基督教安息日是星期幾？第四章：特別的永恆之約
作者：赫伯特·W·阿姆斯特朗
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第四章：特別的永恆之約
神命令要記念的事，叛逆的人會用盡一切人為的理由來辯解忘記！因此，許多人毫無聖經根據地爭辯說，十誡在十字架上被廢除了。當然，他們從未意識到，如果沒有律法，就沒有違犯——正如保羅在羅馬書4:15清楚說的——那麼自十字架以來就沒有人犯罪——因此我們不需要救主！
然而，即使這種扭曲和欺騙的論點是真——如果神在十字架上廢除了全部十條誡命，然後在新約中恢復了九條，以便擺脫安息日——正如許多人教導的——他們仍然無可推諉！
因為神使安息日成為一個特別且獨立的約，永遠具有約束力！
完整的約
你會記得，對於十誡律法，神不再添加任何東西（申命記5:22）。任何後來的其他律法或約，都不是其一部分，而是獨立的律法或約。保羅清楚地說：「……即使是人的約，一旦被確認，就無人能廢除或增添」（加拉太書3:15）。
十誡律法是完整的——神不再添加。舊約也已被確認，如出埃及記24:4-8所述。它不能被增添。
在十誡和舊約都已完成、批准、生效之後，神與祂的子民訂立了另一個完全獨立且永遠具有約束力的約。
為什麼有安息日？
神從不做無意義的事——即沒有良好和有用目的的事。當神做任何事或創造任何東西時，總有原因——一個重要的目的。
神創造了人並將他安置在地球上。但人類已經失去了對祂目的的知識。神有一個重要的原因。你被安置在這裡是為了非常重要的目的。
神，通過成為耶穌基督的「道」（約翰福音1:1-3），創造了安息日。祂為人創造了它。
但為什麼？
它有什麼目的？人類也失去了對這個重要目的的知識！耶穌基督（馬可福音2:27-28）說，安息日是為人設立的，而不是人為安息日設立的。但當時祂僅僅說了為誰設立——沒有說為什麼——除了服務和造福人之外，沒有說出具體目的。
這就是為什麼這個特別的、獨立的安息日之約很重要。因為它揭示了原因——基本目的。因此，仔細研究它變得重要。
它記載在出埃及記31:12-17：
特別的安息日之約
「耶和華對摩西說：你要對以色列人說：『你們務要守我的安息日……』」注意，再次看到哪一天是「主的日子」。永恆者稱安息日為「我的安息日」。安息日是祂的——它們不屬於我們——它們不是我們的日子，而是主的。它們不是「猶太人的安息日」或「外邦人的安息日」。安息日是一段時間。無論何時這段時間到來，它都不是我們的，而是神的。如果我們將其據為己有——用於我們自己的工作、娛樂或其他，我們就是在偷竊神的時間！
再次注意！祂說：「你們務要守我的安息日。」在出埃及記20:8中，我們看到祂命令「守為聖日」——神使它成為聖潔的時間，並命令我們保持其聖潔——不褻瀆神所定的聖潔事物。
現在進一步研究這個特別的約：「因為這是我與你們之間世世代代的記號，好叫你們知道我是使你們成聖的耶和華」（出埃及記31:13）。
這句話包含了多麼深刻的意義！然而大多數人讀過它時，卻未能領會其中蘊含的重要真理！
注意！這裡是安息日的目的。「因為這是一個記號……」什麼是記號？
你走在城市商業區的主街上。到處可見標識商店、辦公室、工廠的記號。如果你想知道什麼是記號，只需翻開電話簿的「黃頁」——商業分類名錄。你會找到像「瓊斯霓虹燈記號公司」或「史密斯兄弟記號」這樣的店名。如果你打電話給其中一家，問：「你們製作或賣什麼？」他們會告訴你，他們為商業公司、機構或專業人士製作記號，掛在他們的營業場所前面。記號標識了誰的機構、公司或辦公室在裡面。
記號是身份的徽章、符號或標誌。你看到「A.B.布朗，家具和家居用品」的記號。記號標識了擁有者。它告訴你他擁有什麼樣的生意。
韋氏詞典對記號的定義是：「在建築物、辦公室等公開展示的通知，用於宣傳在那裡進行的業務，或經營者的個人或公司名稱。表明某事物存在的東西；一個標誌。」當然，在數學、醫學、天文學中有特殊的技術含義。
