第五章：大衛之約

雅各及其十二個兒子在埃及去世後，他們的子孫在大約兩個半世紀內，人口增長到埃及土地上可能介於200萬至300萬之間。

但以色列的子孫成為奴隸：「約瑟和他的弟兄們，以及那一代人都死了。以色列的子孫繁衍增多，人口大增，極其強盛，遍滿那地。後來，埃及興起一位不認識約瑟的新王……埃及人使以色列人服苦役，嚴酷地奴役他們，使他們的生活因艱苦的勞役而痛苦不堪……」（出埃及記1:6-14）。

於是，神興起摩西，以特殊的方式裝備他，帶領以色列的子孫脫離埃及的奴役。

當他們抵達西奈山所在的曠野半島時，神與他們立約，使他們成為一個國家——祂的國家——在世上的諸國中。他們的政府是神權政治，民事以及靈性與宗教律法均直接由神賜下。神親自是他們的王，通過一套法官制度統治他們。

以色列的首位王是神

神是以色列唯一的王！以色列既是教會，也是國家。在使徒行傳7:38中，我們得知以色列人在曠野中形成了教會。舊約中使用的「以色列會眾」一詞與新約中的「教會」意義完全相同。因此，以色列擁有多套律法。神給以色列雙重形式的政府。會眾或教會被賜予儀式性的律法——動物祭祀、飲食祭物、肉體的條例。

但以色列也是一個民事政府；因此，神為其設立了民事官員和民事律法——法規和判決。作為教會和民事政府基礎的一大核心法典是十誡，由神親自向全會眾宣講，並由神的指頭寫在石板上。

離開埃及後的數個世代，神是他們的王！（這段歷史記載於摩西五經、約書亞記和士師記。）各支派各自獨立，但共同組成一個國家，類似於美國由各州組成一個國家。

每個支派佔據自己的土地或地區。利未支派成為祭司支派，分佈於其他支派中，沒有自己的土地繼承，也沒有獨立的領土（除了城市）。然而，約瑟的子孫被分為兩個支派——以法蓮和瑪拿西——因此仍保持12個獨立的支派，每個支派佔據自己的領土或省份，利未人則分佈於各支派中。

這些年來，長子名分和權杖一直在一個國家內，長子名分通過以法蓮和瑪拿西支派傳承，權杖則由猶大支派持有。

對神不滿

以色列的子孫是人，就像你我一樣。他們不斷抱怨，對神及其律法懷有敵意，正如今日的人心（羅馬書8:7）。不久，他們對神作為他們的王感到不滿，要求立一個人作為他們的王，就像周圍的異邦國家一樣。今天，我們也想效法周圍的非基督徒，而不是嚴格遵循神在聖經中的教導！人性一直是如此。

當以色列的長老來到先知撒母耳，要求立一個人為王時，這自然讓撒母耳不悅。但永恆者說：「你要聽從百姓對你說的一切話，因為他們不是棄絕你，而是棄絕我，不讓我作他們的王……然而，你要鄭重警告他們，告訴他們那將統治他們的王的作為」（撒母耳記上8:7-9）。

掃羅是他們的第一位人王。他拒絕順服神，最終被神棄絕。他在戰爭中被殺。他唯一倖存的兒子伊施波設在僅統治兩年後被殺（撒母耳記下2:10）。然而，伊施波設從未統治過猶大。隨著這段對部分以色列的短暫統治，掃羅的王朝終結。這就是神棄絕他的方式。他的王朝被斷絕！

大衛王朝永遠長存

大衛繼承掃羅。大衛坐在永恆者的寶座上。大衛的兒子所羅門繼承他，也坐在永恆者的寶座上。「所羅門代替他父親大衛，坐在永恆者的寶座上作王……」（歷代志上29:23；另見歷代志下9:8）。

我想在此強調另一個特別的重點。在掃羅之前，永恆者是以色列的王。這些人王是坐在永恆者的寶座上。永恆者——「主」——是耶穌基督，祂在創世之前與父同在（約翰福音17:5；1:1-2, 14）。耶穌是大衛的「根」與「後裔」（啟示錄22:16）。既然祂是「根」，寶座在大衛出生前就屬於祂。大衛僅僅是坐在永恆者的寶座上。其次，既然耶穌是大衛合法的肉身之子，這寶座將再次因繼承權屬於祂，延續大衛的王朝。因此，當基督返回地上時，大衛的寶座將雙重屬於祂！

