第三章：以色列被應許的國家偉大—猶太人為何從未獲得？
在第二次世界大戰之前，美國和英國人民獲得了世界上三分之二以上的耕地資源和財富。然而，令人震驚的是，我們幾乎是在1800年之後突然獲得了這一切。在歷史上從未有過這樣的事情。從來沒有哪個民族或國家如此突然且迅速地擴展成為如此巨大的國家力量。
然而，我們正親眼目睹這種國家偉大、財富和力量的縮減和消失。以英國為例，其衰退速度甚至比其發展速度更快！英國幾乎在一夜之間失去了她的殖民地和財產—財富的來源—淪為二流或三流國家。為什麼？這是有原因的！這與歷史和有關以色列的神聖應許有關，這些應許從未被猶太人繼承。現在，除非美國人民和政府立即採取果斷行動，美國也將更加迅速地走向狸去所有國家財富、偉大和力量！
原因何在？
我們必須立即回顧這段歷史，睜開眼睛正視那些幾乎被我們民族完全忽視的神聖應許和警告。這一切都與那個通常被忽略的簡單聖經故事有關，這故事揭示了我們令人難以置信的祖先和現代預言身份。這是最令人驚奇和引人入勝的故事。比小說還離奇—然而這是真的！
為何我們擁有以色列的聖經？
數千年前，全能的神向亞伯拉罕應許了同樣的國家偉大、財富和力量。然而，很少有人注意到聖經中的這個驚人事實。要理解這一點，我們必須認識到一個特殊的事實。聖經是一本特定民族—以色列子民—的專屬書籍。
這是無可否認的！從創世記到啟示錄，其歷史主要是關於一個民族—以色列人。其他國家僅在與以色列接觸時被提及。所有的預言也主要關於以色列人，僅在與其他國家的接觸時提及其他國家。聖經講述了這些以色列人與他們的神的故事。它是由亞伯拉罕、以撒和雅各的神所啟示，僅由以色列人書寫，並在《新約》書寫後由以色列人保存。我們在聖經的經文中讀到，所有的應許和盟約、所有的子嗣和榮耀，僅屬於以色列（羅馬書9:4）。
然而，我們必須面對一個驚人的事實，我們的白人、英語民族—而不是猶太人—繼承了這些應許的國家和物質層面！
這是如何發生的？
聖經是一本以色列的書籍，主要是為了以色列民族，由他們的神通過他們的先知啟示。難道不奇怪嗎？我們這些英語民族如今是這本希伯來人書籍的最大信徒和宣揚者；在所有國家中，我們是最主要的以色列之神和以色列彌賽亞的崇拜者—即使只是名義上或形式上，而非真心實意？
這些事實越被認識，就越顯而易見，對這些以色列人的全面了解對於正確理解聖經至關重要，因為聖經主要關於他們作為一個民族。如果我們要理解美國和英國人民在當今世界的地位，以及他們與這個關鍵時刻前所未有的世界局勢的關係，這種知識尤為重要！在探討這個引人入勝的故事時，讓我們記住，聖經不僅關乎精神層面，也關乎物質、肉體、字面、種族和國家層面。我們不能將國家的東西靈性化，也不能將靈性的事物國家化。讓我們按聖經的本意來理解神聖的話語！
一個人的民族起源
在摩西時代之前，地球上沒有被稱為神特別選定的國家。在摩西之前，沒有神的書面啟示；沒有受啟發的經文；沒有聖經。想想看！超過2500年—兩個半千年—人類在沒有神的書面啟示的情況下生存！在以色列之前，唯一有關神與人類交往的歷史記錄是聖經的啟示歷史。更令人震驚的是，創世記的50章中，只有前11章記載了亞伯拉罕—以色列人的父親—之前的整個世界歷史！
這令人驚訝嗎？聖經的第一本書的前11章用來記錄大約2000年的歷史—超過整個人類歷史的三分之一。
神以一個人—亞當—開始了這個世界。神通過人類代理所做的一切必須從最小的開始，就像芥菜籽一樣，逐漸成長。神直接且親自與這個第一個人溝通。神向人類無法獲得的基本知識揭示了一切。人是什麼？—他為何在此？—生命的目的是什麼？—什麼樣的生活方式能帶來和平、健康、繁榮、幸福和喜樂？—人的結局—他的命運—是什麼？神向第一個人揭示了所有知識的基礎。