摩西用希伯來文寫下的「記號」一詞是『owth』，希伯來-英文詞典將其定義為「信號，如旗幟、燈塔、紀念碑、證據等——標記、奇蹟、記號、標誌」。旗幟標識一個國家。燈塔是警告某事物存在的信號。標誌是一個可見的記號；用來標識某事物的信號，如白旗是投降的標誌。
神命令祂的子民守安息日作為記號。它是神與祂子民之間的記號——「我與你們之間的記號」，這誡命說。它是身份的徽章或標誌。它廣告、宣布或宣揚某些標識知識。但什麼知識？神回答：「好叫你們知道我是使你們成聖的耶和華。」
神是誰？
仔細注意這些話！這是標識他們的神是誰的記號！這是我們可以知道祂是耶和華的記號！它標識了神！
但不是每個人都知道神是誰嗎？
絕對不是！你的聖經說，這整個世界都被欺騙了（啟示錄12:9）。
這世界有一個神——一個假神——魔鬼撒但！它偽裝成「光明的天使」（哥林多後書11:14）。它有自己的宗教組織。並非全是佛教徒、神道教徒、道教徒、儒家。
許多人冒用了「基督徒」的名義，你的聖經說，他們的傳道者實際上是撒但的僕人：「這也不足為奇；因為撒但自己也裝作光明的天使。所以，若他的僕人也裝作公義的僕人，也不算什麼大事……」（哥林多後書11:14-15）。
他們真的自稱是基督的僕人嗎？閱讀前面的經文——第13節：「因為這樣的人是假使徒，詭詐的工人，裝作基督的使徒。」是的，撒但是最大的偽裝者。
它冒充神。你的聖經稱它為這世界的神（哥林多後書4:4）。它將自己的僕人冒充為基督的僕人——指控基督的真僕人是「假使徒」，以轉移對自己的懷疑！
這世界的「基督教」真的認識真神嗎？它被欺騙相信自己認識了，但在這種錯誤信念中可能是真誠的。
但真神是我們所順服的那一位。
這世界沒有被教導要順服神！它的假「基督教」教導說神的律法已被「廢除」。它實際上以撒但的錯誤教導驅動的人類良心代替了神的律法！它不像基督教導的那樣，教導我們必須實際按神的話——聖經——生活！
它通過犯罪順服撒但！
安息日的目的
神給人類安息日，是為了讓人類保持對真神的真知識和真敬拜。
但安息日如何標識神——它如何指向真神，而不是假神？星期日不行嗎？
絕對不行！
注意這個特別安息日之約的第17節：「這是我與以色列人之間永遠的記號：因為六日內耶和華造天地，第七日便歇息，得了舒暢」（出埃及記31:17）。
在創造週的第七日，祂從創造的工作中歇息。不是星期日，週的第一日。只有週的第七日指向創造。
這如何標識神是誰？
如果你相信其他任何人或物是神，我將證明我的神是真神，因為你認為是神的任何東西都是由真神創造的。創造並製造一切的神比祂所創造的任何東西都偉大——高於任何可稱為神的東西。
創造是神的證明——祂存在的證明。它——創造的行為——標識了祂！
所以神選取了人類所知的最持久、不朽的事物——一段重複的時間——唯一紀念創造行為的日子。祂選取了唯一每週第七日不斷指向全能、全權、統治一切的神——創造者的存在的日子！
神將那特定的日子與其他日子分別出來，作為祂的日子——神使那特定的日子對祂來說神聖和聖潔——指定它為祂命令子民聚集敬拜的日子——人被命令從自己的工作和物質享樂中休息，並通過與其他順服的敬拜者在屬靈團契中聚集而得到更新！
沒有其他日子是創造的紀念和提醒。誠然，撒但欺騙了一個被迷惑的世界，讓他們以為基督的復活發生在星期日早晨日出時——這正是異教崇拜太陽的時間。但這不是真的！這是一個令人震驚的真相，你可以在公共圖書館驗證和證明。
基督的復活實際上發生在安息日，而不是星期日！此外，聖經中從未告訴我們要慶祝基督復活的日子！那是人的異教習俗，僅憑背道的權威——違背神的命令！
因此，我們發現安息日的一個偉大目的。它標識神！神指定為聚集和敬拜的日子作為紀念，指向我們應敬拜的對象——一切的創造者-統治者！
但這還不是全部！
安息日也被賦予作為一個記號，標識誰是神的子民，誰不是！
注意！這特別的約不僅說「……好叫你們知道我是耶和華……」，還要閱讀這句話的其餘部分：「好叫你們知道我是使你們成聖的耶和華」（出埃及記31:13）。