現在我們來到一個看似不可思議的事實——奇幻、幾乎難以置信，但卻真實！在大衛作王時，神與他立了一個永恆的、無條件的盟約，神不能也不會違背！這個盟約比與亞伯拉罕的無條件盟約更令人震驚，且更少被人理解！

我希望你現在牢牢記住全能者與大衛所立盟約的具體性質和特徵。因為這是基督目的和使命的重要環節——理解聖經的重要關鍵！

在撒母耳記下23:1, 5中，我們讀到：「這是大衛最後的話……神與我立了一個永遠的盟約，凡事齊備，穩固……」換句話說，這是一個永遠長存、不會失敗的盟約！

回到撒母耳記下第七章，了解更具體的細節。神在大衛非常關心約櫃住在帳幕中的時候，賜給他這個盟約的應許。大衛想在耶路撒冷建造一座宏偉的聖殿。

「當夜，耶和華的話臨到拿單，說：你去告訴我的僕人大衛，耶和華如此說：你豈可為我建造殿宇？……當你的日子滿足，你與你的祖先同睡時，我必興起你的後裔，就是從你身出生的，立他為王。他必為我的名建造殿宇，我必堅立他的國位，直到永遠。我要作他的父，他要作我的子。若他犯罪，我必用人手之杖、世人之鞭懲治他。但我的慈愛必不離開他，如同我從掃羅那裡奪去慈愛，將他廢棄。你的家和你的國必在我面前永遠堅立，你的寶座必永遠堅定。」（撒母耳記下7:4-5, 12-16）。

注意要點

請仔細注意以下幾點：

大衛的寶座由他的兒子所羅門建立並堅立。
寶座——大衛的寶座（第16節）——在所羅門身上永遠堅立（第13節）。請注意，這裡從未說過基督來時，神會在祂身上永遠建立這寶座。它說的是在所羅門身上永遠堅立。
如果所羅門或以色列的子孫不順服，會取消這盟約嗎？第14-15節清楚地說，若他們犯罪，神會用人的杖懲治他們，但不會違背這盟約。寶座將永遠存續！
特別注意，若不順服，神不會像對掃羅那樣奪走寶座。神如何從掃羅那裡奪走寶座？掃羅的王朝終結了！他的兒子從未坐上寶座。但所羅門的王朝不會終結。不順服的懲罰將是人的懲治。
既然神確實在大衛和所羅門身上堅立了這寶座，若大衛的寶座即使僅一代停止存在，我們能說它如神在此應許的永遠堅立嗎？

這是聖經中最鮮為人知的事實之一！全能的神與大衛立了一個絕對約束的盟約——我們將看到其約束力有多強！——無條件地保證從那時起，每一代都將有大衛的後裔，在不間斷的王朝中坐在大衛的寶座上，統治以色列的子孫！這是對一個連續、不間斷的王朝——永遠的所有世代——的應許。

這很難相信！然而，神應許並絕對保證了這一點！沒有任何條件。無論發生什麼，都無法阻止這一點。人民的罪不會改變這一點。應許不可動搖！

記錄的終結

但今天那寶座在哪裡？

聖經的歷史記載了一連串的王，皆為大衛的後裔，連續的王朝，直到西底家王。但在公元前585年，這位最後記載的坐在此寶座上的王被巴比倫王尼布甲尼撒的軍隊俘虜，雙目被剜，帶到巴比倫，死在監牢中！

此外，他的所有兒子都被殺！所有尚未被囚禁或奴役的猶大貴族也都被殺，無人能繼續坐在大衛的寶座上！迦勒底人摧毀了耶路撒冷，燒毀聖殿和王的宮殿，將猶太人作為俘虜和奴隸帶到巴比倫。從那天到現在，絕無任何大衛後裔的王統治猶大的記錄。然而，約雅斤的後裔到耶穌的譜系在巴比倫的被擄中得以存續——因此耶穌是大衛的後裔。

然而，有人會說，這寶座今天在基督身上得以堅立。但基督尚未接管這寶座！祂將自己比喻為一個貴族（路加福音19:12），前往