神向亞當揭示了自己—地球和全宇宙的永恆創造者-統治者。神向亞當揭示，他與動物不同，是按照神的形像和樣式被造，擁有其他任何物質生物沒有的心智能力；通過自由選擇，他有潛力發展神的品格並繼承神國的永生。神向亞當揭示了能帶來人類渴望的一切—和平、愉悅的生活、幸福、富足的生活方式。
為了產生這些祝福—作為這些理想效果的原因—神設立了祂不可抗拒的靈性法則。但亞當聽從了撒但，傾向於自己的人性理解。他違背了神，拒絕了通往一切理想結果的道路，開始走上人類的貪婪和虛榮之路。
人類背棄神的道路
隨著人類在地球上的繁衍，亞當的後代遵循了他受撒但啟發的人性道路。在亞伯拉罕之前，只有三個人被記載為接受神的生活方式—在人類歷史三分之一以上的時間裡，只有三個人。亞伯被稱為義人；以諾與神同行；挪亞是義的傳道者，義就是順服神的治理（詩篇119:172）。除了這三個人以及可能的閃之外，沒有任何記錄顯示在亞伯拉罕之前有人順服永恆者的統治。
到了亞伯拉罕的時代，人類已經失去了對真神創造者-統治者的所有知識，失去了祂的啟示目的，以及通往和平、幸福和永生的神的道路。人類追求自己的方式和計謀，違背神的靈性法則。罪惡和暴力充斥大地。
神以一人創立祂的民族
在這樣一個遠離神和祂的統治與崇拜所帶來之榮耀利益的世界中，有一個人誠實正直、順服可教、堅強有目標。因此，神給了他一個順服的試驗命令。神對這個名叫亞伯蘭的人說：「你離開你的本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成為大國……」（創世記12:1-2）。
這是一個命令，也是一個條件和應許，前提是必須滿足順服的條件。
因此，正如神以一個人開始了整個世界，祂也以一個人—亞伯拉罕—開始了祂在世上的特別民族。正如這個背叛神並拒絕祂統治的世界從一個人開始，神所生的肉身民族—將來要重生為神國的民族—也從一個毫無疑問地順服神並接受祂神聖統治的人開始。
亞伯蘭有沒有停下來爭辯或推理？他有沒有說：「讓我們先來推理一下；我在巴比倫，這裡是世界的商業、社交和歡樂中心。你為什麼不能在這裡給我這個應許，這裡一切都美好誘人？為什麼我必須離開這裡去那個未開化的地方？」
亞伯蘭有沒有爭執、反抗、爭辯？
他絕對沒有！
受啟發的聖經記載簡單地說：「亞伯蘭就去了。」沒有與神爭論。沒有人性的推理認為神錯了。沒有愚蠢的問題：「為什麼我必須離開這裡？」「我不能隨心所欲嗎？」沒有停下來說：「這是我的看法。」
「亞伯蘭就去了。」單純的、毫無疑問的順服！
神確立了這個人，後來將他的名字改為亞伯拉罕，作為祂的民族以色列的父親！所有的神之應許都給了亞伯拉罕和他的後代。我們必須像亞伯拉罕一樣，通過基督成為他的子嗣，才能繼承神國永生的應許。
關於祂特別的肉身民族以色列，永恆者說：「我為自己所造的這民，他們要述說我的榮耀」（以賽亞書43:21）。這預言將會—而且很快—實現！
給亞伯拉罕的雙重應許
很少人意識到，神的計劃貫穿著一種雙重性質。
有第一個亞當，屬物質和肉體；有基督，第二個亞當，屬靈性和神聖。有舊約，純粹是物質和暫時的；有新約，屬靈性和永恆的。神造人為有死的、物質的、屬於地上的人類王國；但通過基督，人可以被神所生，成為不朽的、屬靈的、神國的子民。
同樣，神的應許給亞伯拉罕也有兩個層面—一個是純粹的物質和國家的；另一個是屬靈和個人的。關於彌賽亞和通過祂得救的屬靈應許，是最淺顯的聖經學者都知道的。他們知道神給了亞伯拉罕關於基督將作為其後裔出生的屬靈應許—我們通過基督得救。但—這聽起來難以置信，但卻是真的—幾乎沒有人知道救恩是什麼；我們通過基督可以獲得的救恩應許是什麼；如何獲得，以及何時—這聽起來不可思議！但這個真相屬於另一本書。
本書的主題必須強調的是，神還給了亞伯拉罕另一個完全不同的、極其驚人的國家和物質應許，這個應許幾乎完全被忽視。
