神聖羅馬帝國的歷史——以及它在每次顯現中由天主教會創建、領導和利用的事實——是無可爭議的。這一點已被記載的歷史、深入的學術研究以及充滿遺物和文物的博物館和考古發掘所證實。

現在是時候更深入地探討聖經關於神聖羅馬帝國的啟示了。

在第一章和第二章中，我們討論了使徒約翰在啟示錄17章中所描述的戲劇性異象。特別是，我們聚焦於啟示錄17章中的女人，或教會，她「坐在一個朱紅色的獸上，這獸滿了褻瀆的名號，有七個頭和十個角」（第3節）。

這個教會在駕馭——她在引導、賦能、領導——一個有七個頭和十個角的「獸」。

接下來的經文顯示，在這個女人的啟發和領導下，這獸執行了許多殞地和強大的作為。這獸是女人的破壞工具，是她擴張權力的主要載體，是她征服和壓制地球上廣大區域的選定武器。

啟示錄17章中提到的「獸」就是神聖羅馬帝國，正如我們所見，它由七次連續的復興，或七個政府——或「七個頭」構成！

你能相信神聖羅馬帝國是被預言的嗎？你會相信嗎？

聖經包含許多預言，比人們意識到的要多得多。聖經三分之一的內容是預言，其中90%的預言與我們的時代有關。但請記住，整本聖經在近2000年前就已完成。聖經中最早的一些預言是在1400年前寫成的。

想想看：神在約1900年至3400年前預測了當今世界正在展開的重大事件和趨勢。為了什麼目的？這很簡單：為了證明祂是真實的。

已實現的預言是我們擁有的證明神存在的最偉大證據！

但再想想神特別試圖通過已實現的預言觸及的對象。這些預言只能被那些看到其實現證據的人觀察和接受。而大多數預言與我們今天的時代有關。許多聖經預言在過去一個世紀，特別是過去三十年中，才開始實現。

今天的人類，比歷史上任何其他時刻，都見證了聖經預言的實現。從未有過更多的已實現預言證據。而預言實現的證據正每周不斷累積。

關鍵是，今天的人類比人類歷史上任何其他時候擁有更多的證明神存在的證據！

然而可悲的是，人類對真神的信仰幾乎破產。對聖經的信仰急劇下降。關於神和宗教，人類比以往任何時候都更無知、更困惑、更敵對。人類幾乎完全失去了對神的視野。

聖經充滿了與神聖羅馬帝國具有相同功能的預言。這些預言清晰、生動且詳細。它們在實現之前數千年就已寫成。而且，它們存在的目的是為了向你——現在——證明神的存在，祂至高無上，聖經是祂的話語，祂對人類有一個計劃。

聖經預言真是神賜予人類的最偉大禮物之一。它是神對人類之愛的證明，也是對你的愛的證明。

但以理書第2章的形象

在我們進一步研究關於神聖羅馬帝國的具體預言之前，我們必須將人類歷史置於更廣泛的預言背景下。

但以理書第2章是解鎖世界歷史的關鍵。正如傑拉爾德·弗盧里（Gerald Flurry）在《但以理解鎖啟示錄》中寫道：「但以理書第2章的形象提供了歷史和預言的概覽，聖經中沒有什麼能與之相比。它是神用來解鎖啟示錄的主要工具！」

在但以理書第2章中，我們讀到巴比倫王尼布甲尼撒在公元前七世紀所做的一個詳細而引人入勝的夢。在夢中，他看到了一個巨大的形象，或雕像。

第32-33節顯示，尼布甲尼撒看到的雕像由四種不同的材料構成：「這像的頭是精金的，胸膛和膀臂是銀的，肚腹和大腿是銅的，腿是鐵的，腳是半鐵半泥的。」

這個形象站立得高大而威脅，突然間，一塊從外太空飛來的石頭猛烈撞擊它，將形象徹底粉碎，磨成塵土。然後這塊石頭變成了一座覆蓋整個地球的大山（第34-35節）。

尼布甲尼撒王感到困惑和不安。他召來他的術士和占卜者，要求他們告訴他夢的內容並解釋其含義。術士們不知道尼布甲尼撒的夢是什麼，更不用說它的意義了。

當時住在巴比倫的有一位名叫但以理的猶太人，一位年輕的先知，擁有神賜的解夢才能。通過但以理，神向尼布甲尼撒王解釋說，他的夢實際上是對未來世界事件的預言。

「王啊，你是諸王之王，」但以理開始說，「天上的神已賜給你國度、權力、力量和榮耀。……你就是這金頭」（第37-38節

但以理繼續說：「在你之後必興起另一個國，比你遜色；又有一個第三國，是銅的，必統治全地。第四國必堅強如鐵，因為鐵能砸碎並征服一切；正如鐵能砸碎這一切，它必將一切砸碎並損傷。你看見腳和腳趾，半是陶土，半是鐵，這國必分裂；但其中仍有鐵的堅強，因為你看見鐵與泥混雜。腳趾半鐵半泥，這國也必半強半弱」（第39-42節）。

