路得——成為基督的新婦
作者：傑拉德·弗拉里
版權 © 2018, 2019 費城上帝教會
第一章：路得——一本為我們今日而寫的書
《路得記》被記載在聖經中，特別是為我們今日這個時代而預備的。它的重要性遠超過我們通常所想的。
《路得記》開頭記載：「當士師秉政的時候……」（路得記1:1）。路得的故事發生在以色列士師時期。《士師記》屬於「前先知書」，這些書卷毫無疑問是針對我們今日的預言。（請索取免費贈書《前先知書：如何成為君王》，以明白這些預言書卷與我們何等相關。）在士師時代，以色列極其邪惡敗壞——這與我們今日的時代極為相似。
既然路得的故事發生在那個時期，我們就可以合乎邏輯地推斷，這卷書主要是為這末世而寫的。
請注意士師記21:25：「那時以色列中沒有王，各人任意而行。」那時以色列沒有王。《士師記》是聖經中最血腥的一卷書。以色列人普遍不尋求士師的指引，「各人任意而行」。
以色列最終的盼望在於基督的再來，以及我們與耶穌基督的婚姻。那些預備好迎接這婚禮的初熟果子，將與萬王之王一同坐在大衛的寶座上。
這正是《路得記》的核心信息。因此，《路得記》為士師時代那災難性的時期提供了解決之道。
幾乎所有聖經權威都認為這卷書的作者是先知撒母耳。猶太人也確實如此相信，我也相信。撒母耳負責監督以色列從士師時代過渡到君王時代——從國家沒有真正權柄，到擁有權柄，尤其是在大衛王統治之下。
撒母耳是先知，他發出預言！這卷小小的書充滿了預言——其中有些是你將看到的，是聖經中最激勵人心的預言！
我想向你們顯明，《路得記》是特別為費城上帝教會而寫的。它直接針對我們！
赫伯特·W·阿姆斯壯先生對這卷書的許多部分了解不多。上帝沒有向他啟示其中大段的內容。為什麼呢？因為這些內容是要在老底嘉時代——就是基督再來之前最後一個教會時代——只向極精選的餘民啟示（啟示錄2、3章）。我們繼續往下看就會更清楚。
猶太人將五卷書視為「節期書卷」，每年在特定的聖日誦讀。在五旬節那天，猶太人會誦讀《路得記》，這卷書對他們意義深遠。而對上帝真教會的會友而言，這卷書具有更偉大、更深厚的意義。它需要被那些聖經稱為「初熟果子」的人明白——他們是在耶穌基督彌賽亞再來之前蒙召的人。
我們必須以不同於當時人看待這些書卷的方式來看待它們。那時大多數人並沒有上帝的聖靈。我們必須透過聖靈的稜鏡來審視這一切，這會改變並加深整卷書的意義！請記住，聖靈也是在五旬節那天賜下的（使徒行傳2:1-4）。
路得和波阿斯在春季收割期間相戀，並在五旬節結婚。整個故事發生在那五十天的期間。這正是教會與耶穌基督婚姻的預表！波阿斯是基督的預表，路得是末世教會——在基督再來時的教會的預表。當你閱讀《路得記》時，會看到它逐步引領我們走向教會與基督的婚姻。路得所講述的一切，都直指向我們最終的命定：成為基督的新婦！這件偉大的事在五旬節被預表，而這正是這卷書的全部意義。
更令人振奮的是，路得是大衛王的祖先——他王室血統中的曾祖母。《路得記》記載了大衛家的肉體起源。
上帝在這卷書中，在大衛肉體血統的起源之處，就強調我們與基督的婚姻，這是何等意義深遠！這與你有極大關係。大衛對今日上帝的子民極為特別：以賽亞書22:22的末世預言顯示，上帝的子民掌握著「大衛家的鑰匙」——大衛肉體與靈裡的後裔。因此，上帝要我們不斷更多學習大衛家的譜系。令人驚奇的是，《路得記》對此有許多教導！
上帝對大衛家極其重視。祂預言祂在這時代的子民，將在基督再來之前，在保守大衛寶座上扮演關鍵角色。我相信我們將把大衛的寶座呈獻給基督！這是何等的榮譽！你認為上帝會讓那些屬肉體、悖逆、曾坐在那肉體寶座上的人來呈獻給基督嗎？我認為聖經明確證明祂不會。
