關於醫治的純正真理

赫伯特·W·阿姆斯特朗
1979年版

神蹟的日子已經過去嗎？永生的上帝今天仍然會因著信心的禱告醫治疾病嗎？還是醫治只在耶穌和初代使徒時代才有？上帝是否為我們這個時代興起了醫學？現代的「信心醫治師」和公開醫治聚會又當如何看待？

第一章　我們這個時代仍有醫治嗎？

基督的職事是雙重的

你生活在一個主要依賴醫生治療疾病的世界。今天大多數自稱為基督徒的人說：「上帝為我們這個時代興起了醫學。耶穌醫病是為了證明祂是彌賽亞的身份。但神蹟的日子已經過去了。」有些人認為神透過自封的「信心醫治師」來醫治，便去參加公開的醫治表演。又有些人相信某種「心靈科學」——意念勝過物質的力量。還有人說：「嗯，我相信神能夠醫治——如果那是祂的旨意的話。但我們怎麼知道是否合祂的旨意呢？」

是的，人是這麼說！

但神怎麼說？

祂有沒有啟示祂今天是否仍然醫治人、為什麼醫治、如何醫治，以及是否與何時是祂的旨意？答案都在聖經裡。

讓我們從起頭開始。其實關於醫治這個主題有兩個起頭：一個在新約，從基督開始；另一個在舊約，從古代以色列人開始。我們先從耶穌的職事看起。以後許多讀者會驚訝地發現，舊約中關於醫治的記載其實多得驚人。

一千九百多年前（公元27-31年），耶穌基督降世，帶來了上帝給人類有史以來最重要的信息。這項使命早在《瑪拉基書》3章1節就已預言。

這信息其實是一項極其重大的新聞宣告。這是空前的好消息！就是耶穌基督的福音（福音的意思就是「好消息」）。

然而耶穌的職事是雙重的，也是充滿神蹟的職事。

耶穌同時也用神的神聖大能醫治病人。這不是人的意念勝過物質的力量。今天很少人知道，醫治和趕鬼在耶穌的職事中占了多大的比例。後來，使徒們傳揚同樣的信息，也同樣醫治病人。

醫治的職事中斷

令人震驚的是，遠在第一世紀結束之前，基督福音向全世界的傳揚，以及肉體醫治的職事，就已經停止了！

為什麼？

基督的福音是關於即將來臨、統管全世界的神國度的彌賽亞宣告。是對美好「明日世界」的宣告！這絕不是定罪的信息！——除了說明這個世界一切邪惡、痛苦、不幸的根源之外。它是帶來世界和平、全人類幸福與福祉的喜訊！

然而猶太地的領袖們誤解並敵對這好消息和耶穌的神蹟。

耶穌的神蹟是公開的，但絕不是「醫治表演」。祂只是走到哪裡、或病人來到哪裡，祂就醫治哪裡。當然，神蹟吸引了極大群眾，許多人因此信了祂。

這使祭司長和執政的法利賽人驚恐。他們激烈逼迫耶穌。他們完全誤解了耶穌的信息！耶穌所宣告的是尚未來臨的神國，而不是——如他們所想——推翻當時羅馬政府的革命。

當時統治西方世界的羅馬人，把猶太低層的行政權交給猶太人自己管理。法利賽領袖們熱愛自己的權位。他們視耶穌為反羅馬的煽動者，害怕若與耶穌有任何牽連，自己會被當作叛亂分子下監。他們密謀殺害耶穌，到神所定的時間，耶穌被釘十字架，為要使人類與神和好成為可能。

聖靈的大能賜下

神以神蹟使耶穌從死裡復活，使人類得永生的可能性成為現實。在祂復活後第50天（即五旬節），包括使徒在內的120位門徒領受了上帝聖靈的大能。他們靠這大能傳揚神國的福音，也靠基督當年醫治時所用的同樣的神聖大能到處醫治病人。

然而，就像對耶穌一樣，使徒們的神蹟也吸引了極大群眾。無需強迫勸募，成千上萬的人悔改受洗。但不久，對他們的逼迫也加劇了。

耶穌復活後兩年（公元33年），撒瑪利亞的術士西門（使徒行傳8章），也就是巴比倫奧秘宗教的「彼得」（意思是「父親」或「教皇」），被彼得拒絕後，就盜用基督的名，套在自己的巴比倫奧秘宗教上，稱之為「基督教」。西門和他的跟隨者開始有系統地反對並逼迫公元31年由耶穌基督親自設立的真神教會。（巴比倫奧秘宗教如何在公元前718年被遷入撒瑪利亞，詳見《列王紀下》17:18-24。）

