年6月24日《世界新聞》中，大衛·漢斯伯格寫了一篇題為「教會關於瑪拉基及其訊息的教導」的文章。文中，漢斯伯格警告WCG會員「小心避免背離教會的假教師（提摩太前書4:1-2）」。
提摩太前書4:1-2說我們應「小心避免背離教會的假教師」嗎？不，不是！
你需要再次閱讀，因為這是對神話語的嚴重誤引。聖經說「有些人將背離信仰」——不是教會！這是WCG今日嚴重困擾的扭曲推理。
這經文用於指帖撒羅尼迦後書2章。最大的錯誤不是如他們所述離開神的教會。主題是背離「信仰」或「真理」——從不是教會！神未啟示用「教會」一詞有明確原因。
如我之前所述，啟示錄2和3章提到七個教會時代——其中五個走偏。約翰的追隨者被逐出神的教會（約翰三書10）。
WCG想讓你相信提摩太前書4:1和帖撒羅尼迦後書2:3、10是關於背離教會——而不是信仰或真理。這樣他們可以留住靈性沉睡的會員，繼續收取什一奉獻。
救恩是你與神之間的個人事宜——不是你與教會！撒旦啟發這些來自WCG的嚴重誤引（撒迦利亞書3:1；帖撒羅尼迦後書2:9）。WCG會員必須醒悟，看到他們的救恩正在「滅亡」！
「人會搶奪神嗎？」
「人會搶奪神嗎？你們卻搶奪我。你們說：我們在何事上搶奪你呢？在什一奉獻上。你們被咒詛，因為你們——這整個民族——搶奪我。將全部什一奉獻送入倉庫，使我家中有糧，現在試試我，萬軍之耶和華說，我是否為你們敞開天窗，傾福於你們，直到無處可容」（瑪拉基書3:8-10）。顯然，神在對整個以色列民族說話。然而，教會是屬靈的以色列。所以這訊息主要針對教會。本章的上下文是淨化牧師團（第3節）。
「將全部什一奉獻送入倉庫」暗示一些什一被誤導（見幾乎任何評論）或一些什一未被明智使用。討論的是「送入」金錢的牧師——或有權指導其使用或不使用的牧師。今日主要指負責什一奉獻的老底嘉領袖。
「搶奪」是一個罕見詞，僅在此和箴言22:22-23使用。《Companion Bible》說「搶奪」意為「欺詐」。欺詐意味著誤傳——在此是神。他們未按神命令行事。為什麼今日如此強調什一的欺詐使用？
《牧師長報告》中列出的停印《時代之謎》的首要原因是成本！沒錯——成本！這是屬靈欺詐！WCG怎能負擔捐款20萬美元及更多給各種救濟基金，卻無法負擔印刷神啟示的話語？
欺詐表示誤用而非未收到錢。記住，牧師團獻上「污穢的餅」（瑪拉基書1:7）。如何？神的什一奉獻被誤導和誤用。
以下是大衛·胡爾姆在1989年8月14日《世界新聞》的引述：「大使基金會通過主席約瑟夫·W·塔克奇的資助，在7月18日於此（倫敦）促進國際理解邁出重要一步。
「塔克奇先生確立了基金會參與重建環球劇院，許多莎士比亞的劇作首次在此上演。
「新環球劇院綜合體遠非僅表演藝術設施，將包括文化中心和文學學者研究莎士比亞作品的設施。」
WCG領袖說他們負擔不起印刷《時代之謎》，卻能負擔支付「文學學者研究莎士比亞作品」？！在決定WCG負擔不起繼續神「以利亞」主要工作後不久，決定資助環球劇院。神認為這種扭曲的優先次序需負責！
神說：「將全部什一奉獻送入倉庫，使我家中有糧……」 神希望祂的教會有屬靈的糧。WCG花費數千美元幫助重建環球劇院並推進莎士比亞的作品。幾乎同時，停印《時代之謎》——非常有力的屬靈糧！它廢除了阿姆斯特朗先生的所有主要書籍——2000年來最有力的屬靈糧！包括許多較小冊子。
從WCG來到PCG的會員反覆說，WCG會員未被屬靈餵養！神提供什一使祂的子民能被強有力的屬靈食物餵養。神有力的話語不再從WCG總部傳講。神說這些什一的錯誤使用是醜聞罪行。
我相信我們開始感受到為什麼神極度厭惡地將老底嘉人從祂口中吐出！祂對老底嘉教會沒有一句好話！祂說：「我知道你的行為……」 老底嘉人有教會時代的工作。問題是，它們不是好工作。