令人震驚的是，在這卷短小卻充滿能力的《路得記》裡——你可以在其中看到大衛家的肉體起源、大衛譜系的起點——上帝卻賜給我們關於基督與教會婚姻的明白！這應當成為上帝子民極大興奮與激勵的來源！
地上發生饑荒
路得記1:1告訴我們，以色列當時正遭遇饑荒。我並不是說這卷書中每一件事都是屬靈的，但若從這末世屬靈以色列的角度來看，上帝的子民確實經歷了一場嚴重的屬靈饑荒！阿姆斯壯先生1986年去世後，接續他的人轉離了基督，有一段短時間，出現了嚴重的聖言饑荒。（雅各書5:17-18描述這是三年半的乾旱，正如我們的小冊子《雅各書》所解釋的。）
費城上帝教會於1989年開始。當上帝賜下《瑪拉基的信息》來向上帝教會的人顯明正在發生的事時，饑荒就結束了。當人們來到這教會時，他們常常談到自己在靈裡如何飢餓！他們在老底嘉的教會裡得不到任何屬靈的食物。能被上帝餵養是何等大的祝福！祂為這教會提供了豐盛滋養的啟示。
以利米勒和拿俄米是一對富有的夫妻，有兩個兒子。以色列遭遇饑荒，這家庭因財富而承受極大壓力。於是他們搬到鄰近的「摩押地」去躲避問題。
在那地，以利米勒死了，留下拿俄米作寡婦。這顯然給拿俄米和她的家庭帶來更多困難。兩個兒子娶了當地女子。約十年後，兩個兒子都死了。拿俄米只剩下兩個媳婦俄珥巴和路得（路得記1:2-5）。三人如今貧困，拿俄米決定回到她猶大地原來的家。
這一切都照著上帝的計劃發生。兩個兒子的名字：瑪倫的意思是「病弱」，基連的意思是「衰亡」。他們原本就是非常病弱的兒子。
何等苦啊！
故事發展到此，拿俄米是上帝真教會的預表，直到路得取代她成為預表。後來，波阿斯成為耶穌基督的預表。但在此時，波阿斯尚未出現。拿俄米孤身一人，處境極其艱難。她失去了整個家庭，只剩下兩個媳婦。這在預言上可能描繪什麼呢？
阿姆斯壯先生去世後，教會進入了老底嘉時代（啟示錄3:14-22）。這時上帝子民中95%悖逆了上帝。許多預言顯示，上帝將把老底嘉人投入大患難，其中一半會悔改，另一半將永遠滅亡！這可能是史上最大的屬靈災難！
當你看到拿俄米因失去家人而極度悲痛時，就能感受到這屬靈悲劇的規模！她回到伯利恆時，對人說：「不要叫我拿俄米（意思是『甜美』或『喜樂』），要叫我瑪拉（意思是『苦』）」（路得記1:20）。這婦人失去家人，真是苦極了！「我滿滿的出去，耶和華使我空空的回來……你們為何還叫我拿俄米呢？」（21節）。她的家人被奪去，她很難接受！誰能不難受呢？
拿俄米——當時教會的預表——正表達上帝對今日上帝教會所發生一切的情感！她的悲痛反映上帝的感受！你必須相信，上帝在此表達祂的情感，說：看啊，這是我的家！看我失去了什麼！祂正在失去這些靈裡蒙召的兒女！哪一位有愛心的父親不會為這樣巨大的損失而心痛、苦楚呢？這可能是上帝教會有史以來最嚴重的屬靈危機！這不是在阿姆斯壯先生在世時發生的，而是在這最後的教會時代，因老底嘉人拒絕他所教導的真理而發生。
我們需要像拿俄米哀悼失去家人那樣——甚至更深地——感受老底嘉的災難！她的損失是肉體的，我們的是屬靈的。我們要認識這危險，並以愛心明白，這對上帝是極大的損失！上帝因此震動、悲傷，祂的子民也當反映祂的悲痛。
拿俄米已一無所有。她正經歷嚴酷的試煉。失去深愛的丈夫和兩個兒子，無疑是一場極大、如火的試煉！
