基督教安息日是星期幾？第八章：關於基督徒團契的驚人真相
作者：赫伯特·W·阿姆斯特朗
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第八章：關於基督徒團契的驚人真相
現在請注意另一個令人震驚的理由，說明為什麼只有真正的安息日才能是基督徒團契聚會的日子。
耶穌基督在約翰福音15章說：「我是葡萄樹，你們是枝子……」（第5節）。我們被告知要常在祂裡面（第4節），否則在屬靈上我們什麼也做不了。葡萄枝若不連於葡萄樹，就不能結果子。
神聖的團契
接下來，注意約翰一書1章中基督徒團契的基礎：「我們將所看見、所聽見的傳給你們，使你們與我們相交；我們的相交是與父及祂的兒子耶穌基督相交。……若我們說與祂相交，卻行在黑暗中（即不順服祂的命令），我們就是說謊，不行真理；但若我們行在光明中（以聖經的每句話作為我們的生活方式，作祂律法的行者，而不僅是聽者——順服），如同祂在光明中，我們就彼此相交，祂兒子耶穌基督的血就洗淨我們一切的罪」（第3、6-7節）。
只有當每個基督徒與基督及父連繫——如同葡萄樹的枝子連於樹幹——我們才能有真正的基督徒團契。
那麼，是什麼將葡萄樹的許多枝子連繫在一起呢？當人們在自己指定的日子聚會，試圖在教會團體中將自己連繫起來時，基督不在那團契中與他們同在。祂從未將祂的同在放在那個日子裡！他們就像許多與葡萄樹斷開的枝子，試圖自行連繫在一起！
那麼，我們如何發現耶穌基督將祂的同在放在祂的安息日中？在那一天，祂休息並得到更新。在那一天，祂在休息時祝福那日——祂將其分別為聖潔用途，作為祂的日子——祂使之成為聖潔的時間。
但祂是如何使它聖潔的？記得我之前清楚說明，正如摩西在燃燒的荊棘附近所站之地（出埃及記3:1-5）是聖地——因為基督的同在那裡，基督的同在使任何事物或地方成為聖潔——正如我們只有在基督的聖靈同在我們內時才能成為聖潔——基督在安息日的同在使那段時間成為聖潔。
當舊約的耶和華（希臘文「道」，logos）（約翰福音1:1-3）成為肉身（第14節），被命名為耶穌基督時，在祂最初在安息日休息並將祂的同在放入其中（創世記2:1-3）大約4000年後，祂仍然守安息日，並將祂的同在放入其中（路加福音4:16），「這是祂的慣例」。
祂沒有改變。耶穌基督昨日、今日、直到永遠是一樣的（希伯來書13:8）。
所以祂的同在今天仍然在祂的日子裡，與當時一樣。當神順服的兒女，每個與基督連繫——每個與基督和諧同行、順服的人——在祂的聖日聚集時，他們實際上與基督有團契。祂在靈裡與他們同在！然後基督將他們與祂和父連繫在團契中！
當人們在星期日聚集時，基督的同不在那日中！你可以爭辯以堅持自己的方式，而不是順服這真理，但這真理將在你面對基督審判時審判你！
你能徒然敬拜基督嗎？
那麼，星期日或星期五的公開或教會團體崇拜呢？
聽並留心！你的聖經說：「神是靈，敬拜祂的必須用靈和真敬拜祂」（約翰福音4:24）。
這個世界的教會說什麼？「根據你自己的良心指引敬拜神。」這與神說的相反！
如何用靈和真敬拜神？什麼是真理？耶穌清楚說：「你的道就是真理。」神的道是聖經！
聖經僅授權安息日作為神每週的聖日，用於集體聚會和敬拜。聖經是神的權威！人們有什麼權威選擇星期日？
用靈和真敬拜神，就是按照祂的道——真理——所說的方式和時間（就集體聚會而言）敬拜祂！
神親自分別出一天，標識祂是創造者！祂將其分別為祝福！為我們的肉體休息！為屬靈的更新！
我們停止商業或勞動的那一天，祂分別為「聖會」（利未記23:2-3），這意味著命令的聚會，我們的出席是必須的。那正是祂的神聖靈在場的日子。祂分別出來的這一天，用於集體敬拜，是標識我們所敬拜之神的日子！
