第二章：如何知道哪個教會是神的教會？
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基督說：「我將建立我的教會」，並且它永遠不會被摧毀。祂說父神呼召個人並將他們安置在教會中。祂還說，真正的基督徒必須拒絕假教會和關於基督的假教義。
神在呼召您嗎？如果是，您如何找到那唯一的真神的教會？
它不一定是離您家最近的教會。也不是活動最好或服務時間最方便的教會。也不是您的家人或朋友參加的教會。也不是有最吸引人的牧師或神父的教會。
正確的答案不取決於什麼是流行的、什麼看起來正確，或什麼符合您的假設和推理。它取決於聖經揭示的內容。
正如我們所見，聖經揭示有些教會會將您引離神。要辨別假牧師或假教會，您必須了解耶穌基督的教導。如果您因為教義聽起來不錯就隨意接受某個教會的教導，您將被誤導。
效法比利亞人的榜樣：查考聖經，看看您聽到的是否與聖經相符（使徒行傳17:11）。「凡事要查驗，善的要持守」（帖撒羅尼迦前書5:21）。
基督只教導少數人
這可能會讓您震驚，但聖經清楚顯示，神的真教會的目的不是今天試圖「拯救世界」。如果那是它的目的，您不得不承認，在一個日益混亂和世俗的世界中，它正在失敗。
基督創建教會的真正目的被現代宗教完全誤解。
在祂的人類生涯中，耶穌從未試圖招募皈依者或邀請人們「將心交給祂」或「接受祂為個人救主」。相反，祂對群眾多以比喻教導。為什麼？當祂的門徒問這個問題時，祂回答說：「因為天國的奧秘只賜給你們知道，不是賜給他們。……所以我用比喻對他們講，因為他們看也看不見，聽也聽不見，也不明白」（馬太福音13:11, 13）。
基督並未試圖讓真理對公眾更易懂；祂是在向他們隱藏真理！然後，在對群眾用象徵和代碼講話後，祂會私下向十二門徒——那些被「呼召出來」的學生——解釋比喻的意義。祂對他們說：「你們的眼睛有福，因為看得見；你們的耳朵有福，因為聽得見。我實在告訴你們，許多先知和義人渴望看你們所看的，卻沒有看見；聽你們所聽的，卻沒有聽見」（第16-17節）。
研讀這整段經文，思考耶穌只將真正的屬靈理解賜給少數門徒。這本身就揭露了許多關於教會目的的常見誤解。聖經揭示了神現在以這種方式工作的深遠原因——而且這不會永遠如此。
「小群」
神渴望救贖所有人，而不僅是少數人（例如提摩太前書2:4；彼得後書3:9）。耶穌看到祂那個時代的屬靈貧乏時感到悲傷。祂想幫助群眾。祂盡其所能服事和醫治他們（馬太福音9:35-38）。但祂那時的目的不是在屬靈上救贖所有人。如果是，您不得不承認祂失敗了！
在祂的地上事工中，耶穌向成千上萬的群眾傳道。然而，在祂的人類生命結束時，有多少人承諾跟隨祂？祂有多少真正的學生？
使徒行傳1:15揭示了令人震驚的答案：只有120人！
耶穌將祂所工作的這少數人稱為「小群」（路加福音12:32）。神的真教會數世紀以來一直是如此。
世界的其餘部分與神隔絕——至今仍是如此！
聖經顯示神有一個拯救世界的總計劃——「所有人」，包括活著和死去的非真基督徒。這一點至關重要。所有從未知道耶穌基督，甚至從未接受基督為救主的人，都將有機會認識真理、悔改並得救！
但這個計劃階段在基督第二次降臨之後。
真教會的成員被呼召為那未來的救贖時刻做準備。
無視這一基本聖經真理的教會不是由耶穌基督領導的，它們會將您引入嚴重錯誤！
基督從未預言祂的教會在祂回歸前的這個時代會成為一個龐大、令人印象深刻、政治上強大的教會，統治各國。事實上，耶穌應許那些在祂真教會中的人——遠非在社區中更受尊敬、商業機會增加、獲得更多朋友或提升社會地位——會因之被恨惡、逼迫，甚至可能被殺（例如約翰福音15:18-19；16:2）。
難怪真教會是「小群」！這是一小群真誠、悔改的人，被神從世界中呼召出來，棄絕這個世界。這是一小群通常被鄙視的信徒，正在做神的工作。