有時在試煉中，我們很難看出有任何好處；我們不明白上帝為何允許這樣的事。若失去丈夫和兩個兒子，我們中間有多少人還會繼續跟隨上帝呢？但我們必須有信心，知道上帝就是愛，祂絕不會做任何傷害我們的事。我們要憑信心知道，我們的丈夫會在各方面保護我們。當你經歷嚴重試煉時，你必須確知這一點，否則你可能會轉身離開上帝，就像許多人已經做的！我們必須常常順服上帝，即使祂管教我們。
拿俄米在經歷這一切試煉時，並不清楚上帝要帶領這局面到何處。然而，儘管艱難，拿俄米始終對上帝忠心不移。她決定不離開上帝。她知道上帝在成就某些事，尤其是透過路得。但她必須邊走邊學習。
這位偉大的婦人從未停止順服上帝。她確實是一位偉大的婦人。
跟隨上帝、預備作王並非總是容易。但若我們順服祂、忠於祂，上帝必賜下豐盛的祝福。拿俄米的試煉帶來了聖經中任何婦人所領受的最大祝福之一！她最終在建立大衛家——大衛的後裔，包括基督——上扮演了極重要的角色！最終，拿俄米成為永遠的紀念——因她在極大試煉中仍忠心，而被偉大的上帝記載在聖經中！她與大衛一同立下了紀念（路得記4:14-17）。
上帝提供選擇
於是拿俄米開始踏上返回猶大的旅程。她知道上帝帶她去的地方仍有問題。
兩個媳婦起初都跟著拿俄米走。但後來，拿俄米在上帝的感動下告訴她們必須面對這艱難的選擇。「拿俄米對兩個媳婦說：『你們各人回娘家去吧！願耶和華恩待你們，像你們恩待已死的人與我一樣。願耶和華使你們各在新夫家中得平安。』於是拿俄米與她們親嘴。她們就放聲而哭。」（路得記1:8-9）這對這些婦女是極為傷感的一刻。
「她們對她說：『我們必要與你一同回你本國去。』」（10節）兩個媳婦在此時都表示願意與拿俄米同去。
但拿俄米提出了幾個理由（11-13節）。這是上帝在各時代叫我們計算代價的方式。我們在委身跟隨上帝之前，必須完全明白自己將面對什麼。
這時，俄珥巴重新考慮她的立場。「她們又放聲而哭。俄珥巴就與婆婆親嘴而別，唯有路得緊緊跟隨她。」（14節）俄珥巴轉身離開拿俄米，路得卻仍然忠心。
俄珥巴的意思是「轉背」或「回頭」。她的名字正是她所作所為的預言。經文說她轉身回去，表明她曾一度認識以色列的上帝。俄珥巴一度走在正路上，但在此作了致命的決定。我認為可以說她是溫不熱的。
我們已經開始能從上帝教會的歷史與預言中獲得一些寶貴的洞見。在這末世，老底嘉人所做的正是如此。
似乎總會有一個教會轉背離開上帝，然後會有一小群餘民，像拿俄米和路得一樣，無論問題多大，都緊緊跟隨上帝。上帝給我們選擇——祂不會強迫我們。祂要我們對這婚姻充滿興奮，並以熱情來選擇它！祂要使這事對我們盡可能真實，好讓我們明白自己所蒙的呼召，並作出正確的選擇。
在馬太福音24:41，基督預言在這末世，兩個婦女推磨，一個被帶到安全之地，另一個被留下面對大患難！
溫不熱的老底嘉人所做的，實在令我們的天父極其痛心！想想一位父親或母親看見家人走向肉體與靈裡的死亡，那是何等令人心力交瘁！
看來俄珥巴還聽得到拿俄米接下來說的話：「看哪，你嫂子已經回她本國和她所拜的神那裡去了，你也跟著你嫂子回去吧！」（路得記1:15）
完全的委身
路得也聽見拿俄米的話，決定緊緊跟隨她。我們要像路得一樣，緊緊跟隨上帝。這樣做會有艱難，我們必須計算代價；但請看看那賞賜：我們將要嫁給耶穌基督！這是上帝對世上男女所能給予最好的——聖經中沒有任何事能與這榮耀和機會相比！這不是幻想，而是真實的，值得我們為之犧牲、努力。我們必須達到一定的品格程度，才能預備好與耶穌基督結婚。我們必須熱切愛慕上帝在第一個五旬節所頒布的律法。