外邦與猶太人的反對

初期對基督教會的反對主要來自猶太人，他們拒絕接受耶穌是彌賽亞。猶太主義者堅持要遵守摩西律法中的暫時禮儀。因此使徒早期的職事特別強調：禮儀已被聖靈取代，以及耶穌的復活——那是祂彌賽亞身份的鐵證。

使徒們在耶穌被釘十字架前跟隨祂三年半，復活後又與祂相處四十天，所以他們是復活的親眼見證人。

公元33年之後，隨著西門這術士的勢力擴張，對真教會的反對轉為外邦人。保羅書信，以及彼得前後書、後書，雅各書，約翰一二三書，猶大書都顯示，外邦人的反對主要是針對神的律法。西門從使徒的教導中盜用「恩典」，卻把恩典變成放縱犯罪的執照（猶大書4節）。

他們傳一個假耶穌，說這位耶穌廢掉了神的基本屬靈律法。西門和他的跟隨者所傳的福音與使徒的完全不同——主要是他們原有的巴比倫奧秘宗教，只是加上恩典和基督的名。他們也把這假福音傳到加拉太。

保羅對加拉太人說：「我希奇你們這麼快離開那藉著基督之恩召你們的，去從別的福音。」（加拉太書1:6）

對哥林多人，保羅說：「假如有人來傳另一個耶穌……或另一個福音……」（哥林多後書11:4）。關於這些西門一類的傳道人，保羅說：「那等人是假使徒，行事詭詐，裝作基督使徒的模樣。……假使徒是撒但的差役，裝作仁義的差役。」（13-15節）

正是撒但——從前的大天使路西弗（以賽亞書14:12-15；以西結書28:12-17）——最早背叛神的統管，因而神的統管從地上被挪去。撒但是這世界的王（哥林多後書4:4）。他有他的教會和差役。他們反對神的律法，也就反對神的國，因為神的國是按神的律法來治理的。撒但的使徒給世人一個更輕鬆的宗教——不必順服。

黑暗時代開始

西門假教會的反對最終熄滅了神國信息的傳揚。在第一世紀結束前，有關真教會歷史的一切記載都被有系統地抹去。

當歷史帷幕在二世紀末重新拉開時，我們看到的「基督教」已與基督和初代使徒的完全不同。其教義、聖禮、習俗全是巴比倫奧秘宗教的。它逼迫並殉道那些仍持守基督與使徒教導和習俗的真基督徒。基督的教義與習俗被打上「猶太」的標籤，「猶太」成了髒話。

上帝藉耶穌基督帶給人類的信息——基督所傳的真福音，即神國來臨的宣告——被巧立名目說西門的教會就是「神的國」。後來有些人更把神的國說成是「在人心裡的一種虛無縹緲的東西」。

就這樣，藉著「這世界的神」撒但（啟示錄12:9說全地都被他迷惑）的操縱，基督帶來的真福音信息在第一世紀後就不再向世界宣告了！肉體醫治的常規實行也隨之中斷。

因此，基督與使徒的雙重職事完全不是這世界所接受的傳統基督教的一部分。

然而，幾世紀以來，儘管受到逼迫，大多不為世人所識，真正的原始的真神教會仍代代延續至今。

啟示錄中描述了兩個教會：一個在第12章，是弱小而受逼迫的真神教會，為存活而忍受苦難、逼迫與殉道；另一個在第17章，是在政治上極受歡迎的大教會，統管世上的君王與列國，醉於聖徒與耶穌見證人的血。

十八個半世紀以來，基督的真福音——祂從神帶來的關於神國來臨的信息——從未向全世界宣告。它只在少數人中秘密傳授，靠他們維持教會的存活。

福音恢復

那獨一無二的真神教會今天仍然存活！儘管仍受逼迫、毀謗、誤解，它正在恢復耶穌基督的真福音！它正以真實的大能向全世界發出那好消息——作為對萬國的見證！

基督醫治病人的教義也在恢復中。已經有成千上萬的神蹟醫治。但在我們這個時代，不是那種轟動的公開表演（那只會招來更多群眾與更大逼迫）。本書將清楚解釋這樣做的原因，以及醫治這整個主題的真理。

世界上有無數所謂「福音節目，但正如保羅所說，它們個個都是「另一個福音」。基督的信息被壓制了。人們向世界傳基督——卻是一個假的耶穌。

那麼，今天醫治病人這件事如何呢？在神的教會裡，它是如何被恢復的？