再次注意神首次呼召亞伯蘭，以及祂的雙重應許：「耶和華對亞伯蘭說：你離開你的本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成為大國……地上的萬族都要因你得福」（創世記12:1-3）。
注意這雙重應許：1）「我必叫你成為大國」—國家的、物質的應許，他的肉身後裔將成為一個大國—屬於種族的應許；2）「地上的萬族都要因你得福」—屬靈的恩典應許。這同一個應許在創世記22:18重申：「你的後裔必叫地上萬國得福……」這特定的「一粒後裔」指的是基督，如加拉太書3:8, 16清楚表明。
這正是那些自稱「基督徒」及其教師們陷入錯誤和聖經盲點的地方。他們未能注意到神給亞伯拉罕的雙重應許。他們認識到通過「一粒後裔」—基督—的屬靈救恩應許。他們唱著「站在應許之上」的讚美詩—錯誤地認為這些應許是指死後上天堂。
這是一個關鍵點。這是那些自稱「基督徒」及其教師們偏離真相軌道的地方。這是他們偏離通向預言關鍵的軌道之處。他們錯過了神給亞伯拉罕的種族和恩典應許的事實。
「大國」的應許僅指種族—而不是加拉太書3:16的「一粒後裔」基督，而是自然肉身出生的眾多後裔—這一點在神後來更詳細地重申祂的應許時得到確證。
仔細注意！理解這些應許！
「亞伯蘭九十九歲的時候，耶和華向他顯現，對他說：我是全能的神；你要在我面前作完全人，我就與你立約，使你的後裔極其繁多。……你不再叫亞伯蘭，要叫亞伯拉罕，因為我已立你作多國的父」（創世記17:1-5）。
注意，這個應許現在取決於亞伯拉罕的順服和完美生活。注意，「大國」現在變成了多國—不僅僅是一個國家。這不可能指基督這「一粒後裔」。下面的經文證明了這一點。
「我必使你極其繁多，國度和君王必從你而出」（第6節）。注意，這些國度和君王將從亞伯拉罕而出—物質的後代—眾多的後裔，而不僅僅是通過基督的屬靈子嗣（加拉太書3:29）。分散的個別基督徒並不構成國家。教會雖然被稱為「君尊的祭司，聖潔的國度」（彼得前書2:9），但基督的教會並非分為「多國」。這是指種族，而非恩典。
「我與你並你世世代代的後裔立約……」（創世記17:7）。「後裔」是複數—「世世代代」。 「我必將你現在寄居的地，就是迦南全地，賜給你和你的後裔永遠為業，我也必作他們的神」（第8節）。
注意，這地—物質的財產—被應許給複數的後裔，祂是「他們的」神，而非「他的」神。第9節再次使用複數代詞「他們」：「你的後裔世世代代……」。
但請仔細審視這個應許！
偉大國家的未來取決於永恆創造者對亞伯拉罕的應許。任何人—不論種族、膚色或信仰—死後生命的唯一希望，依賴於這些應許的屬靈層面—通過「一粒後裔」—基督—的恩典應許！
多少土地—多大的國家？
這些不是隨意的、次要的、無關緊要的應許。這些是基本的—建立最偉大世界強國的基礎；個人屬靈救恩的基礎；人類永生的希望的基礎。這些是驚天動地的應許。人類的未來由創造者神奠基於此。
耶穌基督來「證實對列祖的應許」（羅馬書15:8）—亞伯拉罕、以撒和雅各。
一個對神及其應許、目的和道路懷有敵意的肉體懷疑論者，輕率地拋棄這些巨大的應許，說：「哦，是嗎？—但這是什麼樣的『多國』？二十世紀的標準？人口超過一億的國家？別可笑！寫聖經的那些人不知道什麼是我們二十世紀標準的『偉大』國家！他們指的只是當時的小國—人口不過像今天的小鎮或縣城！
「那麼這應許包含多少土地？神是否應許了迦南地的產業，如創世記17:8所說？在對雅各重申這應許時，包含的土地僅是『你躺臥之地』（創世記28:13）。那是多少土地？不過是一塊兩英尺寬、六英尺長的小地！」
一個懷疑的批評者確實如此爭辯！
讓我們來回應這個冷嘲熱諷的閉塞懷疑論者！讓我們仔細檢查，確切地看看在種族的物質、國家應許層面下所應許的東西。我將屬靈應許的檢查留給其他書或文章來解釋。
應許了多少土地？
一個懷疑者的爭辯
