關於醫治的純正真理
第五章 醫治是否總是神的旨意？
第一章已說明，有人說：「神為我們這個時代興起了醫學。」也有人說：「我知道神能夠醫治，但我不知道是不是祂的旨意。」
那神自己怎麼說？答案都在聖經裡。
耶穌親自來到世上，執行雙重職事：傳揚神國福音，同時到處醫治祂所遇見的病人。祂訓練初代使徒，復活後他們延續同樣的雙重職事。神教會在公元31年五旬節正式成立。
然而公元33年之後，激烈逼迫隨即展開。巴比倫奧秘宗教盜用「基督教」之名，傳揚假基督，到公元59年，基督的真福音被徹底壓制（加拉太書1:6-7）。從此傳統基督教裡既沒有神國信息，也沒有醫治神蹟。一千九百年來，世人聽不到基督的真福音，只聽到關於假耶穌的假福音。
今天，基督的真福音與神蹟醫治已在神的真教會中恢復，只是醫治如今是在教會內部進行，不再像第一世紀使徒那樣公開醫治世人。
第二章我用自己1927年太太同時四種絕症奇蹟得醫治的親身經歷，帶領讀者認識這真理。第三章從舊約新約全面說明聖經的啟示。第四章講「何謂信心」。
那麼，藥物與醫學呢？
請再看保羅對哥林多教會關於逾越節的教導：
「人若不按理吃喝，就是吃喝自己的罪了，因為他不分辨主的身體。正因這緣故，你們中間有好些軟弱的與患病的，死的也不少。」（哥林多前書11:29-30）
意思是：有些信徒缺乏信心，不相信基督被鞭傷的身體已替我們付清了肉身違法（違背身體物理律法）的刑罰。結果他們自己承擔刑罰，變成軟弱、患病、甚至死亡。
吃無酵餅代表我們接受基督被鞭傷的身體，好叫我們得醫治。祂被鞭傷如何使我們得醫治？答案與祂流血替我們付靈性死刑完全一樣——祂已經替我們付清刑罰！
若有人說「沒有肉身之罪這回事」，那是極愚蠢、無知、或故意扭曲真理！因為約翰一書3:4說：「罪就是違背律法。」肉身之罪就是違背神為人體所定的物理律法（消化、循環、呼吸等）。違背就帶來疾病，這就是肉身之罪的刑罰。
信心不足的後果不是開除會籍
哥林多教會有些人信心不足，結果自己付上疾病與死亡的代價，但聖經並沒有因此把他們趕出教會！開除會籍是用來對付製造分裂的人（羅16:17-18），不是對付信心軟弱的人。
今天神的教會若有弟兄姊妹信心還未長到完全信靠神的醫治，而去找醫生，教會不會定罪他，而是要幫助他信心成長，直到他能單單倚靠神。
神有沒有為我們這個時代興起醫學？絕對沒有！
神審判亞當的世界六千年與祂隔絕，讓人類自己發展政府、宗教、知識與醫學。醫學只是人類在與神隔絕的情況下，所能發明的最佳「治療術」之一。
對蒙召的子民，神在聖經裡清楚啟示：祂是耶和華－拉法，醫治我們的神。
醫學界今天權勢極大，甚至能隔離美國總統！但對神的子民而言，我們不需要醫生來與神「競爭「醫治者」的位置，因為神是忌邪的神，祂不許別人做只有祂能做的事——真正醫治！
當然，在現代退化的世代，我們仍需要醫生接生、接骨，但即使如此，真正使骨頭長好、嬰兒健康的，仍然是神。
若信心不足，教會怎麼辦？
若會友信心還不夠，又不肯讓基督醫治，寧可相信醫學「專業」，教會不會判他死刑，而是讓他得到人能給的最好幫助，總比完全得不到幫助好。神的心意是人最終學會單單信靠祂。
醫治絕對是神的旨意！
我曾去為一位老太太抹油禱告，問她：「我若為你禱告，你會不會相信一定得醫治？」
她說：「我知道神能醫治——如果那是祂旨意的話。」
我說：「那太可惜了，你竟然不知道神是否願意赦免你的罪、救你得永生。」
她急忙說：「不，我知道祂一定會赦免我、救我！」
我把詩篇103:2-3遞給她：「請讀這句話。」她大聲念：
「我的心哪，你要稱頌耶和華，不可忘記祂的一切恩惠：祂赦免你的一切罪孽，醫治你的一切疾病。」
我笑著問：「怎麼你相信前半句，卻不相信後半句？」
她說：「我從來沒注意到，醫治與赦罪原來是同一句話裡同樣的應許！」
她當場相信，也立刻得醫治。
醫治是神白白賜給我們的「恩惠」之一，就像郵輪上的餐費已經包含在船票裡，不用另外付錢。耶穌已經替你付清了！
駁斥「神今天不再像新約時代那樣醫治」的謊言
近年有人受撒但利用，私自印發所謂「系統神學計劃」，說：
「神今天顯然不再像新約時代那樣醫治……20世紀末的醫學遠比第一世紀進步。」
這是把神當成退休老教授！這種毀壞信心、鼓勵信靠人而不信靠神的異端，已被基督藉使徒宣告完全作廢，其主要推手亦已被革除。
神昨日、今日、一直到永遠是一樣的！今天基督不再帶領教會公開醫治世人（那是馬太福音24:14大使命的內容），但祂在教會內部的醫治應許從未改變！雅各書5:14-15寫得清清楚楚：
「你們中間若有病的呢，他就該請教會的長老來，為他抹油禱告。出於信心的祈禱要救那病人，主必叫他起來；他若犯了罪，也必蒙赦免。」
這是無條件的應許！絕沒有「如果合神旨意」這句話。那種「大概默認要加if it be God’s will」的說法，正是撒但在曠野試探耶穌時用的「若」（if）字——專門用來製造對神話語的懷疑！
醫治的條件是什麼？
- 信心（雅各書5:15「出於信心的祈禱」）——有時是病人的信心，有時是代禱長老的信心。
- 遵守誡命、行神喜悅的事（約一3:22）——不是賺取醫治，而是信心與順服本是一體兩面。
除此之外，聖經從未加過「如果神願意」這條件。神已經在聖經裡清楚告訴我們祂的旨意（弗5:17）。
神的應許絕對可靠——即使我們在復活前先死了
1933年夏天，我父親中風，我整夜禱告、抹油，深信他必得醫治，結果第二天早上他還是走了。那是我信心最大的試煉的頂點，但我沒有倒下，而是翻開信心之章——希伯來書11章。
神讓我看見：亞伯拉罕、以撒、雅各「都帶著信心死了，沒有得著所應許的」（來11:13,39-40）。神的應許絲毫不受影響，只是他們要與我們一起在復活時才領受！
我父親的醫治仍然100%確定——只不過他會在復活的那一瞬間完全得著！
人死了，意識一斷，下一刻就已在審判與復活中醒來，期間的時間對他來說根本不存在。所以神的應許永不落空！
結論
- 醫治是神已經付清費用的神蹟，是祂恩典的一部分。
- 醫學是人與神隔絕六千年來最好的發明，但對神的子民而言，我們真正的醫治者只有一位——耶和華－拉法。
- 信心不足的弟兄姊妹，教會不判他死刑，而是要幫助他成長。
- 神絕未應許我們不會死，卻應許「凡求告祂名的，必得醫治」——若今生未完全得著，也必在復活時完全實現。
- 我們要學習把「何時」「如何」完全交託給神，單單信靠祂的應許。
因為我們的 神是行奇事的神！祂昨日、今日、一直到永遠都不改變！