利奧十四世對美國的意義
作者：安德魯·米勒
來源：《2025年7月費城號角》
僅因羅伯特·普雷沃斯特是美國公民，並不意味他會是親美國的教皇。
美國首位教皇的誕生
羅馬天主教會首次迎來來自美國的最高教皇。許多人認為這一天永遠不會到來。由於約40%的樞機選舉人來自歐洲，人們普遍認為教皇不可能來自全球超級大國美國。然而，在5月8日，西斯廷教堂煙囪冒出白煙一小時後，芝加哥的羅伯特·弗朗西斯·普雷沃斯特樞機走上聖彼得大教堂的陽台，以教皇利奧十四世的身份向世界致辭。
他用意大利語和西班牙語講話，強調教會的羅馬根基、他與全球南方的深厚聯繫，以及他對超越民族身份的教會願景。有趣的是，儘管他是一名帶有中西部口音的美國人，他卻未說一句英語。
美國總統唐納德·特朗普祝賀普雷沃斯特，說道：「得知他是首位美國教皇，真是莫大的榮幸。」許多美國公民也分享了特朗普的熱情。但普雷沃斯特的公民身份並不意味他會以親美國的方式治理教會。
名字的象徵
利奧十四世通過他的服裝選擇立即向世界表明，他打算成為比教皇方濟各更傳統的教皇。在首次亮相聖彼得大教堂陽台時，他身穿紅色披肩和華麗裝飾的聖帶，這與2013年教皇方濟各的白色服裝形成鮮明對比。這套服裝曾被教皇若望保祿二世和本篤十六世穿著。教皇方濟各僅穿簡單的白色長袍，以展現樸實謙遜的形象，而利奧的披肩和聖帶則喚起了教皇權威的更高貴傳統。
他選擇的教皇名字「利奧十四世」也顯示出對天主教傳統的尊重。與選擇全新教皇名字的方濟各不同，普雷沃斯特選用了此前13位教皇使用過的名字，包括利奧一世（公元440-461年），他重塑了天主教政府結構，模仿羅馬帝國；利奧三世（公元795-816年），他為查理曼加冕為皇帝；以及利奧十三世（1878-1903年），他撰寫了關於天主教社會和經濟政策的權威文本。
在5月10日與樞機團的會議中，新當選的教皇解釋說，利奧十三世是他教皇職務的主要靈感來源。他說：「我選擇這個名字有不同的原因，但主要是因為教皇利奧十三世在其歷史性的通諭《新事物》中，在第一次工業革命的背景下探討了社會問題。在我們這個時代，教會為所有人提供了她的社會教義寶庫，以應對另一場工業革命以及人工智能領域的發展，這些發展為捍衛人的尊嚴、正義和勞動帶來了新的挑戰。」
這是利奧十四世教皇職務目標的重要線索。
經濟革命
利奧十三世因新教資本主義和無神論社會主義這兩個「邪惡」而感到痛心，於1891年撰寫了《新事物》（論資本與勞動）。這份通諭提倡了一種被廣泛接受的「第三條道路」經濟模式。然而，實際上，這種模式並不新鮮，而是中世紀封建秩序的更新版本。
沒錯！首位美國教皇希望用舊世界的封建主義取代自由市場原則。《新事物》中描述的天主教團體主義認為，平等的目標實際上是一種殞地的幻覺：人們在由天主教會指導的階級制度中才最幸福。競爭在精神上是有辱人格的；因此，企業、勞動和國家必須在「團體」中合作，控制配額、價格、工資、個人行為和整個經濟。而這些團體由羅馬天主教精英控制。
利奧十四世認為，「人工智能的發展」將引發「另一場工業革命」。因此，世界經濟需要天主教會和教皇的指導。
然而，人們應謹慎許願，以免得償所願。天主教團體主義是胡安·佩隆的阿根廷、恩格爾伯特·多爾弗斯的奧地利、奧古斯托·皮諾切特的智利、安特·帕維利奇的克羅地亞、皮埃爾·拉瓦爾的法國、阿道夫·希特勒的德國、貝尼托·墨索里尼的意大利等許多法西斯國家的指導經濟力量。利奧對新教資本主義和無神論社會主義這兩個「邪惡」的十字軍東征，可能導致他支持一個正在崛起的聖羅馬帝國——反對他自己的國家！