請看路得對拿俄米所表現出的驚人態度：「路得說：『不要催我回頭不跟隨你。你往哪裡去，我也往哪裡去；你在哪裡住宿，我也在那裡住宿；你的國就是我的國，你的上帝就是我的上帝。你在哪裡死，我也在那裡死，也葬在那裡。除非死能使你我相離！不然，願耶和華重重地懲罰我。』」（路得記1:16-17）
路得的宣告是何等有力！這正是基督希望祂的新婦所持有的全心全意的態度。祂要她完全委身。
這是兩節極強有力的經文。我們可以在屬靈上默想這兩節經文，從中得著極大的意義。例如，基督要在哪裡安家、設立總部，我們也要在那裡：耶路撒冷——最終是新耶路撒冷。
路得是真正忠心的典範。她擁有進入上帝國度所需的那種堅定不移的委身。我們會在第三章進一步闡述。
路得已經計算了代價。她知道自己在做什麼。那麼拿俄米最終怎麼做呢？「拿俄米見路得定意要跟隨她，就不再勸她了。」（18節，和合本修訂版）她完全相信路得所說的每一個字。
你知道，若有完全的委身，這條道路上的許多壓力自然會減輕。若撒但看到我們有真正的決心，他更可能不再試圖改變我們的心意。我們有路得的決心嗎？我們是否讓人說：不必再跟那人談了——他們會一直留在那教會直到離世。當然，我們也不能忽略撒但仍會一直試圖毀滅我們。
試煉中的上帝計劃
當路得失去第一任丈夫時，對她是一場如火的試煉。上帝教會中有好些婦女失去了丈夫，對大多數人而言，這是一場如火的試煉。它幾乎改變了一切。
但你必須像路得那樣看待這事。她知道上帝在其中有目的。我們在遭遇痛苦試煉時，也要常常記住這點。我想不出聖經中有哪個婦人比路得更好地面對如火的試煉。路得明白自己擁有特別的東西。拿俄米是一位偉大的婦人，路得知道上帝在帶領她。她認識到有比肉體丈夫更偉大的事！
路得是被對上帝的敬畏所推動的！請再讀她對拿俄米那激勵人心的宣告：這婦人在丈夫剛去世不久，就展現出何等的態度！她在拿俄米身上看到與她過去截然不同的東西。她開始深刻明白某些事！
請不要誤會：我絕不是要貶低美好丈夫或妻子的價值。我知道失去配偶是一場如火的試煉。我只是說，我們必須有上帝的眼光。詩篇116:15說，在上帝眼中，聖徒的死極為寶貴。寶貴啊！
看看上帝最終如何使用路得！路得在預備大衛寶座上扮演了極重要的角色！想到上帝如何使用這婦人，真是激動人心！你必須同意上帝讓她經歷那試煉是正確的。祂對這位女士確實有美好的計劃！
波阿斯
拿俄米和路得一同前往猶大，最終回到伯利恆。眾人認出這位曾經富有的婦人，現在卻貧困不堪。
她們在開始收割大麥的時候回到伯利恆（路得記1:22）。從此以後的故事，都發生在收割大麥的五十天期間。這是關於所有初熟的果子堅持到收割結束、婚姻成就的那一刻。
「拿俄米的丈夫以利米勒的親族中，有一個人名叫波阿斯，是個大財主。」（路得記2:1）
再次，路得是教會的預表，波阿斯是耶穌基督的預表。這故事應當使我們即將與基督的婚姻變得極其真實！我們對肉體婚姻所經歷的一切情感，都只是我們對屬靈婚姻應有的興奮、熱情與情感的預表！這遠比肉體婚姻更奇妙——任何肉體婚姻，若需要，都值得為此捨棄！我們將要嫁給耶穌基督！
波阿斯的名字意思是「在他裡面有力量」。我們是軟弱的，憑自己一無所能。但若我們來到耶穌基督面前，就能剛強。力量在基督裡。除了上帝，人裡面沒有屬靈的力量。但無論你是男、女、祖父母或孫子女，你都可以剛強，因為上帝會賜你力量。我們只需有品格來到祂面前，藉祂的大能建立力量。我們需要除去自卑感。是的，我們是世上的卑微者，但我們是唯一擁有真正力量的人！上帝把力量賜給我們。這就是功課！