但首先聽聽對這個批評者的反駁。「這個應許，」懷疑者繼續說，「『多國』是用希伯來文寫的，『國家』的希伯來詞是goy，複數是goyim。它僅僅指一些『人』—可能只是亞伯拉罕的子孫中的一小群人。」
我提到這一點，因為一位自稱「學者」的人曾發表過這種非常荒謬的聲明，並主要基於這些論點否定了這一重要的真相。如果讀者願意查考這個希伯來詞goy，他會發現它意為「國家」—或複數形式「多國」或「民族」，與人口規模無關。這個詞在舊約中被使用數百次，指的是世界上各種國家，包括最大的國家。在約珥書3:2的預言中，神說祂將聚集「萬國」。這是指未來，二十世紀的時間—使用的是goyim這個詞。這裡的goyim包括俄羅斯、德國、意大利、中國、印度等大國。
但神應許亞伯拉罕的肉身、人類、血肉之後裔將成為「大國」（創世記12:2）；祂將「使你極其繁多」（創世記17:2）；「你必作多國的父」（第4節）；「我必使你極其繁多，國度和君王必從你而出」（第6節）。隨著我們繼續探討其他應許和預言，聖經語言將描述這些為偉大而龐大的國家。
那麼土地有多少？在創世記17:8中，神應許「迦南全地」，但在其他經文中，祂應許了更多。在創世記15:18：「當那日，耶和華與亞伯蘭立約，說：我已賜給你的後裔這地，從埃及河直到幼發拉底大河。」幼發拉底河遠在東方的古巴比倫—今天的伊拉克—遠遠在巴勒斯坦以東。
但這位懷疑者的所有論點都被他所引用的下一節經文駁倒並顯得荒謬，他說應許的僅是一塊2 x 6英尺的地。下一節說：「你的後裔必如地上的塵沙，你必向西、向東、向北、向南擴展……」（創世記28:14）。
這裡將「多國」的規模比作地上的塵沙數量。在其他地方，神將這些應許國的人口比作海邊的沙粒和星星—多得無法數清。
隨著我們繼續，這應許的規模和真實性將顯而易見。
未在猶太人身上實現
再次仔細注意—猶太人從未成為多國。他們不是，也從未是多國。因此，這是一個驚人的預言，是全能的神的莊嚴應許，不可能在基督、在基督徒或在猶太人身上實現。我們必須尋找一個由多國組成、但同屬一個民族—亞伯拉罕的子孫—的民族，否則我們必須否認神的應許！
神試驗了亞伯拉罕，亞伯拉罕憑信心順服—even to the point of being willing to sacrifice his only son, if need be. 此後，這盟約不再是有條件的，成為無條件的。
「耶和華說：我指著自己起誓，你既行了這事，不留下你的獨子，我必賜福給你，必使你的後裔多如天上的星，海邊的沙；你的後裔必得著仇敵的城門 [或如《修訂標準版》正確翻譯的：「你的後裔必得著他們仇敵的城門。」《Fenton譯本》翻譯為：「你的種族必得著其仇敵的城門」—至今為止是種族的物質、國家應許]；地上的萬國必因你的後裔 [基督] 得福 [這是屬靈的恩典應許]；因為你聽從了我的話」（創世記22:16-18）。
這應許現在是無條件的。神已發誓要實現它。神並未說這些應許取決於亞伯拉罕或其後裔做某些事。祂因為亞伯拉罕已履行了他的部分而應許給他。如果這些應許可以被打破或廢除，那麼聖經中的任何應許都不確定！
這些應許不可被打破或廢除。如果「天地將要過去，但我的話永不過去」是真的，神必須毫無差錯地履行祂的部分。
注意一個額外的應許細節—亞伯拉罕的種族後裔將得著仇敵的城門。城門是一個狹窄的出入口。在國家層面，城門指的是巴拿馬運河、蘇伊士運河、直布羅陀海峽等。這應許在創世記24:60對亞伯拉罕的媳婦重申：「願你作千萬人的母，願你的後裔得著仇敵的城門。」
注意，亞伯拉罕的後裔將得著仇敵—「恨他們的人」的關鍵地理通道。這在猶太人身上從未實現，也不可能在耶穌基督回來統治萬國並建立世界和平後實現。這應許只能在當今世界實現，否則我們必須否認聖經是神的啟示之言。我們必須尋找一個由多國組成、但同屬一個民族—亞伯拉罕的子孫—的民族，現在或在歷史上擁有世界的海上通道，否則我們必須否認神的話語。這是對聖經的啟示性和神統治世界之能力的試驗！