注意其中的重大意義！
「成聖」是什麼意思？它意味著「分別出來用於聖潔的目的」。在創造週的第七日，永恆者使安息日成聖——即，將其分別出來用於聖潔的目的。但現在我們看到，神說這是一個記號，表明祂，永恆者，也使祂的子民成聖——將他們從其他人中分別出來作為祂的，為祂的聖潔目的。
在舊約時代，祂的子民是以色列會眾。在新約時代，祂的子民是神自己的教會——真正悔改、被聖靈生養的基督徒！
但安息日如何將他們分別出來——與非神的真子民區分開？好吧，如果你已經開始按神命令的守安息日為聖，你已經從實際經驗中找到了答案。如果還沒有，就開始按神命令的守安息日為聖——你很快就會發現你自動與其他人分別出來！是的，先生！
安息日是神的記號，不僅標識神為創造者-統治者，還標識那些真正屬於祂的人。
怎麼做到的？
神的定義
讓我再給你一個神的定義。雖然唯一智慧和真神是宇宙的創造者-統治者，但有許多假的或偽造的神。撒但向被欺騙的人冒充神——聖經清楚地稱它為這世界的神。偶像被當作神來敬拜——今天仍然如此，甚至在所謂的「基督教」教會中。你服侍和順服的任何人或物就是你的神！
「主」這個詞意味著統治者、主人、老闆——你順服的那一位！耶穌驚呼：「你們為什麼稱我主啊，主啊，卻不做我說的事呢？」（路加福音6:46）。如果他們不順服祂，祂就不是他們的主！那麼為什麼他們稱祂為主，當祂不是他們的主時？
耶穌又說：「不是每個對我說『主啊，主啊』的人都能進天國；惟有遵行我天父旨意的人才能進去」（馬太福音7:21）。只有順服神的人才能是祂的兒女，進入祂的國！神是你順服的那一位！
再次注意：「你們不知道你們向誰屈身順服，你們就是誰的僕人，順服誰就作誰的僕人……？」（羅馬書6:16）。
關於偶像作為假神和偽神，第二誡說：「不可向它們跪拜，也不可事奉它們」——即順服它們——「因為我耶和華你的神是忌邪的神，恨我的，我必追討他們的罪，自父及子，直到三四代；愛我、守我誡命的，我必向他們施慈愛，直到千代」（出埃及記20:5-6）。
多麼重要！安息日誡命是十誡中唯一標識今天真基督徒的記號！它是最真實的考驗誡命！世人願意承認其他九條誡命——但安息日誡命是他們堅決反叛的一條！它是順服的關鍵考驗！
它標識那些將自己的意志降服於神——不顧迫害或代價順服神的人！
哦，它確實將你分別出來！
多麼一個記號！它在神指定為聚集和敬拜的日子標識真神。它標識神的真子民！
神的記號是你自願接受的——出於你自己的意願，或者完全不接受。但「獸」（即將復活的所謂「神聖」羅馬帝國在歐洲的象徵）有一個記號，很快將通過武力強加！它與買賣——貿易——生意——謀生——有工作有關！（啟示錄13:16-17）。是的，這是考驗誡命——你的救贖和永恆取決於它！
但這是約嗎？
我說過，神使安息日成為一個獨立的、永恆且永久的約，完全獨立於我們稱為西奈山訂立的「舊約」。
那麼，它如何是約？
讓我們定義「約」這個詞。韋氏詞典將約定義為：「個人或團體之間的協議。一個莊嚴的契約。」約是一個合同或協議，一方承諾某些報酬或支付，以換取另一方規定的履行。
神與以色列人訂立的舊約在西奈山施加了某些條款和條件：順服十誡。它承諾使以色列成為「高過萬民」的國家的報酬。這些應許純粹是民族的、物質的，為這個世界。新約建立在更好的應許之上（希伯來書8:6），包括「永遠的產業」（希伯來書9:15）。
一旦約被簽署、密封或批准——確認——就不能增添（加拉太書3:15）。簽名下的任何內容在法律上都不是約的一部分。你讀到舊約的實際訂立和用血密封，在出埃及記24:6-8。注意（第8節），它以「耶和華與你們立的約……」結尾。它當時已經訂立——完成了。
我們直到七章後才看到這個特別的永恆安息日之約的訂立。因此，它不是舊約的一部分！
但，再次問，它是約嗎？
你聖經中的措辭說它是！注意出埃及記31:16：「以色列人要守安息日，世世代代遵守安息日，作為永遠的約。」