神的教會「力量微小」（啟示錄3:8）。雖然它是一個信仰團結、在地上神政府的統一團體，但它也是分散的，基本不為世人注意。但這個教會有敞開的門——大眾媒體、出版等途徑——將神的警告信息和即將來臨的神的國度的福音傳遍全世界，作為最後的見證。
神的教會教導什麼？
當尋找哪個教會是神的教會時，眾多教會、宗派和教派的存在，相信截然不同的教義，凸顯了成為假教會一部分是多麼容易。
您只能通過將其教義與聖經比較來找到神的唯一真教會。您可以逐一教義進行比較。
基督時代的宗教教師並未教導聖經的簡單真理，這就是為什麼人們聽到基督的教導時感到震驚（馬太福音7:28；13:54；22:33；馬可福音1:22）。
今天情況並無不同。無論是否宗教人士，當他們遇到神的真教會的信息時同樣震驚。它與主流教會的信息顯著不同。他們從未聽過這樣的內容。
例如，神的真教會教導聖經的復活教義，而不是受異教啟發的關於不朽靈魂註定上天堂或永燃地獄的教導。神的教會了解滲入受騙假宗教的異教起源。
從某種意義上，您可以使用簡單的排除法來證明哪些教會不可能是神的教會。同樣，您對聖經的理解越深，就越容易確定哪個教會按照神的話語教導和生活，而不是錯誤的人類傳統。
讓我們檢視神的真教會的一些基本證據。
1) 教會屬於神
新約將耶穌基督創建的教會稱為「神的教會」。這個詞或其變體（「永生神的教會」；或其會眾為「神的眾教會」）在聖經中出現12次。十二是聖經中表示組織開端的數字（雅各的12個兒子，以色列的12支派；耶穌選擇的12使徒）。
其中一些經文提到個別會眾，但不少於五處提到整個教會，包括所有個別成員，為神的教會（使徒行傳20:28；哥林多前書10:32；11:22；15:9；加拉太書1:13）。
許多教會以其創始人命名，如路德會和衛斯理會。其他以特定教義命名，如浸信會或天主教會。但聖經揭示，真正的教會將以「神的教會」為名。這個名稱表示所有權，表明誰是教會的真正頭：神自己。
雖然神的教會是一個屬靈有機體，但需要一個法人組織來進行事工工作。神興起了一個名副其實的工作。
現在，許多組織聲稱是「神的教會」。「然而，除非它是神的教會，否則沒有一個是真正的神的教會，」赫伯特·W·阿姆斯特朗在《時代之謎》中解釋說，「在教義、實踐、組織上，在所有方面遵循原始聖經模式，由耶穌基督領導，卻屬於父神，得到聖靈的賦能，擁有神的真理，履行基督將祂的王國好消息傳遍全世界的使命。」
這也提出了重要的聖經真理，即耶穌基督不僅創建了教會，還是其活著的頭（例如歌羅西書1:18；以弗所書5:23）。祂積極引導它。
2) 守安息日的教會
教會屬於神自己，由耶穌基督直接積極領導，並向祂尋求一切指導。因此，它相信聖經是祂的啟示之言，並尋求「凡事遵行」（馬太福音4:4）。
聲稱跟隨神的教會必須遵守神的律法。許多人提出數百個藉口來規避神的誡命和律法。神的真教會教導在字面和精神上遵守誡命的重要性。
其中一條律法是安息日，由神在創世時設立（創世記2:1-3），以色列人在舊約之前和期間遵守（例如出埃及記16:23；31:12-17），耶穌基督遵守（例如馬可福音1:14-15, 21-22），祂的使徒和早期教會在祂死後仍維持（例如使徒行傳13:42-44；15:21；17:2；18:4）。
星期日崇拜是與太陽崇拜相關的異教習俗，由天主教會在公元二世紀採用，並由君士坦丁皇帝在公元321年編纂。他們坦承這來自他們的傳統，而非聖經。雖然新教在宗教改革中拒絕了天主教的某些教義，但從未放棄星期日崇拜。
神的真教會遵守第七日安息日。在出埃及記31:13中，神稱安息日為祂子民的「記號」。這不很有用嗎？神實際上給出了一個標誌，表明祂真教會的身份。祂的教會遵守安息日。因此，如果您想找到真教會，它必須在那些少數守安息日的教會中。
