性愛中缺少的那一層面
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第3章：羞恥感是如何進來的
現在，我們要更詳細（雖然必要）地來到那個對性抱持羞恥態度的真正源頭——它隨巴比倫神秘宗教的潮流流入羅馬世界。如第1章所述，它從埃及傳到希臘。但它的根源更早——實際上來自伊甸園中那件吃禁果的事件。
在那裡，我們找到了它的真正始作俑者！
在第2章，我們已簡要說明這一點。但伊甸園的事件，從那一刻起就決定了人類歷史的走向。它決定了人類從起初直到現在所走的道路。我們必須更徹底地明白（即使有部分重複），對性的羞恥感是如何被注入人類傳統的。
神告訴第一個人亞當，他作為人，完全是物質的。這裡是剛被造的人。如果能領會，請把握其意義！突然，一個成人男子有了意識。
他環顧四周，到處是美麗！有色彩繽紛的花朵、雄偉的樹木、綠油油的草坪、迷人的灌木、波光粼粼的池塘、潺潺溪流的歡笑聲。他被令人屏息的美景包圍。
然後他看自己。他一定在想：「我是什麼？」我記得有一次我昏倒，當意識突然恢復時，不由自主地問：「我在哪裡？」但亞當不僅想知道在哪裡，更想知道自己是什麼！
神告訴他：「你是塵土。」人在犯罪後，神說：「你本是從地而出的，你本是塵土，仍要歸於塵土。」
神並沒有說「你的身體是塵土」。祂說有意識的人是塵土——由物質組成。神的啟示很清楚：「神用地上的塵土造人」（創世記2:7）。這人由地上的物質組成，成了靈魂（同節）。這節經文並沒有說神把一個不死的靈魂放進物質身體裡。它說神將生氣吹在他鼻孔裡——吹進人的肺裡。神把這氣息——這空氣——吹進人的鼻孔，就像所有人吸進呼出空氣一樣——就像啞巴動物一樣！
這由地上的物質組成的人，成了有氣息的活魂。因此，靈魂是從地上來的。靈魂是由物質而不是靈組成的。「靈魂」這個詞譯自希伯來文nephesh，意思是「動物的生命」。
但這一切與「性是邪惡的」這一教導的起源有什麼關係？
它有絕對的關係！
撒但說出了人類歷史上第一個有記錄的謊言。他告訴母親夏娃，她必不至於死——換句話說，她是「不死的靈魂」。但神說犯罪的靈魂必死（以西結書18:4, 20）。神告訴亞當夏娃，如果吃了禁果，「你必死」。
歷史上第一個有記錄的謊言
請注意撒但是如何在人心中植入對性的羞恥與罪惡感的。
在「創造章」創世記第1章，記載神創造人時，創造了生理上的性器官——「……造男造女」（第27節）。「神看祂一切所造的都甚好」（第31節）。因此，神宣告性的生理器官「甚好」。
神給第一對夫婦關於性之預定目的與用途的完整教導，我們稍後會詳細說明。神結束祂對必要基礎靈性與生理知識的教導，如創世記2:24所記：「因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。」
接著是第25節：「他們二人都赤身露體，並不羞恥。」
請仔細注意！神一直親自與亞當夏娃同在。他們三個在一起交談。亞當夏娃是赤裸的。在神關於夫妻關係的所有教導中，沒有任何東西讓他們對性產生羞恥感。在這唯一一對被聖潔之神結合的夫妻的私密中，對性絕對沒有羞恥感。
現在繼續下一節！看看接下來發生了什麼！
請記住，聖經原本並沒有分章分節。這些是後來非受啟示的人為了研經方便加上的。緊接著的下一節，就是第3章第1節：「耶和華神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇對女人說：神豈是真說，你們不能吃園中所有樹上的果子嗎？」
