上帝真教會的真實歷史

第四章：約翰與撒但教會的爭戰

在《人類難以置信的潛能》中，阿姆斯特朗先生寫道：「於是這西門竊取基督的名，將他的巴比倫奧祕宗教稱為『基督教』。撒但推動這人，使用他作為工具，逼迫並幾乎毀滅神的真教會。在第一世紀末——很可能在主後70年之前——他成功壓制了基督從神那裡帶來的真理信息。

「隨後進入神的真教會歷史中的『失落世紀』。有一個有組織的陰謀，要抹去那段時期的所有教會歷史記錄。一百年後，歷史顯現出一種與基督所建立教會完全不同的『基督教』。

「它竊取基督的名，卻將其套用在巴比倫奧祕宗教上。它以關於基督本人的『福音』取代基督從神帶來的真理信息——宣揚那位使者，卻壓制祂信息中整個失落的維度。

「至少十八個半世紀以來，真福音未向世界宣揚！」（強調為作者加）。後來出現一位名叫赫伯特·W·阿姆斯特朗的人，他倚靠神的大能，向全世界傳講福音。

在1983年6月24日講道「從撒狄到老底嘉」中，阿姆斯特朗先生讀到一所德國神學院的陳述，提到教會歷史中一個「晦暗世紀」。在那時期，「兩種福音之間發生激烈爭戰。有些人要基督的福音」——意即基督所傳的同一福音、神國的福音，「其他人要關於基督的福音」。你認為哪一種得勝？

當阿姆斯特朗先生首次解釋這「失落世紀」時，整個教會都震動了。我親耳聽見——我特別記得他說，雖然世俗歷史未記錄任何事，神卻記錄了。神確保這事在幾本聖經書卷中被記下——主要在使徒約翰的著作中，特別是約翰書信。

這是阿姆斯特朗先生論神的真教會及其與大假教會爭戰時，最令人難忘、最重要的陳述之一！

我曾搜尋阿姆斯特朗先生關於此的引文，卻找不到。我請其他人幫忙搜尋。我找到另一位環球上帝教會僕人歐內斯特·馬丁的陳述，說了極類似的話；他必定從阿姆斯特朗先生那裡得來。

我在教會歷史檔案中找到我於1986年11月13日——阿姆斯特朗先生安息那年——所講的一篇道，其中說的正是我所記得的。以下是我論主後70年的話——我知道這是從阿姆斯特朗先生得來的，否則我不會這樣說：「世上的教會歷史就此消失。因為天主教會毀滅了世上所有記錄，約翰在三封書信中記錄了這事。」

這正是阿姆斯特朗先生所說，我只是轉述給會眾。我知道若非阿姆斯特朗先生說過類似的話，我絕不會這樣講。你必須明白，當這樣的事被討論時，對教會的震撼有多大，它會如何深深印在你記憶中。這就是為何我找不到引文時感到沮喪，即使在費城上帝教會的文獻中也找不到。這讓我困惑。我確信自己沒記錯，而事實證明我沒錯。

我找到另一段馬丁博士在阿姆斯特朗先生安息前一兩十年寫的陳述：「主後70至170年這段時期，被稱為『失落世紀』，就新約歷史而言。神在聖經頁面中保守了核心歷史。」這是震撼性的陳述。但他未提天主教會毀滅歷史！也未將上述陳述歸功於阿姆斯特朗先生！

這「失落世紀」是理解歷史極其關鍵、至關重要的一塊。為何阿姆斯特朗先生安息後，我在神的教會中極難找到這真理——儘管幾年前它曾震撼整個教會？

在神的真教會非拉鐵非時代，有撒但的會堂（啟3:9）。撒但的會堂幾乎在神自己的教會內抹去「失落世紀」這啟示的真理！

請再讀一遍這段。

在這末時，神的教會對撒但致命權勢極其危險地無知。這就是為何撒但的會堂成為老底嘉時代。

阿姆斯特朗先生在其事奉大多時間，必須爭戰並抑制這撒但的會堂（帖後2:1-9；這預言在我免費書籍《瑪拉基給今日神教會的信息》中詳細解釋）。

約翰何時寫作？

阿姆斯特朗先生在1974年2月21日的會員信中，以某種方式給出教會歷史的核心。這是很好的公式，可幫助我們持守阿姆斯特朗先生所教的真理。

「在第一世紀末，逼迫已削弱真教會，」阿姆斯特朗先生寫道。「到主後90年代，許多會員已離開真教會（約壹2:19）。約翰警告弟兄防備假僕人（約壹2:4；約貳7,10等）。不久，假冒的教會人數遠超真教會。」