神的子民必須是順服的子民。神總是以是否遵守這一誡命以及是否願意優先於工作或個人世俗追求來考驗祂的子民。
聖經證實，古時以色列人多次被征服，很大程度上是因為他們違反了安息日誡命（例如以西結書20:10-26；耶利米書17:21-27；尼希米記13:15-18）。
如果您想辨認神的教會，安息日是一個很好的起點。感謝這一聖經誡命，一個人可以迅速排除大多數教會。您可以通過向我們索取赫伯特·W·阿姆斯特朗的免費小冊子《哪一天是基督徒的安息日？》來享受這一誡命的激動人心研究。
神的教會也遵守年度安息日，或聖日（利未記23）。它明白這些年度節日遠非僅僅是儀式：它們包含了神對人類的總計劃的啟發性概要，與大多數教會教導的計劃大不相同。
神的教會不守萬聖節、聖誕節、情人節、四旬節、復活節等源自異教的節日。這些是假宗教的傳統，不是神的誡命——實際上，它們違反了神的誡命。我們很樂意送您另一本免費小冊子《異教節日——還是神的聖日——哪個？》來解釋這一切。
3) 脫離異教教導
您是否研究過聖誕節和復活節——兩個最流行的「基督徒」習俗的起源？查一下吧！
12月25日不是基督的生日，這一點很容易證明。根據ChristianHistory.net（《今日基督教》的一項服務），這是羅馬「不敗太陽之誕生」和伊朗「正義之太陽」密特拉的生日。《新沙夫-赫爾佐格宗教知識百科全書》說，異教的土星節和布魯馬利亞節通常在這一天舉行。更早的古代，埃及人在12月25日慶祝伊西斯的兒子誕生。
因此，「聖誕節」慶祝早於基督誕生數世紀。在耶穌死後約三世紀，教會領袖決定保留這一慶祝，但將基督的名字附於其上。這在當時許多虔誠的信徒中並不受歡迎。聖經中從未提倡慶祝基督的生日——或任何生日。毫不奇怪，正如《基督教歷史》解釋，許多人認為「以法老和希律被榮耀的方式來榮耀基督是錯誤的。生日是為異教神祇的。」《沙夫-赫爾佐格》進一步說：「美索不達米亞的基督徒指責他們的西方弟兄因採納這一異教節日為基督教而犯下偶像崇拜和太陽崇拜的罪。」
然而，令人震驚的是，許多了解這一背景的教會成員認為這些異教根源無關緊要。《基督教歷史》總結道：「雖然基督徒必須始終關注向世俗低頭的問題，但教會通常積極看待重塑文化——包括節日——的努力。正如一位神學家在320年斷言：『我們將這一天視為聖日，不是像異教徒因為太陽的誕生，而是因為創造太陽的那位。』」
他們假設神對這樣的努力微笑。但請注意耶利米書10:2-4：「耶和華如此說：『你們不要效法列國的行為……因為列國的習俗是虛假的：有人從林中砍下樹木，匠人用斧頭加工。他們用銀和金裝飾它，用釘子和錘子固定它，使它不動搖。』」鑑於這一清晰的聖經指示，為什麼有人會砍下樹木，將其固定在家中並裝飾它來慶祝任何事情，更不用說一個據稱用來慶祝耶穌的節日？神難道沒有權利告訴我們祂希望如何以及不希望如何被敬拜嗎？
「我們將這一天視為聖日」，這位匿名神學家說到聖誕節。這是憑誰的權威？它原本並不聖潔。人類無法使任何事物聖潔。我們能做的最好的是保持神所定的聖潔——正如祂命令人類對祂的安息日所做的那樣。
這只是常見「基督徒」教導的一個例子，不僅不是來自聖經——它完全違背聖經。您可以在我們的免費小冊子《聖誕節的真相》中閱讀更多內容。您可以在我們的轉載文章《復活節的起源》中找到關於「基督徒」慶祝基督復活的異教起源的類似故事。
大多數「基督徒」想當然地接受幾個常見信仰和習俗，卻未意識到它們植根於虛假的異教，並能輕易從聖經中被駁倒。
神的真教會相信神所說的，撒但欺騙了「全世界」，是「這世界的王」，蒙蔽了真理（啟示錄12:9；哥林多後書4:4）。啟示錄17和18章揭露了一個巨大的假教會，使列國在假教義的「酒」中屬靈上醉了；神稱她為「大巴比倫，地上淫婦和可憎之物的母」。祂命令祂的子民從巴比倫出來，「免得你們與她一同有罪，受她所受的災殃」（啟示錄18:4）。