撒但立刻開始詆毀啟示作為知識泉源——也就是神的教導。他狡猾地暗示：「看！神知道得比那更多！神在誤導你們！」
神告訴亞當夏娃，罪的工價乃是永遠的死——永恆的刑罰！神告訴他們他們是必死的！撒但說出了歷史上第一個有記錄的謊言：
「你們不一定死！」
換句話說：「神在騙你們。祂知道你們是不死的靈魂！」
撒但植入羞恥感
創世記的記載極其簡短濃縮。它只用最少的字總結這些對話與事件。我們從後面的經文和歷史中得知更多。
補充被省略的細節，撒但說的話就清楚了。
撒但一說完他的謊言與欺騙，女人就順從他吃了禁果，她的丈夫也故意與她一起吃了，接下來的經文說：「他們二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露體的，連忙拿無花果樹的葉子，為自己編作裙子」（第7節）。
繼續下一節：「他們聽見耶和華神的聲音在園中行走，亞當和他妻子就藏在園裡的樹林中，躲避耶和華神的面。耶和華神呼叫亞當，對他說：你在哪裡？他說：我在園中聽見你的聲音，我就害怕，因為我赤身露體，我就藏了」（8-10節）。
注意神的回答！
「誰告訴你赤身露體呢？」（第11節）。
是的，是誰把「你赤身露體」的羞恥感放進亞當夏娃心裡的？
是撒但一直在對他們說這些話！
神沒有！
神與他們交談、教導他們真實正確知識的整個過程中，他們一直是赤裸的。但神所教導的一切，沒有任何東西讓他們對性產生羞恥。這「性是邪惡」的觀念來自撒但。它是對神的控告——試圖讓神所設計的看起來污穢可恥。它與「不死靈魂」的謊言緊密相連！
神為什麼給他們衣服
但剛才讀的經文，絕對不是在為裸體主義或裸體營辯護。那根本不是神的教導！相反，神親自給亞當夏娃穿衣服。我們來看神是如何、在什麼情況下、為什麼這樣做的！
神在他們剛被造後與亞當夏娃交談時，是在夫妻私密的環境中教導他們。只要世上只有他們兩個（就其他人類而言），神沒有教導他們要遮蓋身體。
神無處不在、無時不在——全在！今天夫妻在自己臥室的私密中，神也無形地在場！
但當他們的孩子和其他人——公眾——「凡活著的」出現時，神就親自給亞當夏娃穿衣服。請看！這在同一章後面：「亞當給他妻子起名叫夏娃，因為她是凡活著的母親。耶和華神為亞當和他妻子用皮子作衣服給他們穿」（20-21節）。
注意「耶和華神……給他們穿」的表達。這裡神啟示摩西寫的「穿」是希伯來文labash。它不是指遮蓋羞恥、隱藏赤裸或類似意思。
希伯來文表示隱藏赤裸的是kasah。但神啟示摩西寫的labash，意思是穿上衣飾、衣服。它更多指外衣而非內衣。它含有裝飾、美化、展示的意思，而不是隱藏或遮蓋。
在挪亞醉酒的事件中，他顯然被含的兒子迦南侵犯。挪亞的另外兩個兒子閃和雅弗倒退著拿衣服「遮蓋」父親的赤裸（創世記9:23）。他們是在隱藏罪行的結果。這裡「遮蓋」用的是kasah。
所以注意，神沒有kasah亞當夏娃——沒有隱藏羞恥、遮蓋赤裸，而是labash他們——裝飾、給他們穿衣服。
當然這衣服確實遮蓋了赤裸。希伯來文labash與kasah的差別在於目的與意圖，而不是是否被遮蓋。兩者都遮蓋赤裸。但kasah含有隱藏可能羞恥之物的意思，而labash沒有這種含義，而是增添美感而不是隱藏羞恥。換句話說，神給的衣服雖然遮蓋了身體，但並不表示神所設計的性器官有任何羞恥。
這絕不意味在任何情況下神會認可公開裸體。絕對不是！神給人衣服！神要人穿衣服！神要我們除了在婚姻私密中，永不暴露陰部——但原因不是因為神設計的陰部是可恥