第3章：以西結守望者

以西結——末時先知

作者：Gerald Flurry

第3章：以西結守望者

先知以西結雖然寫了很多關於上帝守望者的內容，但他自己並不是守望者。他怎麼可能是呢？他的警告信息是針對以色列的，在古代以色列人被擄一百多年後才傳遞。事實上，他們已經從亞述遷出，進入西北歐和英國！他的信息就是如此「過時」。

但以西結寫這卷書並不是為了他那個時代。他的信息是為今天我們的子民。以色列在其整個歷史中，從未遭受以西結所預言的那種苦難。大城市將變得無人居住。只有現代核戰爭才能造成這樣可怕的結局。

上帝現在已啟示對以西結書更深的理解。

以西結書3章17節，上帝說：「人子啊，我立你作以色列家的守望者……」再次，從以西結古代的情形來看，這必定是末時的使命。上帝為現代「以色列家」設立一位守望者。

以西結書33章也談到守望者。猶大的被擄只是美國和英國（聖經中的以色列），以及猶大（今天稱為以色列）即將發生之事的一個預表。以西結的守望者有特別的工作。他要守望世界事件，並警告以色列諸國——特別是美國、英國和中東的猶太人。所有這些人將一同跌倒（何西阿書5章5節；這預言在《美國與英國在預言中》有解釋）。他也要對上帝自己的溫暖教會發出可怕警告。他的工作不是拯救他們——只是警告他們。

這守望者被預言在德國崛起並毀滅現代以色列諸國時出現。守望者在一切發生時都在現場。赫伯特·阿姆斯特朗一般性地應驗了守望者角色，但今天pcg有更具體的應驗。

以西結書33章1-2節記載：「耶和華的話臨到我說：人子啊，你要告訴本國的子民說：我使刀劍臨到一地，那地的人民從他們中間選出一人，立他為守望者。」以西結當時被囚。他是先知——不是守望者。以西結書許多經文告訴我們，這卷書是為今天我們這個時代。

守望者警告

溫斯頓·邱吉爾在第二次世界大戰前和戰爭期間是守望者。毫無疑問，他警告各國關於德國的努力，對戰爭結果產生了巨大影響。

我相信以西結書33章1-6節直接談到第二次世界大戰發生的事。以西結書33章1-2節記載：「耶和華的話臨到我說：人子啊，你要告訴本國的子民說：我使刀劍臨到一地，那地的人民從他們中間選出一人，立他為守望者。」上帝確實使刀劍臨到以色列來糾正我們，一位名叫溫斯頓·邱吉爾的人出現，人們立他為守望者。上帝在其中有份，但仍是人民揀選邱吉爾。

邱吉爾先生在1930年代的警告工作，比以色列歷史上任何例子都更應驗這些經文。

上帝教會以外另一位傳遞類似邱吉爾爵士守望者警告的現代領袖，只有前以色列總理本雅明·內塔尼亞胡。

當美國總統巴拉克·奧巴馬開始與伊朗——世界主要恐怖主義贊助國——談判核協議時，只有內塔尼亞胡先生到美國國會演說，警告他們這種核協議的災難性後果！這協議將為伊朗神權領袖發展核武器開路！內塔尼亞胡先生警告國會，這協議將以色列和美國的生存置於險境！

《華盛頓郵報》專欄作家查爾斯·克勞薩默在2015年5月5日的文章中這樣評論內塔尼亞胡的演說：「內塔尼亞胡以清晰、大膽且常常感人的演說提出不同道路，邱吉爾式地呼籲抵抗綏靖。這不是1940年代的邱吉爾，而是1930年代的邱吉爾，那位曠野中的先知。這就是為什麼儘管內塔尼亞胡的演說聲調雄渾有力，卻帶有可怕的悲哀。」

然而，不像第二次世界大戰，這次人民不會揀選像內塔尼亞胡或邱吉爾這樣的政治守望者。上帝自己必須任命一位守望者來警告人民！

如果以色列人不聽這警告信息，他們將死！（第11節）。

在第7節，上帝不再談第二次世界大戰或類似時期。場景急劇轉到現在這個時代。以西結書33章7節記載：「人子啊，我立你作以色列家的守望者，你要聽我口中的話，為我警戒他們。」這不是人民揀選的守望者，像第2節所指的。上帝大膽有力地說：「我立你作守望者。」這守望者是由上帝設立並維持的。

為什麼這重要？因為上帝現在將情況提升到另一層次。這不像人民揀選邱吉爾來拯救美國、英國或現代以色列。這次不會發生。時代已大幅改變！這次，人們要麼聽上帝的人，要麼遭受夢魘般的災難！

如果今天有邱吉爾出現，他不會告訴我們悔改。他可能指出我們的一些缺點和弱點，但他不會叫我們為對上帝的罪悔改。只有上帝的守望者會這樣做。而這正是以色列，或美國和英國，所需要的。