當您評估不同教會的教導時，您有責任研究常見信仰的真正起源，並將其與聖經比較。許多據稱來自耶穌基督的教義，直到祂死後數世紀才被「基督徒」廣泛接受：不朽的靈魂；天堂是得救者的獎賞；永燃地獄是對惡人的懲罰；聖靈是三位一體神的一部分；還有許多其他教義。這是因為基督沒有教導這些教義。
神的真理是純淨的（詩篇12:6；雅各書3:17）。它不是善惡混合，如伊甸園中的死亡之樹（創世記2:17）。神的子民必須「在靈和真裡」敬拜祂（約翰福音4:24）。真教會教導未受巴比倫教義混雜的神的純淨真理。
開始揭露並解放您對這些假教義的頭腦的一個好資源是《時代之謎》。
4) 神聖的行為
神的教會的另一個標誌是其成員的生活方式。許多人聲稱相信聖經，但有多少人真正做它說的？基督徒是跟隨基督的人。然而，令人驚訝的是，很少有人遵循耶穌基督教導和生活的正直、不妥協、平衡的原則。
作為一個孩子，基督對祂的肉身父母表現出尊重和順服，正如祂一生對祂的天父一樣。祂遵守神的誡命。祂勤勉遵守神的健康律法，知道祂的肉身是聖靈的殿。祂在一切事物中追求卓越和平衡，避免極端。祂譴責表面宗教（路加福音18:10-14）。祂樹立了真正溫順和謙卑的榜樣，總是尋求遵行父的旨意。
人以他們的果子被認識（馬太福音7:20）。耶穌預先警告，人們會奉祂的名卻拒絕遵行祂的話（路加福音6:46；馬太福音15:7-9）。
真基督徒是以極大代價買來的（哥林多前書6:20；7:23）。我們的態度和意志必須服從神的統治，融入我們的個人生活。
真基督徒知道他或她必須真正被神征服。如果您真的是，這將反映在您的行為中！雖然仍是帶有缺陷的人類，真基督徒是實踐者和克服者，在神的幫助下每天努力在品格上完全（馬太福音5:48）。他們努力順服神的律法，這意味著祂的生活方式、心思、態度和心態。這不僅是他們每週思考一次的「宗教」。他們的生活方式與世界不同。
真基督徒被呼召脫離這個世界，活出未來的今天的生活方式。這需要完全悔改。他們努力配得上他們的呼召。他們在成長、發展、改變和克服。在悔改的過程中，他們會失足和失敗，但他們總是努力悔改、糾正錯誤並克服罪惡。
如果您找到了真教會，您將找到一群積極努力克服罪惡和弱點、讓神使他們完全的人。神的真教會知道它必須不斷順服耶穌基督——教會的頭。
5) 神的教會的權威
當神創造第一個人時，祂揭示自己是創造者、維持者和統治者，統治祂的創造，包括人類。
神命令亞伯蘭（後改名為亞伯拉罕）：「我是全能的神，你要在我面前行走，作完全人」（創世記17:1）。「全能的神」的希伯來語是El Shaddai，意為全能的神。《格森尼希伯來-迦勒底詞典》定義為：「最強大……強壯、強大、全能者。」
聖經的一大主題是真基督徒必須順服神的權威。神命令亞伯蘭在祂面前行走並完全，亞伯蘭自願順服神的政府。
今天，大多數所謂的基督徒並未在日常生活中將神視為積極統治他們的神。真基督徒像亞伯拉罕一樣，順服神作為他們的統治者——用約書亞的話說，站起來說：「至於我和我的家，我們必事奉耶和華」（約書亞24:15）。
神統治並干預個人生活、家庭、國家和帝國（例如但以理書2:20-21；4:17）。您會無條件順服神，讓祂統治您的生活嗎？
神也統治祂的教會。神通過呼召每個成員並將其安置在祂喜悅的身體中來統治（約翰福音6:44；哥林多前書12:18, 28），在一個組織結構內。
以弗所書4:11-12顯示神的真教會如何被治理：「祂 [基督] 賜下有的作使徒，有的作先知，有的作傳福音的，有的作牧師和教師，為要成全聖徒，作事工，建造基督的身體。」教會內的這些牧師職務承載神的權威。
神在祂的教會中行使權威。耶穌基督積極領導它，通過啟示和神聖靈的力量指導人類領袖。那個人類領袖行使權威不是按自己的意願，而是按基督的指引。