我們必須記住瑪拉基書的上下文。其訊息是關於藐視神名的牧師團（瑪拉基書1:6）。是關於屬靈上獻「污穢的餅」的牧師團（第7節），和對忠於神真理的人背叛（瑪拉基書2:14-16）。
別忘了，神說祂將「淨化利未的子孫，如煉金銀般潔淨他們」（瑪拉基書3:3）。這說的是牧師團及其追隨者。這是非常嚴重的警告！金銀在烈焰爐中煉淨——大災難的典型！我們牧師團面臨非常重大的責任。瑪拉基書是關於牧師團——那些敬畏神和不敬畏神的人。
瑪拉基書1、2、3章描述如此嚴重的牧師問題，怎可能沒有什一奉獻被不明智使用的問題？神將吐出他們的祭物。
真福音隨阿姆斯特朗先生結束
「所羅巴伯的手奠定了這房子的根基；他的手也將完成它；你就知道萬軍之耶和華差遣我到你們這裡」（撒迦利亞書4:9）。阿姆斯特朗先生告訴所有WCG會員他履行了這所羅巴伯職分。看他的工作——他的「果子」——我們知道這是真。
神說他將「完成」建造房子——或費城時代的工作。若阿姆斯特朗先生完成了建造，則後繼者被預言背離甚至拆毀他所建（撒迦利亞書3章）。
「門徒問祂說：文士為什麼說以利亞必須先來？耶穌回答說：以利亞確實要先來，恢復一切」（馬太福音17:10-11）。阿姆斯特朗先生和塔克奇先生都承認阿姆斯特朗先生履行了這以利亞職分。他「恢復一切」。然後發生了什麼？
「不要讓任何人以任何方式欺騙你們；因為那日子（基督回來）來臨之前，必須先有背道的事發生，並且那罪人，就是滅亡之子，顯露出來」（帖撒羅尼迦後書2:3）。事件鏈是阿姆斯特朗先生被除去（第4-11節），教會進入大背道，然後福音不再被傳講。WCG傳遍世界的不再是神的真福音。
在那災難後，只有PCG「持守」傳統或過去教導——及真福音（第14-15節）。第14節表明末世背道是拒絕神的真福音。若要獲得「榮耀」，我們必須「持守」真福音！
「寫信給費城教會的使者說：那聖潔、真實、拿著大衛的鑰匙、開了無人能關、關了無人能開的，說：我知道你的行為：看哪，我在你面前賜一個敞開的門，無人能關閉；因為你雖有一點力量，卻遵守了我的道，沒有否認我的名」（啟示錄3:7-8）。這指的是阿姆斯特朗先生領導的費城時代。有一個「敞開的門」，福音傳遍世界（馬太福音24:14）。
然後是背離費城時代許多教導的老底嘉時代（啟示錄3:14-22）。老底嘉人無神的「敞開的門」。他們「富足，貨財增多」，意指「外在財物」。這些物質財富從何而來？神絕不會祝福老底嘉態度——恰恰相反。
在瑪拉基書1、2章，我們看到牧師因獻「污穢的餅」——污穢的福音——被「咒詛」。他們也對「你年輕時的妻子」——阿姆斯特朗先生領導的教會——背叛。這意味著他們扭曲真福音。
以利亞必須在末世來臨並建造偉大工作（瑪拉基書4:4-6）。WCG怎能忽略許多人應看到的強大末世預言？神說這樣做的人必須付出可怕的代價。
現在WCG傳講關於基督——使者——的「福音」，而非祂傳講的訊息（馬太福音24:5, 12）。沒有文獻比《時代之謎》更好地總結基督的訊息和真福音，而WCG已詆毀並停印它。
全世界都被欺騙（啟示錄12:9）。只有神的教會宣揚真福音。WCG轉向假福音。現在只有PCG宣揚神的真福音——阿姆斯特朗先生教導的同一福音。
費城神教會存在的唯一原因是阿姆斯特朗先生去世後世界教會的失敗。
你持守神的真福音嗎？
停止訊息
「誰不關閉聖殿之門，免得你們在我壇上點燃無用的火？……」（瑪拉基書1:10；Moffatt）。《新美國標準譯本》將此節譯為：「哦，願你們中有人關閉大門……」！
神在懇求祂的聖殿僕人——牧師——採取立場！這是神強烈請求停止正在發生的事！WCG的訊息變得如此淡化，神稱之為「污穢的餅」（第7節）——意為污穢的屬靈食物（約翰福音6:48）。
同工牧師，若我們不採取行動，神會怎麼看我們？看基督在兌換銀錢的人褻瀆物質聖殿時做了什麼：「耶穌進了神的殿，趕出殿裡一切賣買的人，推倒兌換銀錢之人的桌子，和賣鴿子之人的凳子，對他們說：經上記著說：我家必稱為禱告之家；你們倒使它成為賊窩」（馬太福音21:12-13）。祂趕出殿中買賣的人！祂推倒兌換銀錢者的桌子！