在那裡，阿姆斯特朗先生確立時間框架：主後90年代。

阿姆斯特朗先生談到約翰所有著作——他的福音書、書信與啟示錄——約在主後85至90年寫成。

人們正在抹去神教會的歷史，約翰卻竭力保守這歷史——主要在他的書信中，也在某程度上在其福音書與啟示錄中。約翰所有著作都告訴我們當時發生的事，但我們可特別將其定在書信中，這使意義更深。

約翰在與那大撒但陰謀爭戰。教會中有人興起，開始踢出忠於約翰、真跟隨神的人。這些人不僅試圖抹去歷史，甚至殺害神的子民！他們確實殺了許多人。

這是這世界的現實。神的子民在傳揚神真理時，絕不可天真。我們不能偷偷躲進黑暗。神要我們做相反的事：大膽將祂的信息傳出去！無論發生什麼，就讓它發生——但我們必須知道神與我們同在，並會賜我們能力！

神從2001年5月5日起，從約翰書信向我啟示新真理。我在那日首次講「末後時辰」（約翰在約壹2:18所提），當時已深入老底嘉時代。約翰寫書信時，也已深入以弗所時代。

神為何確保約翰記錄這歷史？祂賜這真理給祂的子民，使我們能對抗西門馬古斯或任何異端所說的一切！

此時彼得已殉道，約翰負責教會。

當我們明白約翰當時的心思時，更能體會這事。他在回答神子民的一切問題，這是聖經中最激勵人的材料之一！我確信，這是基督在地上事奉時與他長談的內容。耶穌基督告訴他將來的事，以及他必須做什麼幫助神的子民。基督不是只為社交享受：祂在教育約翰，將這信息傳給子民，盡可能拯救他們。

更重要的是，這是對神教會最後時代的預言——也就是對今日神的子民。你在本書後面章節將看見更多。

約翰的監禁

約主後90年，在對教會的猛烈逼迫中，羅馬皇帝多米田將使徒約翰囚禁在愛琴海的拔摩島。傳統記載約翰被流放到拔摩島的事件。約翰因傳講耶穌基督終將推翻羅馬政府而被捕並流放。他在這小島上領受啟示錄的異象。

在啟示錄1:9，約翰透露他從監獄寫信。為何？「為神的道，並為耶穌基督的見證。」他因傳講神的信息而被囚！「見證」這詞來自希臘文marturia，源自martus，與英文「殉道者」相關。其餘使徒皆因此被殺！

啟示錄6:9預言神的聖徒將因所信而被殺。語言與啟1:9相同：他們將「為神的道，並為所持守的見證被殺」。這些神的僕人將證明自己至死忠心。Thayer詞典定義marturia為「持守見證，堅定不移地為之作證」。解釋martus時說，那些持守見證的人「效法〔基督〕榜樣，藉經歷暴死證明他們在基督裡信心的力量與真實」。

當時羅馬天主教會權勢很大，且日益增長。再看啟示錄17章對那假教會的描述。除了被稱為「奧祕哉！大巴比倫，作世上的淫婦和一切可憎之物的母」，它也被描述為「喝醉了聖徒的血，和為耶穌作見證之人的血」（5-6節）。這是現實！這預言告訴我們，更血腥的場景將再次發生。哪裡有神的真教會，哪裡就有那古老巴比倫奧祕宗教來叩門！這是歷史的真理。撒但確有極大權勢。