永遠意味著持續、不間斷。但它要持續到永遠嗎？閱讀下一節：「這是我與以色列人之間永遠的記號……」
履行的條件是什麼？保持安息日的聖潔！「這日對你們是聖的」，神說（第14節）。履行條件後承諾的報酬是什麼？它不僅是一個記號，也是一個契約或約，「我與你們之間」，神說，「好叫你們知道我是使你們成聖的耶和華」（第13節）。
就是這樣！神承諾使他們成聖——將他們分別出來作為聖潔的——作為祂的聖潔子民！你還能要求更大的應許嗎？
是的，它是一個約！它是一個獨立的、完全不同的約。即使有人試圖爭辯說舊約被「廢除」，因此十誡被廢除，他也無法爭辯說這個約只持續到十字架。這個約「世世代代」具有約束力（第13節）；是「永遠的約」（第16節），並「永遠」（第17節）。
僅為以色列的記號？
「是的，」叛逆的人說，他想通過爭辯逃避順服，「但這是神與以色列人之間的約。它是貫穿以色列世代的；是神與以色列人永遠的約。」
哦——那你承認它對以色列人永遠有約束力，且貫穿他們的世代？有兩個答案會譴責你，如果你這樣爭辯，你將被投入火湖！
1) 無人能否認這絕對約束以色列人永遠守安息日，貫穿他們的世代。他們的世代仍在繼續。因此，它今天對他們有約束力。
此外，你必須承認，救恩和基督教對猶太人和所有以色列人開放。福音是神的救恩大能，「先是猶太人，也是希臘人」（羅馬書1:16）。
所以，猶太人可以成為悔改的基督徒！的確，初期的教會幾乎全是猶太人！所以，猶太人，即使是神的教會中的基督徒，也必須守神的安息日，作為永遠的約，貫穿他的世代，永遠！
現在，神有兩種基督徒嗎？猶太基督徒違反安息日是罪，而其他所有人守安息日是罪嗎？猶太基督徒必須在安息日聚集，其他國籍的人在星期日聚集嗎？耶穌不是說分裂的房子會倒塌嗎？
有兩種基督徒嗎？閱讀加拉太書3:28-29：「沒有猶太人與希臘人，沒有奴隸與自由人，沒有男與女，因為你們在基督耶穌裡都成為一了。你們若屬基督，就是亞伯拉罕的後裔，是照著應許承受產業的。」
所以，既然安息日對神的教會中的猶太部分今天有約束力，且沒有分別——我們在基督裡都成為一——它對外邦人也有約束力！
我們是以色列
2) 但這個論點還有另一個答案：美國、英聯邦國家和西北歐國家的民族，實際上是以色列家族十個支派的後裔。猶太人是猶大家族的後裔。
鑑於這個安息日的真相，現在比以往任何時候都更需要你閱讀、研究並檢查我們免費書籍《美國與英國在預言中》的證據。這是一個令人震驚的啟示！而且它是真的！是的，安息日今天對我們有約束力！
但如果安息日是神標識祂的子民以色列的記號，那為什麼我們的國家今天不守它？
這個問題的答案是另一個問題的答案：為什麼以色列家族的十個支派被稱為「失落的十支派」？為什麼我們的國家認為自己是外邦人？為什麼他們不知道自己的真實身份？
啊，現在我們要揭示一個令人震驚、驚奇的真相！
為什麼十支派失落！
這是一個比小說還離奇的令人震驚的真相！
這裡是隱藏了數世紀的事實，比神秘小說更引人入勝！為什麼安息日被輕蔑地、嘲笑地稱為「猶太人的安息日」？為什麼世界認為所有以色列人都是猶太人，猶太人是所有的以色列人？
對於那些相信這一點的人，這是一個令人震驚的驚喜！猶太人只是以色列人的一小部分，信不信由你！聖經中第一次提到「猶太人」的地方是在列王紀下16:5-6——信不信由你，你會在那裡發現以色列王國與敘利亞結盟，對抗猶太人的戰爭。
是的，就是這樣！以色列對抗猶太人！
雖然看似奇怪，以色列的子民已經分裂。他們成為兩個不同的國家！一個是以色列王國。它的首都不是耶路撒冷，而是撒馬利亞。另一個是猶大王國。猶大的首都是耶路撒冷。現在聽這個奇怪的故事！
在所羅門王去世後，以色列國的人民反抗高稅率。睿智的老所羅門過著前所未有、後無來者的奢華生活。為了支付他的偉大事業，他不斷提高稅收。
人民要求所羅門的兒子羅波安王進行稅務改革。但他年輕，有年輕的想法。他身邊圍繞著一群「智囊團」或「神童」。他們也有年輕的想法。他們建議：「告訴人民你將顯示誰是他們的主人——比你父親徵收更高的稅。」羅波安鄙視年長、更有智慧者的建議。對他來說，他們是那個時代的反動派。