經濟與移民立場
在某些方面，教皇利奧與教皇方濟各保持距離。他穿著傳統的紅色披肩而非白色長袍，居住在宗座宮殿而非方濟各的小型客房，並強調同性戀和變性是罪惡。然而，在經濟和移民問題上，兩人志同道合。
2020年12月8日，方濟各成立了梵蒂岡包容資本主義委員會。許多人認為這個現實組織像是陰謀論論壇。它由教皇和彼得·圖爾克森樞機領導，包括來自財富500強公司的眾多領袖，這些公司在163個國家擁有2億員工，市值達2.1萬億美元，接近意大利的國內生產總值。該組織由27位領袖組成的「包容資本主義守護者」領導，包括安聯、美國銀行、英國石油、杜邦、強生、萬事達、默克和維薩的主席及首席執行官。
這是教皇利奧十四世可能會繼續發展的經濟倡議類型。
梵蒂岡包容資本主義委員會的目標是「建立一個更公平、更包容、更可持續的經濟基礎」。林恩·福斯特·德·羅斯柴爾德是該組織的創始人和管理合夥人。她在1998年比爾德伯格會議上結識了已故的埃弗林·羅伯特·德·羅斯柴爾德爵士，並於一年後結婚。她與比爾和希拉里·克林頓是親密朋友。雖然她本人不是天主教徒，但她同意天主教社會教義的某些原則，並希望在資本主義和共產主義之間建立「第三條道路」。
這是一個極其重要的趨勢。《啟示錄》第17章和第18章等聖經段落揭示，一個末世宗教實體將引導一個經濟強國，以其財富和輝煌使所有國家陶醉。許多人已經呼籲羅馬天主教會介入，阻止私人商人污染環境和剝削窮人。然而，1200年的中世紀歷史證明，羅馬天主教主教對權力的腐化誘惑並不比弗拉基米爾·列寧的社會主義中央計劃者更少。
像包容資本主義委員會這樣的機構不會真正創造一個「更公平、更包容、更可持續的經濟基礎」。相反，它們將創造一個「無人能買賣」的世界，除非他們同意遵守某些羅馬天主教教義（《啟示錄》13:17）。利奧十三世為工業時代更新了中世紀封建主義。現在，利奧十四世正致力於為資訊時代做同樣的事情。
計劃是讓員工扮演農奴的角色，企業精英扮演領主的角色，而天主教會則扮演中世紀時期的角色。唯一缺少的是一個執行新經濟體系的皇帝——聖經預言這樣的皇帝很快將出現。與此同時，羅馬主教正在盡其所能地讓更多人反對自由市場，尤其是美國。
武器化的移民政策
一些敏銳的梵蒂岡觀察家，如曼哈頓大學的納塔利婭·因佩拉托里-李博士，已經注意到世界上首位美國教皇取名利奧的諷刺意味。利奧十三世不僅堅決反對美國實行的自由市場經濟，還譴責教會與國家分離的觀念，稱其為「美國主義」異端。因此，如果利奧十四世希望以《新事物》引導世界度過「另一場工業革命」，他極有可能開始宣揚一些非常非美國的觀點。
在擔任樞機期間，普雷沃斯特對特朗普總統的移民政策採取強硬立場。特別是，他批評副總統JD萬斯的聲明：「基督教觀念是你先愛你的家人，然後愛你的鄰居，再愛你的社區，然後愛你的同胞，之後再優先考慮世界其他地方。極左派完全顛倒了這一點。」今年早些時候，普雷沃斯特分享了一篇題為《JD萬斯錯了：耶穌沒有要求我們為愛排序》的文章，並暗示移民官員應對非法移民表現出與對自己孩子相同的關懷。
然而，普雷沃斯特對非法移民的關心可能並非完全無私。聖地亞哥主教羅伯特·麥克爾羅伊在2016年表示，大規模驅逐非法移民可能使美國教會失去10%的教友。如果沒有非法移民，天主教會將成為一個萎縮、老化的組織，在美國的影響力將逐漸減弱。
如果教皇利奧十四世真的將