想想：神為何容許祂的使徒死去？在所有逼迫中，人們必定以為他們需要這些人！但神回應：不——你們需要我！你們要知道我與你們同在！太多時候，神的子民不明白這點。

我們擁有所需的一切能力。耶穌基督親自帶領祂的教會！但看看阿姆斯特朗先生安息後發生的事。人們未看見並跟隨基督，一切崩潰。

神真要知道我們是否真愛祂的律法與治理。祂要看我們能否單獨與祂站立——無需另一人。

約翰著作的獨特性

在拔摩島上，約翰在彼得與保羅缺席時，盡力照顧眾教會。這很困難。他只能藉私人使者或書信溝通。

約翰的著作對掙扎求存的教會無比寶貴。在逼迫中，約翰不斷提醒人：我們確實與神的道同在！我們親眼看過祂、摸過祂！（約壹1:1）人們必定質疑這事，約翰將其帶回他們注意，強調神親自道成肉身！在周圍一切動盪中，約翰知道他們需要這真理深深印在記憶中！為神站立！不要怕這些人。不要逃避他們。不要加入他們。神在帶領這教會！

為鼓勵弟兄，約翰寫道：「小子們哪，如今是末時。你們曾聽見說，那敵基督的要來；現在已經有好些敵基督的出來了，從此我們就知道如今是末時了。」（約壹2:18）在後來的信息中他警告：「因為有許多迷惑人的已經出來，他們不認耶穌基督是成了肉身來的；這就是那迷惑人、敵基督的。你們要自己謹慎，叫我們所作的工不至於失落，乃得完全的賞賜。凡越過基督的教訓、不常守著的，就沒有神；常守這教訓的，就有父與子。」（約貳7-9）約翰要人面對赤裸的現實。

約翰寫福音書幫助人抵擋欺騙。它在四福音中獨特。它給我們極大洞見，耶穌基督與約翰許多私人對話，約翰比其他領袖活得長，為特殊工作而活。它揭示基督最深的思想、禱告與情感。它解釋基督先前作為至高神格的「道」（Logos，或發言者）的歷史。

儘管約翰努力，神的教會仍處極大危險。只有少數忠心僕人可信。在第三封書信中，約翰透露一位背道的僕人甚至將真基督徒趕出教會（約參9-10）。某些僕人拒絕約翰的權柄。那些願約翰掌權的人反被趕出教會。忠於真理與原使徒的神子民，如今被趕出。

為何沒有「阿們」？

約翰第三書信未以「阿們」結束。在我大使學院舊聖經筆記中，我寫道：約翰縮短書信的原因，是神不願當時顯露教會陰謀；祂不願約翰繼續寫大淫婦在羅馬興起。這也顯示阿姆斯特朗先生談論這陰謀，以及約翰如何在書信中與之爭戰。

再次，阿姆斯特朗先生解釋這大陰謀，對我們許多人留下巨大印象。他知道如何傳達信息。他詳細說明，告訴我們這如何在約翰書信中顯明。這震撼了教會。它如此鮮明、震撼，我至今記憶猶新。

在文章《十二使徒去了哪裡？》中，霍博士寫道：「為何約翰三書短函缺少『阿們』？讓約翰自己告訴我們：『我還有許多事要寫，但我不願用意和筆寫給你。』（13節）約翰在信中透露異教陰謀。這是西門馬古斯與其假使徒企圖竊取基督的名、掌控真教會、假冒為『基督教』的惡毒陰謀。神不許約翰用明白語言說出那陰謀領袖的名字與他們運作的城市。這就是約翰縮短書信的原因。缺少的『阿們』是要我們在聖經其他地方尋找答案。它在啟示錄17章、使徒行傳8章與聖經許多其他章節中描述，若你有眼可看。」（《純正真理》，1964年5月）

他在談阿姆斯特朗先生論約翰書信的事。那失落世紀發生的事實真相不令人震撼嗎？教會僕人不該多多談論這事嗎？

可悲的是，霍博士與其他僕人未如應有地跟進阿姆斯特朗先生所說。我當時未察覺，但他們幾乎讓這真理失落！霍博士甚至未在《真教會的真歷史》小冊中寫這事。如今我們回顧，可看清發生了什麼。

揭露西門馬古斯

歐內斯特·馬丁以強化阿姆斯特朗先生所說的方式論西門馬古斯。在1964年9月《好消息》文章中，他寫道：「雖然使徒行傳給我們鑰匙，顯示西門馬古斯之下假宗教系統的開始，但未詳細描述其活動。然而，使徒行傳達成其目的，揭露誰開啟整個亂局。神將細節留給書信、啟示錄與約翰福音來描述這異端。我們對其可憎教導絕不致疑惑。」