我們能體會這末時事件的意義嗎？上帝揀選一人，賜給他話語：聽我口中的話，祂說。以西結（以及聖經其餘部分）的話語是從上帝口中出的！上帝給這人啟示。然後差遣他去宣告那些話語：你告訴他們，這警告是從我來的。無論他們說什麼，除非他們為罪悔改，否則將被擄或死。這不是關於溫斯頓·邱吉爾；這是上帝直接對以色列諸國的信息！

再有邱吉爾已無解決之道。但上帝有信息，如果他們肯聽，就能拯救他們！

上帝的守望者

如果你心思專注於上帝，你就會知道在人類這「末後」的時期，上帝自己會在一切中設立一位守望者。今天，有一位守望者是上帝親自設立的，上帝將自己口中的話賜給他。有多少人認出那個人？如果你與上帝同調，你不會難以辨認他是誰。

看看老底嘉人，你會發現他們沒有守望者工作。他們分裂且困惑。正如我們將看到的，上帝也指示這守望者警告他們即將發生的事。

評註以西結書33章7節，Gesenius』 Hebrew-Chaldee Lexicon對「守望者」一詞說：「向外看……向前彎身以觀看。」這守望者用力伸長脖子，確保看清發生的事。世界局勢新發展比以往更快，他就在那裡看一切。這些經文中「警告」一詞反复出現。這是強調警告的信息。

赫伯特·阿姆斯特朗的使命是向全世界傳福音（馬太福音24章14節）。他的信息強調福音，並包含警告。今天，我們的使命是「再次說預言」（啟示錄10章11節）。pcg強調警告，其中包含福音。

阿姆斯特朗先生一般性地應驗守望者工作。pcg具體應驗。我強調警告，正如以西結守望者被預言要做的。時間所剩無幾，使命已改變。而且，以色列的罪惡已惡化許多，只有向上帝悔改才能拯救他們。

以西結書33章11節說：「你對他們說：主耶和華說：我指著我的永生起誓，我斷不喜悅惡人死亡，惟喜悅惡人轉離所行的道而活。以色列家啊，你們轉離、轉離惡道吧！為何要死呢？」上帝在談國家的死亡！時代與第二次世界大戰不同。上帝用政治守望者溫斯頓·邱吉爾拯救美國和英國免於毀滅。第三次世界大戰逼近時，以色列沒有政治守望者。世界舞台上沒有這樣的人。這事實本身，如果他們明白世界局勢，就會嚇壞我們的子民！

今天危險比邱吉爾先生1930年代警告時大得多。今天我們的子民太墮落，無法揀選邱吉爾來領導他們。但無論如何，這樣的政治守望者沒有希望。我們的罪惡更嚴重。

上帝通過今天祂的守望者，特別懇求美國、英國和現代猶大轉回。強有力的信息正傳給以色列和世界。

我們對他們的信息怎麼可能更重要呢？

在那之後，世界其餘部分將從兩位見證人那裡收到同樣警告（啟示錄11章3節）。

看見刀劍

阿姆斯特朗先生明白關於刀劍的預言，看見世界事件的方向。但他真的看見刀劍來臨嗎？答案是否定的；只有我們今天能完全看見那發生。

以西結書33章4-6節記載：「若有人聽見角聲而不受警戒，刀劍若來除滅了他，他的罪就必歸到自己頭上。他聽見角聲不受警戒，他的罪必歸到自己身上；若受警戒，就救了自己的性命。若守望者看見刀劍臨到，不吹角，以致民不受警戒，刀劍來除滅他們中間的一人，那人雖被取去是因自己的罪孽，我卻要向守望者討他喪命的罪。」阿姆斯特朗先生以為以色列的末了會在他有生之年發生。他對預言完全正確，但時間晚了幾年。上帝沒有向他啟示以西結書許多細節。例如，阿姆斯特朗先生不明白這些預言中的老底嘉教會時代。大部分真理在他去世後才啟示。

如果守望者不警告，人民的血要歸在他頭上。這在以西結書中多次重複。這是強烈警告，一再重複。上帝這樣做，因為祂末時教會最後時代的子民，老底嘉人（啟示錄3章14-19節），未能警告以色列。他們因未盡職責被定罪。所以費城餘民必須傳遞警告信息。

以西結書33章3、4、5、6節提到角聲。在古代以色列，角用來發戰爭警報！費城上帝教會的月刊名叫《費城號筒》。這名字來自以西結書和阿摩司書3章這些經文。

《費城號筒》這名字啟示我們的工作是警告工作。我們警告，因為如以西結所說，人們有喪命危險——他們肉身的生命！有些人甚至有失去永生的危險！

有一群費城人「為一切可憎的事嘆息哀哭」（以西結書9章4節），警告老底嘉人和以色列。也有一個上帝的聖所（聖殿或教會），上帝必須因其未盡守望者職責而懲罰（以西結書33章6節）。上帝兩個末時教會都將在以色列崩潰時出現。一群將受保護，另一群將在大災難中受懲罰。稍後再詳述。

費城人對全以色列的這警告將是極短的工作。