使徒保羅順服神的統治，這使神賜給他權威來建造神的教會（哥林多前書11:1；哥林多後書10:8, 12-13）。保羅按神的指引使用那權威（羅馬書11:13；帖撒羅尼迦前書5:12-13）。神的真牧師遵循這一榜樣，順服指導保羅的同一聖靈。
今天許多教會承認他們在教會治理上進行實驗。一些教會有「自上而下」的政府結構，但由人領導，而非基督。這限制了分裂，但導致以基督之名行暴政。其他教會有「自下而上」的投票治理，或由小團體統治，或其他非「自上而下」的統治形式。這限制了暴政，但產生分裂。
像投票決定相信什麼的做法將耶穌基督推到一邊。祂不是那些教會的活頭！
在保羅的時代，一些異議者嘗試同樣的事情（提摩太後書4:3-4）。然而，忠實的餘民總是順服神，不追隨叛逆的做法。只有通過他們，基督今天在地上完成父的工作（約翰福音5:17；9:4）。
只有神的真教會有神的政府：由耶穌基督領導的自上而下的神家庭政府，貫穿始終由愛驅動，由神的聖靈賦能。只有由基督作為頭統治的教會是神的真教會。
6) 基督之下的一人
同樣，神的教會的另一個標誌是其領導模式。馬太福音16:18說，神的真教會建立在磐石——耶穌基督自己——之上。這磐石是教會政府的基礎。
關於這節經文，阿姆斯特朗先生寫道：「這個撒但世界的教會按人類設計的模式組織。但聖經對教會政府給出了明確指示。耶穌基督是教會的頭。神的政府形式確實是層級制的。神父在基督之上，是唯一的立法者和最高權威。
神在哥林多前書12章解釋了祂在教會中設立的功能、職務、管理及其負責人」（《時代之謎》）。
從神父到耶穌基督，到祂使用的人，到支持那個人的領袖，到個別成員，到父母和孩子——神的政府至關重要。當然，並非每個自上而下的政府都是神的，但神的政府是自上而下的。問題不在於是否是一人政府，而在於神是否在頂端指導祂所揀選的使徒（哥林多前書11:1, 3）。
考慮一個例子。早期教會面臨挑戰和爭議，必須由教會中的權威解決。最著名的挑戰記錄在使徒行傳15章。未受按立的個人，受其先前錯誤宗教教導的影響，開始分裂基督的身體。保羅和巴拿巴無法說服他們的錯誤。必須將此事提交耶路撒冷總部的權威（第1-2節）。
首席使徒彼得做出了決定（第7-11節）。在他們開會的耶路撒冷會眾的牧師雅各公開確認了彼得的決定，從而解決了爭議（第13-21節）。
阿姆斯特朗先生強化了這一組織和政府原則，寫道：「教會進行各種運作。在一個教會中，這些運作也有各種管理和執行部門，每個部門或運作由一位執行管理者負責 [哥林多前書12:4-6]。記住，執行管理者不制定政策、程序或教義。他執行——他實施和指導——從上面已經設定的內容。……
為了管理這些眾多運作，神——而不是成員的投票——『在教會中設立了有的作使徒，其次作先知，第三作教師』」（同上）。
教會中的政府存在以保持信仰的合一。通過神的政府，神保持教會的合一。這是保持合一的唯一方式。它幫助克服障礙、解決爭議和做出決定。沒有它，就會有混亂。就不會有順暢運作的身體，也不會有有效的神的工作。耶穌基督就不會是其頭。
真基督徒通過今天順服神的政府學到很多。它使順服它的人完全。神用它來服事祂的子民（路加福音22:25-27）。在該政府中擔任職務的人類持有這些職位是為了「幫助你們的喜樂」（哥林多後書1:24）。
神的子民被勸勉高度尊重神的教會的負責人（帖撒羅尼迦前書5:12-13）。這不意味著高舉作為罪人的人，而是高舉神所賜的職位。
沒有其他教會機構像神的教會這樣強調神聖、正義的政府的重要性。神的統治延伸到我們生活的每個方面。這是祂建立和保持秩序、純潔和合一的方式。它使地上神的工作得以進行，包括傳揚神的即將來臨的王國的好消息。神的政府在永遠的大衛寶座上永無止境（以賽亞書9:6-7）。
7) 神的啟示的教會
在亞當和夏娃在伊甸園拒絕神後，他們與神隔絕（創世記3:24）——連同他們的所有後裔。然而，神保留了向祂所選擇的人傳達祂的旨意和指示的特權。