注意這非凡陳述：「幾乎每封書信都提到西門馬古斯的宗教。即使研究教會歷史的學者也清楚看見，新約書信中暴露第一世紀教會錯誤的幾乎所有參考，都專門針對西門馬古斯或其直接跟隨者。」

馬丁博士引述教會歷史家腓力·沙夫的話：西門馬古斯「無疑將異教思想與習俗摻入基督教，自稱……為神的流出」。更早，沙夫寫道：「保羅後期書信（歌羅西書、提摩太前後書、提多書）、彼得後書、約翰前兩書、猶大書，以及啟示錄給七教會的信息中，清楚顯露這錯誤的痕跡。

「這異端在第二世紀遍佈全教會，東西方，在各種諾斯底主義學派中。」（《使徒基督教：基督教会史》）

馬丁博士接著寫：「但若要單指出一位似乎對西門馬古斯假基督教最有計劃、最刻意攻擊的使徒——我們必須看約翰。」

「以他的福音書為例，」馬丁博士繼續。「雖然他記錄基督事奉歷史，但他對主題的處理方式與其他三本完全不同。

「約翰寫得晚。時代已變。約翰知道基督的教導正被一個著名的陰謀腐化，要毀滅真理。要明白約翰寫福音書的方式，我們必須知道他努力揭露這已興起並日益增長的假系統。

「注意約翰不斷強調必須守神誡命。為何？因為假系統在傳講放縱教義。」放縱通常指性淫亂。但實際上，那假系統傳講許多無律法教義。（歐內斯特·馬丁後來也陷入類似思想，在阿姆斯特朗先生安息前多年離開教會！他自立教會，試圖讓人仰望他。）

他繼續：「約翰的書信也充滿關於推翻真理陰謀的具體信息。然而，以上約翰著作都不是他對教會最後警告。那陰謀當時已極其明顯。約翰對神教會最後的見證，在他死前，是啟示錄。

「基督藉約翰在啟示錄中給這系統最後的書面警告信息！祂以非凡且隱藏的方式，具體告訴我們要警醒的系統名稱。隱藏，卻一旦明白鑰匙，就極其明顯。神絕不讓祂的教會在黑暗中。」

這全是真的。馬丁博士顯示這些聖經書卷如何各提供拼圖的一塊，關於這假教會。「使徒行傳描述假系統的開始；書信釘死其教義並描述其活動；啟示錄接著顯明假系統貫穿教會所有時代的預言歷史。我們必須記住，啟示錄意在向我們顯明『以後必成的事』。這是它的職責——它奇妙地完成其目的。」這是向阿姆斯特朗先生啟示的基礎真理。但歐內斯特·馬丁從未將功勞歸給阿姆斯特朗先生！

讓我們更專注地看約翰的一些著作，看他如何直接對抗西門馬古斯假基督教的假教導。

對抗三位一體教義

撒但在古老巴比倫宗教中引入假三位一體概念，包括塞米拉密、寧錄與荷魯斯。這就是西門馬古斯得來這教義之處。

約翰是唯一談到基督——神的兒子——為「道」的聖經作者。耶穌基督給約翰特別教導；約翰論道的歷史、或Logos的陳述，必定來自那些對話。

「道」在約1:1,14；約壹1:1與啟19:13中提到。這是從頭到尾都激勵人的美好異象。有神與道，道來到地上成為子，神成為父，我們有了神的家庭。這是神的福音，全關乎家庭！

若仔細看，你會看見這真理的討論，是使徒約翰對大假教會的直接攻擊。

三位一體教義毀滅福音。它毀滅神家庭的真理。西門馬古斯與其撒但三位一體教義宣稱神格是個小三角，封閉的——不向任何人開放。但聖經真理是神正向全人類開啟祂的家庭！神要家庭——最終，數十億人將成為神的兒子！每位曾活過的人都將有機會進入神的家庭。那些從未認識神的人將在肉身復活中起來（例如啟20:5,11-12；結37:1-14；欲了解更多，請索取免費單張《三個復活》）。這真理極其激勵人心。但撒但不願這未來向我們開啟。他恨這，因為他從未有機會成為靈生的兒子。於是，從主後33年西門馬古斯開始，掩蓋這令人震撼真理的大撒但陰謀展開。