但以理在預言四個世界統治帝國的連續。第一個，由金頭象徵，是尼布甲尼撒的巴比倫-迦勒底帝國，公元前七世紀。第二個，由銀胸和臂象徵，是瑪代-波斯帝國，從公元前六世紀持續到公元前四世紀中葉。第三個，由銅腹象徵，是希臘帝國，於公元前四世紀興起。第四個，由鐵腿象徵——描繪東西方兩個不同地區——是羅馬帝國，始於公元前31年。

現在，檢查你的歷史。你會發現這些帝國的連續在世界各地的歷史書中被認可並詳細記載。當然，其他文明和民族，許多具有影響力和令人印象深刻的，同時存在，但這四個是其時代的主導文明。

令人驚奇的是，你可以通過檢查大多數西方文明教科書的目錄頁來證明這一聖經預言的實現！

但以理的獸

但以理書第2章中確定的四個連續世界統治帝國也在但以理書第7章中被確定。但在這裡，神使用了不同的象徵。在但以理書第7章中，四個帝國被「四個大獸」所描繪。第一個，巴比倫-迦勒底帝國，「像獅子，有鷹的翅膀」（第4節）。第二個，瑪代-波斯帝國，由熊來象徵（第5節）。在第6節中，希臘帝國由一隻有四個翅膀的豹來象徵，描繪了一個具有驚人速度和敏捷性的王國。（記得亞歷山大大帝多快地席捲小亞細亞和中東嗎？）

現在注意但以理書第7章如何描述第四個獸。它完全獨特。第7節說：「看哪，第四個獸，可怕而恐怖，極其強大；它有巨大的鐵牙，吞噬並砸碎，用腳踐踏剩下的；它與之前的所有獸不同，它有十個角。」

描繪恐怖羅馬帝國的獸不是由已知的動物，如獅子、熊或豹來象徵——而是由一個獨特外觀的獸，與任何正常動物不同。還要注意，這獸有十個角。這些角代表羅馬帝國的十個連續行政，或復興。

接下來我們來到一個關鍵的真相。

在第8節中，但以理繼續描述象徵羅馬帝國的第四個十角獸。「我觀察那些角，看哪，其中又長出一個小角，之前有三個角被它連根拔起；看哪，這角有人的眼睛和說大話的口。」顯然這個「小角」與十個角是分開的。

但請注意：這個強大的小角在頭三個角，或行政之後登場。事實上，這個「小角」，這個行政，拔起了——它克服並摧毀了——頭三個角。在第20節中，但以理解釋這個預言：「論到它頭上的十角，和那後來長出的另一角，之前有三角在它面前倒下；那角有眼，有說大話的口，其貌比同伴更強大。」

希伯來語翻譯為「強大」的詞意為「領袖、首領、偉大、主人、統治者」（《斯特朗氏經文彙編》）。這個「小角」顯然是一個強大且指揮的機構。它在摧毀頭三個角後開始統治最後七個角。

這個「小角」的身份顯而易見：它是羅馬天主教會，在五世紀統治羅馬的三個哥特部落滅亡後開始領導神聖羅馬帝國。

「神在這一節經文中揭示了如此多的內容，」弗盧里先生寫道。「這節經文描繪了從第四獸——羅馬帝國——長出的十個角。它描繪了一個『小角』——一個偉大的虛假教會——在三個角被拔起後登場。教會指揮了對野蠻人的暴力連根拔起。這三個角描繪了三個來來去去的政府（赫盧利人、汪達爾人和東哥特人），然後突然間，從那時起整個格局改變了：偉大的教會引導了羅馬帝國的每一次復興，形成了一種前所未有的教會-國家關係」（《但以理解鎖啟示錄》）。如果你有興趣真正證明這個預言並深入理解它，請索取並閱讀這本免費小冊子。

請注意弗盧里先生接下來寫的內容：「神向赫伯特·W·阿姆斯特朗揭示，這節經文是歐洲歷史的關鍵。因此，歐洲歷史與但以理的形象密切相關。最後七個角構成了一種教會-國家關係，從公元554年由查士丁尼領導開始。一旦你理解了這一點，就更容易看到它的位置。歐洲由教會-國家關係統治，這一點是獨特的。這是理解其過去的超級關鍵。這一結合被稱為神聖羅馬帝國。它產生了人類歷史上最具破壞性的教會-國家關係！」（強調添加）。

但以理書第7章第8節的信息必須成為我們研究歐洲歷史，特別是神聖羅馬帝國歷史的基礎。它是啟示錄17章的對應部分，儘