基督徒應該守安息日嗎？
在查理·柯克被暗殺後，越來越多的人開始討論第七日的安息日。
作者：傑拉德·弗盧里 • 2025年10月22日
大多數自稱基督徒的人將星期日作為每週的敬拜日。查理·柯克並非其中之一。在2021年身心疲憊的時期，一位朋友向他建議，應該守第七日的安息日來恢復活力。
柯克最初懷疑現代基督徒是否應該守安息日。但在深入研究後，他意識到第四誡是十誡中最常被忽略的一條。他開始從週五日落到週六日落守安息日，關掉手機，與世隔絕，將24小時奉獻給上帝和家人。
這一經歷改變了柯克家族。因此，查理開始撰寫一本書，書名為《以神之名停下來：為何尊榮安息日將改變你的人生》。該書尚未出版，但已登上亞馬遜暢銷榜。許多人開始探究他們是否在正確的日子敬拜。
在整個人類歷史中，星期日一直被視為一週的第一天。但聖經命令守第七日的安息日。耶穌基督——基督教以祂命名的那位——也守第七日的安息日。
你應該守星期六、星期日，還是任意選擇一天？安息日的來源是什麼？
聖經給出了真實且激勵人心的答案。誠實、公正地研究這個主題可能會徹底改變你的生活，並為你帶來上帝的特別祝福！
你跟隨基督嗎？
路加福音4:16告訴我們，耶穌「按祂的習慣」守安息日。「習慣」意味著「你的常規做法或習慣；你的日常例行公事」。守第七日的安息日是祂的常規習慣，是祂生活的一部分。
基督徒是跟隨基督的人。耶穌基督在所有事情上樹立了完美的榜樣，包括祂的安息日遵守。令人震驚的是，大多數自稱「基督徒」的人卻選擇與基督不同的敬拜日？真正的基督徒不應該效法基督在這件事上的榜樣嗎？
猶太人守第七日，許多人認為第七日的安息日是猶太人的習俗。然而，耶穌說安息日是「為人而設」（馬可福音2:27）——為全人類而設。安息日不僅是為猶太人或古代以色列人設立的。上帝為全人類創造了這個敬拜日。然後耶穌說：「人子也是安息日的主」（第28節）。耶穌基督掌管安息日。
基督教導我們必須按上帝的每句話生活（馬太福音4:4）。難道這麼多基督徒在守星期日方面可能是錯的，甚至被欺騙了嗎？
十誡
你可以在出埃及記20章讀到十誡。第8-11節說：「當記念安息日，守為聖日。六日你要勞碌做你一切的工，但第七日是耶和華你神的安息日，這一日你不可做任何工……因為六日之內，耶和華造天、地、海和其中的萬物，第七日便安息，因此耶和華賜福與安息日，定為聖日。」
上帝顯然守第七日。十誡清楚地告訴我們要效法祂的榜樣。
十誡的來源是誰？大多數人認為是摩西。這是一個大錯誤。我們都必須認識十誡的真正來源！
雖然出埃及記20章列出了十誡，但前一章提供了背景。上帝指示摩西將以色列人聚集在西奈山腳下。當他們聚集時，「有雷轟、閃電和密雲在山上，號角聲甚響，營中的百姓盡都戰抖」（出埃及記19:16）。這是何等壯觀、恐怖、令人敬畏的超自然景象！第18節說，整座山「濃煙滾滾，因為耶和華在火中降臨，煙如爐煙，全山大大震動。」
赫伯特·W·阿姆斯特朗在《哪一天是基督徒的安息日？》中寫道：「想像那數百萬人的浩瀚人群，綿延無盡！然後是閃電刺目、雷聲震耳欲聾！偉大的上帝親自在這令人目眩耳聾的景象中，準備向這龐大的人群宣告祂的偉大律法！……
想想看！數百萬人聚集在一起，形成一個巨大的、改變歷史的集會！上帝親自從火中、閃電和震耳欲聾的雷聲中，用不需要麥克風或揚聲器的超自然聲音，向數百萬人說話。」（如有需要，我們將免費寄送阿姆斯特朗先生的這本小冊子。）
上帝與以色列人面對面說話（申命記5:4）。上帝觸及了數百萬人！想想超級盃，平均約有10萬人參加。與西奈山發生的事情相比，這根本不算什麼！上帝對300至400萬人說話。
那不是摩西的聲音。那是從烈焰震動的山中傳出的上帝的聲音！