我確信約翰對Logos的明白，是他直接與基督對話的結果。耶穌花許多時間與約翰，因為祂知道約翰漫長一生將面對的艱難。祂要約翰明白這真理，好對抗西門馬古斯向他拋來的一切。

約1:1說：「太初有道，道與神同在，道就是神。」這裡約翰再次談這異象。他清楚說只有兩位神存有。沒有第三位——無三位一體。約翰使之極簡單清楚。

14節繼續：「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。」再次，是父與子：家庭——非三位一體。約翰一再說：父、子——父、子。這是令人震撼、敬畏的信息。

18節說基督來了，表明父。這全關乎家庭！福音是將臨神家庭的好消息，這家庭將施行神的治理。它顯明人要在這裡成為神的兒子進入那家庭。父神與耶穌基督幾乎投入一切，使這成為可能！

約翰徹底摧毀西門馬古斯的三位一體教義。約翰一再說父與子。他也深入談聖靈是能力——非一位格——並如何賦予我們能力。怎會有人讀約翰論這些主題的著作，仍相信三位一體教義？

這裡是約翰另一處論道的參考：「他身穿蘸血的衣服；他的名稱為神的道。」（啟19:13）神道成肉身來地上，流血，使我們能進入神的家庭。這證明神對向人類開啟神家庭是何等認真！父神為我們在此付上極大代價。耶穌基督必須受苦，使這一切可能！所以當我們受苦，也沒關係。這是我們建立敬虔心思與敬虔品格所需——即便如此，我們的犧牲遠不及他們。

基督甚至為那些被西門馬古斯苦毒與無律法迷惑的人而死。祂仍給他們機會進入祂的家庭。羅11:31-32說，神在憐憫中將他們圈在不信中。這意味他們不明白，可得赦免。神在憐憫中如此行——即使這世界藐視、嘲笑、唾棄祂！儘管他們所做、儘管他們敬拜魔鬼，神仍憐憫他們。這是我們的愛神！

撒瑪利亞婦人

在門徒領受神聖靈前，他們在雅各井於撒瑪利亞受嚴厲責備，記在約翰福音4章。其餘福音書作者未提這事，或許因他們不明白。但基督確保約翰記住並明白這事件。

耶穌進入該地區，與一位撒瑪利亞婦人說話——猶太人絕不會這樣做。她認出祂是猶太人，驚訝地問：「你既是猶太人，怎麼向我這撒瑪利亞婦人要水喝呢？」（9節）她的反應顯示猶太人靈裡的可憐光景！甚至基督的門徒，受那教育薰陶，也需被矯正。當他們看見基督與這婦人說話，就希奇。耶穌為何與那婦人——那狗——說話？他們心裡想。

阿姆斯特朗先生在1978年10-11月《純正真理》中給這事件極妙洞見。他回溯撒瑪利亞人的起源：亞述征服以色列，將以色列人從這地區擄去後，將巴比倫奧祕宗教的人安置在那裡。「在基督時代，這些撒瑪利亞人仍在。他們的宗教領袖是術士西門，」阿姆斯特朗先生解釋——「巴比倫奧祕宗教的『彼得』（或pater，父親、爸爸、領袖）。

他接著寫：「我給你們這井邊事件，因為有理由相信這婦人當時與西門馬古斯同居，他是世上最大宗教的創始人。（若她無特殊意義，神為何在聖經中提到她？）」

我相信阿姆斯特朗先生的推論正確。西門馬古斯是無律法的人，可能與這撒瑪利亞婦人活在無律法的關係中！若你認識神，就知道祂精心計劃一切。耶穌基督開始與這婦人說話，絕非偶然。這是神！祂的計劃不像我們——祂像神般計劃！

我認為無需太多證據，就可有力證明這婦人若非與西門同居，也必定認識他（徒8:10）。神使用這婦人警告西門及其所有跟隨者。婦人試圖向基督證明她們的宗教是真宗教。基督告訴她：「你們所拜的，你們不知道！」（約4:22）基督與這婦人的對話顯示她們的宗教多麼錯誤。祂說那是無用的！