一個國家和一群國家
這些巨大的應許被再次應許給以撒和雅各。以實瑪利和亞伯拉罕的其他兒子被排除在這份產業之外。以撒的兒子、雅各的孿生兄弟以掃賣掉了這份權利並被拒絕。對以撒的應許記載在創世記26:3-5：「……我必與你同在，賜福給你，將這些地賜給你和你的後裔，我必堅定我對你父亞伯拉罕所起的誓。我必使你的後裔多如天上的星，賜給你的後裔所有這些地……」注意！神兩次應許「所有這些地」。這比那位「知識分子」懷疑論者所爭辯的2 x 6英尺的地大上百萬倍。此外，以撒的後裔將「多如天上的星」。這比一個小鎮大上千倍。
對雅各的重申記載在創世記27:26-29，其中加上了地上的物質財富祝福，以及以色列的產業國家將統治異教國家的預言。「願神賜你天上的露水，地上的肥土，並多量的穀物和酒。願眾民事奉你，列國向你下拜；願你作你弟兄的主，你母親的眾子向你下拜。凡咒詛你的，願他受咒詛；凡為你祝福的，願他蒙福。」
遍佈全球
我們在創世記28:13-14中再次看到這些應許，其中記載了以色列的這些國家最終將遍佈全球的細節。「耶和華……說：我是耶和華，你父亞伯拉罕的神，以撒的神；我要將你躺臥之地賜給你和你的後裔；你的後裔必如地上的塵沙，你必向西、向東、向北、向南擴展……」
「擴展」的希伯來原文意為「突破」。這應許對雅各的後裔向東、西、南、北的擴展無任何限制。這表明他們將遍佈全球。這在羅馬書4:13得到確認：「因為應許亞伯拉罕為世界的後嗣……」
但這並非應許亞伯拉罕的後裔將繼承、擁有並佔有整個地球，在新地球之前不留給外邦人任何東西—而是在未來數年和數世紀中，他們將擴展並佔據世界各地的某些地區。然而，新地球—在千年國之後—將只由通過基督成為亞伯拉罕子嗣的人居住（羅馬書4:13）。
這個預言有一個迄今未被注意但重要的階段。在公元前721-718年，他們被從巴勒斯坦的撒瑪利亞應許之地被擄走後，這些以色列的產業國家擴展並佔據了世界各地的不同地區。創世記28:15繼續說：「看哪，我與你同在，你無論往哪裡去，我必保護你，領你回到這地；因為我所應許你的，我必不離棄你，直到我實現了這一切。」
這通常未被注意但重要的預言將在基督第二次降臨時實現。這在耶利米書23:7-8，50:4-6, 19-20等預言中有進一步解釋。
對雅各的重申
後來，神再次向雅各（其名改為以色列）顯現，進一步定義了這些「多國」的組成：「神對他說：我是全能的神；你要生養眾多；必有一國和多國的民從你而出，君王必從你而出」（創世記35:11）。《Moffatt譯本》翻譯為「一國，[和]一群國家」。《Fenton譯本》翻譯為「一國和一群國家」。《修訂標準版》與《授權版》一致，如上所述。因此，「多國」最終將形成一個偉大、富裕、強大的國家，以及另一群國家—一個聯邦或聯盟。
請仔細注意這個關鍵事實！這是理解所有預言—以及當今前所未有之世界事件真正意義的關鍵。這應許從未在猶太人身上實現。它不能通過將其靈性化為僅通過基督繼承而被抹去。它不可能指教會，因為聖經中認可的只有一個真正的教會，不是一個國家或一群國家，而是一個由分散在各國的蒙召個人組成的教會。然而，這驚人的應許必須實現，否則我們必須否認聖經和神的聖言！
這是時代的謎團！這是神未守的應許嗎？托馬斯·潘恩和羅伯特·英格索爾因為相信這些國家應許從未實現而失去了對神的信心並否定了聖經。
聖經作為神啟示之言的命運—神存在的證據—取決於這個重大問題的答案。猶太人未實現這些應許。這些應許不指教會。世界及其教會領袖不知道任何這樣的實現。神失敗了嗎？還是祂在世人未知的情況下實現了這巨大的應許？真正的答案是對聖經真相、預言和未被認知的歷史的最驚人的啟示！