聖經說波阿斯是拿俄米的親族。Anchor Bible稱他為「盟約弟兄」。這正是我們所有人：盟約弟兄！在路得記3:2，說波阿斯是她們的親族，Anchor Bible譯為「盟約圈」。我們為何在這裡？我們為何成為這間在奧克拉荷馬州埃德蒙市運作的小教會的一部分？因為我們是盟約弟兄！我們與上帝立了約，祂把祂的工作帶到這裡。我們在受浸時都說過，必要時要捨棄家人，甚至自己的生命——要把我們的骨頭埋在上帝真教會裡。這使我們都成為盟約弟兄，這也是我們彼此相愛的原因。這也是我們愛老底嘉人、像上帝那樣愛世人的原因。
愛的律法
上帝給以色列的律法規定，寡婦、孤兒、窮人和外人可以在地主收割完後拾取田間的落穗（例如利未記19:9-10）。這是以色列的律法，目的是照顧每一個人。只要你願意工作，就沒有人被遺漏。若你能工作卻不肯工作，就沒有福利；不做工的，就不可吃（帖撒羅尼迦後書3:10）。
上帝又說，收割時不可割盡田角，那是留給窮人和外人的（利未記23:22）。祂說，若收割時忘記一捆在田裡，不可回去取——那是給外人、孤兒和寡婦的（申命記24:19）。祂說，打橄欖樹時若沒有打盡，不可再打——那是給外人、孤兒和寡婦的（20節）。這原則一再重複。這就是愛的律法！只要態度正確，上帝就確保人人都得到照顧。
請記住，純正的宗教就是在患難中看顧孤兒寡婦（雅各書1:27）。這是何等奇妙、滿有愛心的上帝！這不是你想要參與的美好政府嗎？在這政府之下，若你工作，就會得福。這對我而言極為感動。
想想上帝如何總結這事：「你要記得你在埃及地作過奴僕，所以我吩咐你這樣行。」（申命記24:22）記住你作奴僕時的艱苦！不要忘記那歷史！這就是上帝要我們行的道路！
路得來到田間拾取，表現得比任何人都好。我們是上帝的家，祂必不讓祂的家挨餓。當祂的家有路得那樣的態度時，祂就賜給我們特別的機會，像祂賜給路得的一樣。她愛上帝的律法。她是一位極有美德的婦人，是聖經中最偉大的婦女之一。
在耶利米書31:31-33，上帝說祂要與以色列家和猶大家另立新約——將祂的律法寫在他們心裡！祂在過去沒有這樣對待古以色列，但祂將來要這樣做，正如祂現在已用聖靈在祂靈裡蒙召的子民身上所行的！上帝正幫助我們真正愛這愛的律法！你越明白它，就越愛它！它照顧每一個人！沒有人被排除在上帝的祝福之外！我們的態度越好，所領受的祝福就越多。
一位特別的婦人
「摩押女子路得對拿俄米說：『容我往田間去，我在誰的眼中蒙恩，就在誰的田後拾取麥穗。』」（路得記2:2）她不是在請求許可。路得決心出去養活拿俄米和自己。她不怕謙卑自己，與窮人一同工作。
第3節說，「她恰巧」來到波阿斯的田裡。但當然，這不是偶然。上帝在安排這一切，因為路得是一位真正敬虔的婦人。
波阿斯是一位敬虔的人——真誠、敬畏上帝的人（4節）。他的人都喜愛為他工作。
波阿斯最近失去了妻子，上帝正要再賜給他一位。他看見路得在田間工作，就問工頭她是誰。他看出她是勤勞的人，為自己、為拿俄米——其實是為上帝——勞力。他非常欽佩。想想這裡的屬靈對比。我們是勤勞的人嗎？我們未來的丈夫知道。
「波阿斯對路得說：『我女啊，聽我說，不要往別人的田裡拾取，也不要離開這裡，只管跟著我的使女們。你要看他們收割哪塊田，就跟著去。我已經吩咐僕人不可欺負你。你渴了，就到器皿那裡喝僕人打來的水。』」（8-9節）波阿斯開始保護路得。他告訴她不必擔心田間那些可能有邪念的男人。波阿斯會保護她不受他們侵害。路得一定心想：這才是該留的田！
這就是基督保護我們的方式。祂多少次把我們從我們甚至不知道的危險中救出來？祂多少次阻止了我們甚至不知道已經臨近的災難？