但基督仍花許多時間教導這婦人，因大多撒瑪利亞人將來會在神的家庭中。猶太人稱這些人為狗——但我們在進入神的家庭前，都是「狗」！

基督給這婦人許多時間與教導。祂與她談聖靈，稱之為「活水」。基督告訴撒瑪利亞婦人，若我們喝這活水，它將成為「湧流到永生的泉源」（14節）。祂要我們明白，有這活水，我們能面對一切。祂說：「你若知道神的恩賜，」指聖靈（10節）。這裡是神的兒子與這屬肉體的婦人談聖靈，而非魔鬼的靈。為何祂在知道聖靈尚未賜下時這樣說？或許與後來西門馬古斯試圖設法得到那能力的陰謀有關。西門觀察到聖靈中有真能力。也許這撒瑪利亞婦人從耶穌基督認出這能力，並告訴西門。

基督知道西門馬古斯的教會將殺害比任何組織更多的人——並反覆殺害神自己的聖徒！祂要警告那宗教的跟隨者！

耶穌基督告訴撒瑪利亞婦人：「時候將到，如今就是了，那真正拜父的，要用心靈和誠實拜他，因為父要這樣的人拜他。」（23節）祂告訴她要用靈與真理拜父。真理是聖經，但這假教會說傳統優先於聖經。此類傳統是許多人推理，總引人進入撒但的欺騙。

「婦人說：我知道彌賽亞要來（就是那稱為基督的）；他來了，必將一切的事都告訴我們。耶穌說：這和你說話的就是他。」（25-26節）這婦人必定受極大震撼！她在與彌賽亞說話。預言的彌賽亞就在她面前，祂告訴她她未用真理敬拜。她必定與西門討論這些事。

基督與這婦人說話，是為對抗即將透過西門工作生根的大撒但陰謀。約翰在福音書中記錄這事，確保當陰謀展開時，這事被保存。

約翰對律法的強調

約翰在書信中不斷強調律法，因他對付教會內外無律法的人！「我們若遵守他的誡命，就曉得是認識他。人若說我認識他，卻不遵守他的誡命，便是說謊話的，真理也不在他裡面了。」（約壹2:3-4）

聖經註釋家因約翰「注重律法」而煩躁。他們認出約翰極其注重律法。當然如此！西門馬古斯及其跟隨者教導律法已廢，人不必再守。約翰對抗這說法，教導你最好預備至死也不違背那律法！這是我們靈裡都要達到的層次。

約壹3:1說：「你看父賜給我們是何等的愛，使我們得稱為神的兒女……」看哪，留意！我們是神的兒女！兒子藉遵守父的律法、行走基督所行的路，尊榮父。

有父，若我們有聖靈，我們是祂靈生的兒女，將生在神的家庭中！還有什麼比這更重要？

西門馬古斯來了，用三位一體教義試圖毀滅這美好真理。這正是約翰在爭戰的。今日我們也有同樣爭戰，甚至在一些神自己的子民中。但不久我們將永遠除去三位一體教義！

真有父，真有兒子！我們真將生在神的家庭中。忘掉撒但胡說的「今生重生」——我們將重生進入神的家庭！我們絕不可輕忽這事。

你想，那曾枕在基督胸前、與祂長談、深深認識祂的約翰，會讓某個滿懷苦毒的扭曲敗類奪去這真理嗎？

若我們真明白約翰所知的深度，我們幾乎絕不會讓任何人將我們從父那裡帶走！

「凡犯罪的，就是違背律法；違背律法就是罪。」（4節）約翰給我們關於神兒女的美好異象——「我們必要像他」（1-3節）——然後開始談律法。神知道，若我們心中沒有神家庭的異象，就不會潔淨自己、遵守祂的律法與治理。但若我們心中有這異象，我們會潔淨自己，感謝神給我們這機會。

我們必須將這異象傳給人，他們就會說：哦，是的，我明白了。我知道該做什麼。

「並且我們一切所求的，就從他得著；因為我們遵守他的誡命，行他所喜悅的事。」（22節）神會在最小的事上應允我們的禱告。凡你所求，若對你有益，你的父必賜給。但請注意：我們從祂得著，因我們遵守祂的誡命。

神的真教會是地上唯一有神治理、誠實教導律法的地方。在此是何等祝福！

在真理中的愛

西門馬古斯及其跟隨者說他們出於愛，常談愛。但他們未「在真理中」愛！（約貳1）他們有另一種愛，不是agape——神的愛。那歷史也是今日假宗教的預言：