若基督在物質聖殿採取如此強硬行動，當老底嘉牧師獻「污穢的餅」時，祂在屬靈聖殿會做什麼？
試圖通過允許人污染聖殿或教會來發展「團結」是撒旦的！
忠誠的牧師必須站起來對抗屬靈污染——不計後果。
大背道本可在1970年代發生。但福音未充分傳遍世界（馬太福音24:14；啟示錄10:11）。所以神通過讓阿姆斯特朗先生活著直到工作完成，抑制了「罪的奧秘」。
現在的主要工作是將瑪拉基的訊息傳給老底嘉教會。福音已傳遍。老底嘉人現在必須被警告！
這就是瑪拉基書的全部內容。這不是給世界的訊息。瑪拉基的訊息是給不再服事神的腐敗教會。除非他們悔改，是時候關閉大門了。
預備珍寶
三個評論稱瑪拉基書3:16-17中的費城人為「敬畏神的餘民」、「地上的少數敬虔者」和「忠誠的少數」。甚至世俗評論說教會中敬畏神的人是少數。
《Companion Bible》對第17節「製作我的珍寶」給出更好翻譯：「我在預備我的珍寶」。這群人在教會衝突中保持敬畏神。神用末世教會危機預備祂的珍寶！神用教會的老底嘉狀況使祂的珍寶有資格逃脫大災難（第17節）。這些「珍寶」是拒絕被老底嘉人引導迷路的費城人。
這過程正在進行！神在試驗我們每個人，看我們會做什麼。這是揭示我們品格品質的精心計劃。
世界從歷史學到的唯一教訓是它從不學歷史。當我們拒絕從歷史學習，我們註定重複其錯誤。可悲的是，這也適用於許多老底嘉人。若我們未能從1970年代學習，毫無藉口。
瑪拉基書3:17的珍寶成為神聖殿的永恆「柱子」（啟示錄3:12）。此刻正在預備！現代無其他團體達到這獎賞水平。
神的珍寶能分辨義人和惡人（瑪拉基書3:18）。他們知道費城人和老底嘉人態度的區別。
神饒恕敬畏祂的人是什麼意思？（第17節）。 「饒恕」意為「憐憫、慈悲」。為什麼神需要「憐憫」和「慈悲」？因為大災難和「耶和華大而可畏之日」即將來臨！（瑪拉基書4:5-6）。
一群人得到神的慈悲和保護。另一群進入大災難。老底嘉人若悔改，可從「耶和華大而可畏之日」和第二次死亡中得救！
上下文顯示神將救敬畏祂的人免於痛苦和死亡（啟示錄12:14）。費城人將被帶到安全之地。
有些人「在報仇之日祂不饒恕（同一希伯來詞）」（箴言6:34）。同一希伯來詞也用於撒母耳記上15:9：「掃羅和百姓饒恕亞甲……」 饒恕亞甲免於什麼？免於死亡。我們迫切需要被饒恕。我們都有可能嚴重失敗。那些理解並支持瑪拉基訊息的人將被「饒恕」。這是他們有資格去安全之地的途徑。
「他們必屬於我，萬軍之耶和華說，在我製作珍寶的那日；我必饒恕他們，如人饒恕服事他的兒子。你們必回轉，分辨義人和惡人，服事神的人和不服事祂的人」（瑪拉基書3:17-18）。你如何向神顯示你知道今日誰服事祂？沒有行為的信心是死的（雅各書2:17）。我們必須有行為支持我們的信心，否則是死信心。我們必須按信心行動！
神不會帶祂的子民到安全之地，除非他們支持服事神的人！你必須確定他們是誰並積極支持他們。你必須看到神的「敞開的門」現在在哪（啟示錄3:8）。神將迫使你選擇（申命記30:19-20）。這是祂製作「珍寶」的方式。
神說祂將從大災難中饒恕他們「如人饒恕自己的兒子」。但他們必須能分辨服事神和不服事祂的人（瑪拉基書3:18）。若他們能分辨，你能想像神獎賞他們坐在籬笆上嗎？若他們不能分辨，則被欺騙，將被送入大災難。
今日與1970年代的一大區別是：阿姆斯特朗先生在世讓教會「回到正軌」。今日，基督必須以另一方式解決這問題。神的子民必須分辨基督今日如何做。你的悔改深度正被嚴厲試驗！若你理解聖經，應已知道神將以這方式試驗我們每個人。
這些是嚴重的預言。徹底且祈禱地研究它們。你現在的行動決定你的未來！