在聖經時代，神直接向祂的先知和使徒啟示真理。聖經本身很大程度上是神對這些人類僕人的啟示和指示的記錄（以弗所書2:19-21；彼得後書1:21）。
今天，神仍然通過祂的政府——特別是通過使徒和先知的牧師職務——向祂的教會啟示真理（以弗所書3:5；阿摩司書3:7）。神的教會的另一個關鍵標誌是它將從神自己那裡獲得對聖經的理解和啟示。
聖經說神的教會將有「耶穌的見證，就是預言的靈」（啟示錄19:10）。換句話說，神的真教會將深入理解聖經的預言奧秘。
許多教會否認神繼續向祂的教會賜予啟示。少數教會相信神在給他們啟示，但他們的教導並非來自神的啟示之言。只有神的教會有使徒的職務，通過它神傳遞新啟示。祂不斷引導並揭示建立在先前啟示之上的新且更深的理解，牢牢以聖經為基礎。
在這末世，神的教會的費城時代（見啟示錄3:7-13的預言）有著卑微的開始：它從一個在屬靈上幾乎難以生存的時代（撒狄——第1-6節）萌芽。它在神通過一位願意相信神並從聖經中汲取所有教義的使徒恢復所有事物時綻放。
神應許在末世，在耶穌基督第二次降臨之前，差遣一位以先知以利亞之靈行事的人（瑪拉基書4:5）。耶穌基督確認了這一預言，並補充說這位末世的「以利亞」將「恢復所有事物」（馬太福音17:10-11）。這些是大多數教會完全忽視的預言。但我們有一本免費小冊子《末世的关键标志》，解釋了這一預言在現代如何應驗。
以利亞的角色由赫伯特·W·阿姆斯特朗履行。他恢復了聖經的所有基礎真理給神的教會，為基督的回歸做準備。
然而，在他1986年去世後，他創建的教會否定了他的教導，進入了老底嘉時代（啟示錄3:14-22）。
今天，只有費城時代的一小部分餘民堅持神在末世教會中建立的聖經真理。因為忠實地保持這一真理，神通過使徒職務賜予這餘民更多的聖經啟示，建立在先前時代的真理之上。大量包含新啟示的文獻充分證明了這一事實。
隨著末世事件的加速，神繼續顯示它們如何應驗聖經的預言。神的真教會有「更確定的預言」（彼得後書1:19）。
8) 神賦予的使命
辨別哪個教會是神的真教會的最後一個確鑿標誌是它所做的工作。許多教會存在是為了吸引和「拯救」成員。這一前提是向內的。神的真教會的目的，其使命，是向外的。
神的教會被委託向世界傳遞神的信息。當耶穌基督是人時，祂用肉身做祂的工作。今天，祂通過祂的屬靈身體——教會——完成祂的工作。（這是基督的身體不分裂的另一個原因，如第一章所述。）其使命是相信、活出並宣揚耶穌基督教導的同一福音和警告信息。
基督傳揚即將來臨的神的王國的好消息。祂命令悔改（馬可福音1:15）。同樣，真教會傳揚悔改的需要——從我們的罪惡方式轉向神的方式——為祂的王國做準備。
神的真教會不只傳揚救恩，而是將神的信息傳給凡願意聽的人。
「神給人的最大使命是將祂的信息傳遍世界，教導人們關於這個新世界！」弗盧里先生寫道。「神賜給我們祂給人的最大使命！在全球危機日益加劇的時刻，我們在這裡為神向這世界傳遞這一信息」（《神的真教會真歷史》）。
神命令真基督徒將祂的希望信息分享給盡可能多的聽眾。我們「再次預言」，如神的使徒在費城時代所做（啟示錄10:11）。在阿姆斯特朗先生去世後，只有一個團體為分發神通過那個人安置在祂教會中的教義的權利而奮鬥。只有費城教會再次傳遞這一信息。
今天，神的真教會被委託支持神的使徒，向盡可能多的聽眾——最終是每個人——宣告這救命的信息（以弗所書3:9）。神的總計劃是關於聚集全人類。所有人都需要被教導永遠傳授和分發神的真理（這一激勵人心的經文在我們的免費小冊子《再次預言》中解釋）。沒有其他教會或宗教理解這一點。
事實上，神的真教會是一所「教師學院」，是為明日世界的教師培訓的地方！
當您理解神今天賜給祂教會的使命時，您會看到它如何美妙地為教會和世界準備