路得以真正的謙卑和尊敬回應波阿斯。「於是路得俯伏在地叩拜，對他說：『我既是外邦人，怎麼蒙你這樣眷顧我，認識我呢？』」（10節）
波阿斯本可以把她在田裡拾取的貧窮女子視為無足輕重。但他查問了她的背景，深受感動！她離開父母和家鄉，只為跟隨以色列的上帝（11節）。與其他人不同，波阿斯對路得所作的重大決定很敏感。
波阿斯對路得說：「願耶和華報答你的行為，願你從以色列的上帝耶和華那裡得著完全的賞賜，因為你來投靠在祂的翅膀下。」（12節）你看過母雞如何用翅膀遮護小雞；她甚至會與歌利亞爭戰來保護小雞！上帝就是這樣，用翅膀遮護我們，看顧我們，保護我們。波阿斯看出路得有信心，並蒙上帝祝福。他知道她是一位特別的婦人。
與路得說話後，波阿斯吩咐工人讓她到最好的地方拾取，不可責備她（15-16節）。這正是我們丈夫看顧我們的寫照！我們是祂的家，若我們忠於祂，祂必確保我們得到照顧。祂絕不會讓祂的新婦受欺負或被忽視。上帝對我們有何等的愛！
尋求安息
路得的境況開始好轉。當然，路得興旺，拿俄米也跟著興旺。「路得的婆婆拿俄米對她說：『女兒啊，我不當為你找個安身之所，使你得福嗎？』」（路得記3:1）她們的生活艱苦，拿俄米希望路得能安定下來。這是希伯來書4:9所說「安息」的肉體預表：「這樣看來，必另有一安息日的安息，為上帝的子民存留」——脫離罪惡和這悲慘世界中沉重勞苦的安息。拿俄米希望路得從她們所經歷的一切勞苦和苦難中得釋放。
這正是我們對罪惡和這世界應有的情感。我們需要脫離罪的安息！當你知道這世界即將發生的一切——一切災難都將在主的日子達到高潮——你就明白我們多麼需要那安息！我們無法照顧自己；我們需要上帝保護我們。有一天，這世界會像路得在波阿斯面前那樣俯伏在上帝面前說：上帝啊，求你賜給我們你的安息！這世界極其需要它。我們是唯一願意告訴世界他們正在做什麼、以及這一切將如何結束的人。可悲的是，大多數人必須先經歷史上最嚴重的災難，才會學到這功課。
拿俄米希望一切都為路得成就。她希望看見路得嫁給富有的波阿斯，過幸福、滿足、安穩、平安的生活。
凡你所說的，我都必做
拿俄米給了路得一些特別的指示。「現在，波阿斯不是我們的親族嗎？你曾與他的使女在一起。他今夜在場上簸大麥。你要沐浴抹膏，換上衣服，下到場上，卻不要使那人認出你來，等他吃喝完了。到了他躺下的時候，你要記住他躺的地方，就進去掀開他腳上的被，躺在那裡，他必告訴你當做的事。」（路得記3:2-4）
這是一種奇特的風俗。在某些方面，這是頗危險的情景。你們有上帝聖靈的姊妹們，若有人叫你們這樣做，你們一定會覺得非常不尋常，甚至有失尊嚴。但請專注於路得驚人的態度。「路得對她說：『凡你所吩咐的，我必遵行。』」（5節）
這是何等的態度！她認為拿俄米極其特別，並確信上帝在帶領她，因此無論拿俄米叫她做什麼，她都願意去做。這雖然不合常規，但也是律法的一部分。我想路得知道這點，所以同意去做。
請記住，路得是教會的預表。這不是要我們仰望一個女人或男人，而是我們對上帝的態度。是的，祂有時會讓我們經歷一些不愉快的經歷。但我們需要努力擁有這美好的態度：凡你所告訴我的，我都必做。
這就是我們必須對耶穌基督持有的態度。祂要我們達到這樣的程度：凡你所說的，我都必做——即使我們不明白！請記住，阿姆斯壯夫婦在上帝向他們啟示意義之前，守上帝的聖日守了十四年。阿姆斯壯先生只是查考聖經，就說：凡你所說的，我都必做。你對你的丈夫有這樣的忠心嗎？即使上帝真教會指示你做一些你不完全明白的事（只要合乎聖經）