號角節預示一聲將永遠改變世界的號角！

作者：Ryan Malone • 2010年9月8日

上帝將提斯利月第一天（利未記23:24）稱為「吹號記念日」，希伯來文為「teruwah記念日」。

在古以色列，這一天會吹響兩種號角。第一種是「chatsoserah」，即由祭司吹奏的直長銀號，用於多種場合（例如宣布新月）。第二種是「shofar」，由羊角製成。以色列人要將這一天作為記念，紀念號角對他們在物質和象徵意義上的重要性。

這意義是什麼？

這兩種號角都用於戰爭，也在慶典活動中扮演角色。

這與「teruwah」一詞的根源意義有關，其意為喊叫、呼喊、爆發聲。《格森紐斯希伯來-迦勒底語詞典》指出，它可以表示歡樂的聲音、喜樂或戰爭中的吶喊。這些定義似乎相互矛盾。

「teruwah」一詞在聖經中出現36次，其中約12次與警報或戰爭有關，但也有16次被翻譯為「喜樂」或「歡呼」。那麼，這是一個紀念戰爭中的喊叫，還是歡樂、喜慶的聲音？一些譯本將其譯為「警報記念」，一些則譯為「勝利記念」。究竟是哪一個？

當你明白這一天所預示的意義時，一切就變得清晰了。這一天指向第七位天使的號角聲。這是一個充滿激烈戰爭和叛逆人類悲慘命運的可怕號聲。然而，它也是一個將上帝的子民——靈性和物質上——聚集在一起的奇妙號聲。

詩篇89:15宣稱：「認識那歡呼聲的民是有福的；耶和華啊，他們必行走在你臉上的光中。」「歡呼聲」一詞在希伯來文中就是「teruwah」。讓我們來探討這兩種號角的使用，理解它們如何為那些明白上帝計劃的人帶來歡樂的聲音。讓我們看看這一天如何激勵我們更加喜樂並熱情地讚美我們偉大的上帝！

戰爭中的銀號

民數記10章詳細解釋了銀號在古以色列中的作用。它們不僅是用來召集人群和宣布新月的工具，還在以色列的戰爭中發揮作用。

「摩西打發每支派一千人去打仗，並有祭司以利亞撒的兒子非尼哈同去，帶著聖器和吹號的銀號」（民數記31:6）。這些銀號在組織戰爭中的部隊方面發揮了重要作用。

在死海古卷中的《戰爭卷軸》包含一份名為「戰爭規則」的文件，進一步揭示了這些號角的使用。

阿爾弗雷德·森德雷在《古以色列音樂》一書中評論這份「戰爭規則」時說：「這份『戰爭規則』表明，祭司和利未人在戰爭中扮演了相當重要的角色，即在戰鬥中指揮部隊的行動。通過吹響號角和羊角，他們標誌著戰鬥的不同階段。祭司和利未人作為策略家——這是一個奇特的角色，雖然並不完全新奇。從純粹的音樂角度看這份詳細的『戰爭規則』，我們意識到祭司策略家們可以使用七種不同的號聲，分別用於集結、前進、攻擊、埋伏、追擊、重新集結和召回。這些號聲必須具有顯著的節奏或其他特徵，否則戰士們無法辨認其特定用途。」

雖然上述內容並非正典真理，但它與民數記31:6的記載一致，即祭司會用這些號角吹奏（希伯來文「teruwah」）。今天，上帝以類似的方式組織我們的屬靈戰爭——由祭司作為戰爭中的策略家，在總牧師的領導下。七種不同號聲的想法確實有趣，因為這與主的日子（啟示錄8-9、11章）期間的七次號角聲相呼應。

警報與喜樂的羊角

羊角雖然主要與警報聲相關，但其功能不僅限於讓民族感到恐懼。

在舊約中，羊角出現72次，其中4次用作一般召集工具，4次作為重大宣告的前奏（吸引注意力），3次指上帝的聲音，6次指對上帝的讚美、喜樂或慶祝（見利未記25:9；歷代志上15:28；歷代志下15:14；詩篇98:6；150:3）。

詩篇81:1-3說：「向我們力量的上帝大聲歌唱，向雅各的上帝發出歡樂的聲音。……在新月時，在我們節日的指定時間，吹響羊角。」新月指的是號角節。這一天要吹羊角，不是為了讓人肅穆，而是為了大聲歌唱，發出歡樂的聲音！

詩篇98:6說，銀號和羊角的聲音都要「……在耶和華我們的王面前發出歡樂的聲音。」

羊角的聲音可以是預告王的加冕的歡樂號聲。事實上，舊約中有五次提到羊角與加冕有關——特別是大衛寶座的加冕。第七位天使的號角聲預示耶穌基督回歸大衛寶座，統治地上萬國！（啟示錄11:15；以賽亞書9:7）。這對上帝的子民來說是多麼大的喜樂！

這天使的號角聲也預示戰爭。「列國發怒，你的忿怒也臨到了，審判列國的時候到了，你要賞賜你的僕人先知和聖徒，以及敬畏你名的人，無論大小，並要滅絕那些毀壞地球的人」（啟示錄11:18）。

列國不會因看到基督而高興，因為這是他們受審判的時候。他們的統治將結束。基督自己說，在祂第二次降臨時，「地上萬族都要哀哭……祂要差遣天使，用大聲的號角」（馬太福音24:30-31）。號角聲將使受迷惑的人大為哀哭。

赫伯特·W·阿姆斯特朗聖經函授課程第32課說：「這些可怕的事件使號角節成為一個肅穆的日子。但對那些現在開始順服上帝