以色列人那天經歷的不是普通場合。上帝以他們從未經歷過的方式說話，傳達這是特別且重要的——他們永遠不應忘記的事情。上帝以戲劇性和熱情的方式強調祂的律法的重要性！而安息日是這聖潔律法的核心部分。
今天，大多數基督徒被教導說摩西給了以色列律法。摩西根本沒有做這樣的事。這太重要、太非凡，任何人都無法承擔！
十誡是舊約的基礎。但你知道它們也是新約的基礎嗎？上帝並未說新約廢除了律法——祂說：「主說：我要與他們立新約……我要將我的律法放在他們的意念裡，寫在他們的心上；我要作他們的神，他們要作我的子民」（希伯來書8:10）。上帝今天正在做這件事！祂將祂美好的律法寫在祂子民的心中！而這律法包括安息日的命令！
不守上帝的安息日就是違背上帝的律法。這是上帝對罪的定義（約翰一書3:4）。使徒保羅寫道：「罪的工價乃是死」（羅馬書6:23）。永恆的救贖岌岌可危！因此，我們當然應該知道安息日以及上帝說我們應該「記念」哪一天，以及在哪一天「不可做任何工」。
如果沒有上帝，沒有至高、全愛的創造者，那麼守哪一天或是否遵守安息日的命令就無關緊要。但上帝存在，祂在乎祂的安息日。正確的安息日遵守對永恆至關重要！
誰能使時間成聖？
在1876年的《我們祖先的信仰》一書中，天主教樞機主教詹姆斯·吉本斯寫了一些可能令你震驚的話。但你需要認真思考，因為你的永恆救贖岌岌可危。他寫道：「聖經本身並不包含基督徒必須相信的所有真理，也不明確規定他必須履行的所有職責。不提其他例子，每個基督徒不都應該聖化星期日，並在這一天避免不必要的奴役工作嗎？遵守這一律法不正是我們神聖職責中最重要的一項嗎？但你可以從創世記到啟示錄閱讀聖經，你不會找到一行授權聖化星期日的文字。聖經要求宗教上遵守星期六，這一天我們從未聖化。」（文中強調）
吉本斯樞機承認，天主教徒守星期日，但聖經命令守第七日。他不認為這證明他們違背了上帝——他說這證明聖經不足以作為指引！「因此，我們必須得出結論，單靠聖經不能作為信仰的充分指南和規則，」他寫道。
這有道理嗎？
這位天主教樞機承認，上帝的聖經中沒有一行文字授權聖化星期日。有人可能不同意這一點——但上帝怎麼說？上帝同意這一說法：聖經中沒有任何地方說我們應該在星期日敬拜！上帝授權哪一天為聖日？如果安息日是上帝律法的一部分，我們的永恆救贖岌岌可危，那麼我們必須知道答案！
任何人或教會有權改變上帝的律法嗎？人可以聖化或分別出一天嗎？人可以使一天成聖嗎？
一天如何被聖化？聖經的第一卷告訴我們！它說在創造的第六天，上帝造了人。但創造並未止於此。「到第七日，上帝完成了祂所作的工，就在第七日安息，停止了一切工作。上帝賜福給第七日，定為聖日……」（創世記2:2-3）。
這裡有雙重奇蹟。上帝「聖化」了第七日，意味著祂將其分別為聖用——永遠如此。但這也說，「上帝賜福給第七日。」上帝將各種祝福傾注在這一天！第七日真是蒙福的一天！
第七日提醒我們回到創造。它提醒我們上帝是我們的創造者。祂創造了物質世界，今天祂正在進行屬靈的創造，建造祂的家庭。沒有其他日子是創造的紀念。
星期日是一週的第一天。那不是上帝賜福和聖化的日子。上帝的神聖存在在第七日中。這對其他任何日子——星期日、星期一、星期二、星期三、星期四或星期五——都不適用。沒有其他日子是聖潔的。
當摩西在燃燒的荊棘中見到上帝時，上帝告訴他脫下鞋子，「因為你站的地方是聖地」（出埃及記3:5）。一英里外的地面並不聖潔。聖潔在於上帝的同在。上帝的同在使安息日聖潔，我們需要象徵性地「脫下鞋子」以示敬畏。我們在上帝的同在中最好小心行事。
上帝命令我們「記念」安息日。當上帝說要記念某事時，屬肉體的人往往會忘記。例如，耶穌基督說我們必須遵守律法：「不要以為我來要廢掉律法或先知，我來不是要廢掉，乃是要成全。我實在告訴你們，就是到天地都廢去，律法的一點一畫也不會廢去，直到一切都成就。凡廢掉這最小