人民發起了一場巨大的群眾叛亂。他們拒絕羅波安，立耶羅波安為王，耶羅波安是所羅門王提拔到高位的人。
但猶大支派反對。羅波安是他們的支派，他們想保留他為王。於是猶大支派從以色列國分裂出去。他們形成了一個獨立的王國，稱為猶大王國。便雅憫支派隨他們而去。他們被稱為猶太人——猶大的暱稱。
以色列失去記號
聖經中從未將十支派以色列國稱為猶太人。這個名稱僅適用於猶大王國。猶太人是以色列人，確實如此——但只有部分以色列人是猶太人！
耶羅波安成為王後，立即擔心他的子民前往耶路撒冷參加年度節期時，會再次希望羅波安做他們的王。他迅速採取行動保護自己的地位。
利未支派組成了祭司團。他們是領袖——受教育程度最高的人。利未人享有比其他支派高出兩三倍的收入——靠什一奉獻生活。耶羅波安一舉貶低利未人，設立最低下、最無知的人為祭司。他可以控制他們！這樣他就能控制宗教，如外邦國王一貫所做。於是，許多——如果不是大多數——利未人回到猶大王國，成為猶太人。
隨即，耶羅波安為他的子民設立了兩個大偶像供敬拜。他命令秋季節期（包括年度安息日）在第八個月，在他選擇的北方地點舉行——而不是神命令的第七個月和耶路撒冷（列王紀上12:28-32）。在19位國王和九個連續王朝的統治下，十支派以色列家族繼續犯耶羅波安的兩大罪——偶像崇拜和違反安息日。幾位國王還增加了其他邪惡和罪惡的做法。
以色列成為奴隸
但在公元前721-718年，神使以色列家族被亞述王國入侵並征服。這些以色列人被從他們的農場和城市中帶走，作為奴隸被帶到裏海海南岸的亞述。但猶大家族——猶太人——一個獨立且不同的國家，直到公元前604年才被入侵。
在以色列被俘後的兩三代，迦勒底人崛起成為世界強權，形成第一個世界統治帝國。在尼布甲尼撒的領導下，迦勒底人（巴比倫）入侵猶大（公元前604-585年）。
亞述人後來離開他們位於巴比倫北方的土地，向西北遷徙——經過現今的喬治亞、烏克蘭、波蘭，進入今天稱為德國的土地。今天那些亞述人的後裔被我們稱為德國人。
十支派以色列人也向西北遷徙。雖然亞述人將以色列帶入俘虜，但以色列人在歐洲並未一直作為亞述人的奴隸。他們繼續前進——進入西歐、斯堪的納維亞半島和不列顛群島！
現在為什麼他們被稱為「失落的十支派」？
他們失去了他們的國家標識記號！
以色列的所有國王都遵循違反安息日和偶像崇拜的做法！只要他們留在以色列地，稱自己為「以色列王國」，他們的身份是已知的。但在亞述，他們不再是一個有自己政府和國王的國家。他們只是奴隸。隨著幾代人的成長，他們採用了亞述人的語言。他們失去了希伯來語。他們失去了所有國家身份。
幾代後，約瑟支派分裂為以法蓮和瑪拿西兩個支派，今天是英國和美國人。
流便支派定居在今天的法國。他們失去了國家身份。但法國人擁有他們祖先流便的特徵。
十支派，稱為以色列家族，失去了他們的標識標誌——神的安息日。這就是為什麼他們失去了國家身份！
為什麼猶太人被認出
但猶大守安息日！他們並未長久保持其聖潔，或按神的方式守它——但他們確實維持了它，直到今天，作為他們承認和遵守的休息日。
結果呢？全世界都視他們為神的選民！世界認為他們是以色列——不只是猶大！
猶太人的身份未被失去！而且，由於他們作為古代以色列種族後裔的身份是已知的——而更眾多的「失落的十支派」的身份未知——世界假設猶太人是以色列，而不是猶大。
所以，這裡再次，整個世界被欺騙，甚至不知道神的選民——真正的長子權利持有者——是誰！
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是的，安息日——神的日子——真正的「主的日子」——對我們的民族來說是雙重的：首先，因為它適用於所有神的子民，甚至是天生外邦人、如今屬基督的人；其次，因為從血統上來說，它是神賜給我們祖先的日子，命令永遠守為聖日！