沒有其他日子能實現這偉大而榮耀的目的！
是的，神為安息日設立了理由——其中有目的！
那些以與神的道命令的方式或時間相反的方式聚集敬拜神和主耶穌基督的人，不是用靈和真敬拜祂。神不會接受他們的敬拜。
你有沒有意識到，基督自己說，你不僅可以宣稱祂的名，稱自己為基督徒，還可以實際敬拜祂——卻是徒然的？仍然完全「未得救」？
聽基督的原話：「他們拜我也是徒然，因為他們以人的誡命作為教義傳授。因為你們棄絕神的誡命，持守人的傳統……你們棄絕神的誡命，為要守自己的傳統」（馬可福音7:7-9）。
在星期日聚集敬拜只是人的傳統——而且是異教的傳統！這樣做的人棄絕神的誡命，不順服神保持安息日聖潔的命令，犯了罪，他們的敬拜完全徒然！
耶穌基督這樣說！
不是「猶太」安息日
然而，儘管聖經中有所有經文——儘管有神的直接命令——許多人聽到或讀到安息日被稱為「猶太安息日」太多次，以至於他們的頭腦立即爭辯：「是的，但所有關於安息日聖潔的內容——關於安息日之約——不適用於我；那都是為猶太人——而我是外邦人。」
哦，是的，這確實適用於你！
耶穌基督說：「安息日是為人設立的」——為全人類！記得嗎？它在亞當時代設立！當時沒有猶太人！全能的神對猶太人沒有一套標準，對外邦人另一套。外邦人若不成為以色列人，就不能成為基督徒——請閱讀以弗所書2:11-22。神通過使徒保羅對外邦人說：「不再有猶太人或希臘人……因為你們在基督耶穌裡都是一個。若你們[外邦人]屬基督，就是亞伯拉罕的後裔，是按應許承受產業的人」（加拉太書3:28-29）。
你在聖經中找不到「猶太安息日」這樣的詞！這是一個嘲諷、鄙視、輕蔑的稱呼。它來自基督稱為披著羊皮的非基督徒狼。他們意圖通過製造對神真理的偏見來欺騙。這是欺騙者、假先知和支持與神的道相反的異教教義和習俗的人使用的詆毀、誤導的語言和術語。
這不是聖經語言！
然而，或許你們中大多數閱讀這篇文章的人已被這輕蔑的術語所偏見，以至於你的頭腦很難理解並接受你自己聖經的簡單真相！
再次閱讀以弗所書2:11-12。你必須成為以色列人才能得救！你聽到很多錯誤和反聖經的教導，使你以為救恩是為外邦人。不是！
所有應許都給了以色列。為什麼？
聽好！仔細閱讀並理解！所有民族都陷入了反神、虛假、異教的宗教。在這樣一個拒絕神的世界中，神在摩西時代從亞伯拉罕、以撒和雅各的子孫中興起一個特別的民族，作為祂的民族——成為不信的外邦人之光。順便說一句，「外邦人」這個名字意味著不信者。
神給這個特別被呼召的民族祂的正確生活方式——並將應許，包括救恩，賜給他們（羅馬書9:4）。但當一個外邦出身的人悔改、接受基督並領受神的聖靈時，他在屬靈上成為以色列人，亞伯拉罕的子孫，應許的繼承者（加拉太書3:28-29）。
救恩出於猶太人（約翰福音4:22）。然而，救恩是為凡有（活的信仰，而不是死的信仰）相信的人——先是猶太人，通過基督，也給外邦人（羅馬書1:16）。
除非你在屬靈上成為猶太人，否則你不能得救！（羅馬書2:28-29）。當然，通過不順服，所有天生的以色列人都被切斷了與應許和神的救恩的聯繫——但他們可以像其他人一樣，通過基督得救！（羅馬書11:17-18, 23-26）。
所以真正的基督徒會從心中去除對猶太人的偏見和仇恨。
基督在你裡面嗎？
再次，這有什麼區別，守哪一天或是否守日？
聖經對基督徒的定義是領受了神聖靈恩賜，並被神的靈引導的人。換句話說，基督在你裡面是你榮耀的盼望！（歌羅西書1:27）。
聖靈是從父和基督本身發出的賦予生命的靈！聖靈在你裡面