第15章：聖殿的祭祀

以西結——末時先知

作者：Gerald Flurry

第15章：聖殿的祭祀

以西結書多處經文論及以西結聖殿中的物質祭祀。但聖經將這些祭祀解釋為物質的，還是屬靈的呢？千年期內，豈有理由再獻上動物的物質祭祀嗎？

讓我們留意瑪拉基書幾處關鍵經文：「你們將污穢的食物獻在我的壇上，還說：我們在何事上污穢你呢？因你們說：耶和華的桌是可以藐視的。你們將瞎眼的獻為祭物，這不為惡嗎？將瘸腿的、有病的獻上，這不為惡嗎？你獻給你的省長，他豈喜悅你，豈能看你的情面嗎？這是萬軍之耶和華說的。」（瑪拉基書1章7-8節）。我們知道瑪拉基書是末時的預言。上帝是在對祂自己的教會及其屬靈問題說話。祂指出子民獻上瘸腿、瞎眼、有病的祭物。顯然，祂指的並非物質的動物祭祀，而是他們屬靈祭祀的質素。你今日就是獻給上帝的屬靈祭物——或好或壞（羅馬書12章1節）。從瑪拉基書1章上下文可見，上帝是在責備這末時祂的老底嘉子民。他們的永生岌岌可危！他們是「瞎眼的」（啟示錄3章17節）。他們也是瘸腿、有病的——屬靈上如此！

若基督的犧牲是瘸腿、有病的，我們就毫無前途。上帝要我們效法祂的犧牲（腓立比書2章5節）。

你獻給上帝的是瘸腿的祭物嗎？有病的祭物嗎？還是王室的、像基督的祭物？上帝現在對動物祭祀並不感興趣。祂深切關注你作為祭物（即羅馬書12章1節）。

瑪拉基書1章10節記載：「你們中間有誰肯為這事關門呢？你們也不在我壇上白白燒火。萬軍之耶和華說：我不喜悅你們，也不從你們手中悅納供物。」這段經文描繪一群人燒火獻動物祭物。這意味老底嘉人仍顯得極其虔誠，但上帝說祂不喜悅他們。壇特別指今日的傳道人。他們正領上帝的子民走迷。

上帝說，若我們獻上有病的祭物，就該關上聖殿，或教會的門。祂談到燒火時，指的是祂教會中——在你裡面——屬靈的燈。

禱告的殿

你的禱告有多熱切？瑪拉基書1章11節記載：「萬軍之耶和華說：從日出之地到日落之處，我的名在外邦中必尊為大。在各處，人必奉我的名燒香，獻潔淨的供物，因為我的名在外邦中必尊為大。」香預表我們的禱告（啟示錄8章3節）。上帝這裡說，禱告應在各處——全世界——獻給祂。

以西結聖殿被稱為禱告的殿。全世界的焦點都將在那裡。這就是我們使上帝的名在外邦——屬靈的外邦人——中尊為大的方式。我們必須教導全世界如何禱告。這將是這世界震撼性革命！終於，全世界將學會如何禱告並得著回應。這是我們激動上帝聖靈大能的主要方式（提摩太後書1章6-7節）。

你能想像全世界都專心向著上帝禱告嗎？無論能否，這事很快就要發生。我們必須知道如何有效禱告，好教導全人類。

我們是否靠上帝的每一句話而活？我們是否愛上帝的屬靈糧食？瑪拉基書1章12節記載：「你們卻褻瀆我的名，說：耶和華的桌子是污穢的，其上的食物是可藐視的。」上帝的任何屬靈糧食——食物——對我們是否可藐視？基督最大的熱情是遵行上帝的旨意。祂最強烈的熱情是討父神的喜悅——不只順服，乃是喜悅祂！

瑪拉基書1章13-14節記載：「你們又說：這些事何等煩瑣！並嗤之以鼻。這是萬軍之耶和華說的。你們將搶奪的、瘸腿的、有病的拿來獻上為祭，我豈能從你們手中悅納呢？這是耶和華說的。行詭詐的在群中有公羊，他許願卻用有殘疾的獻給主，這人當受咒詛！因為我是大君王，我的名在外邦中是可畏的。這是萬軍之耶和華說的。」上帝要求我們不可獻給祂瘸腿或有病的屬靈祭物。

老底嘉人獻上污穢的祭肉。他們獻上「搶奪的、瘸腿的、有病的」動物。但這實在論到他們可怕的屬靈光景。他們獻給上帝敗壞的祭物。他們未能將最好的獻給上帝。他們已忘記上帝若必須懲罰我們，是何等「可畏」！

由此可見，即使上帝在論到今日教會的預言中使用物質祭祀，也適用於屬靈層面。以賽亞書也用物質祭祀預言末時的屬靈光景（參以賽亞書56章，特別第7節）。

以賽亞書66章也是末時預言（參第8、12-13節）。第1-2節記載：「耶和華如此說：天是我的座位，地是我的腳凳。你們要為我造何等的殿宇？哪裡是我安息的地方呢？耶和華說：這一切都是我手所造的，所以就都有了。但我所看顧的就是虛心痛悔、因我話而戰兢的人。」上帝說祂要看顧這人，或這一個人。這是極其謙卑、因上帝話語戰兢的人。上帝不看顧有權勢地位的人，除非他們極其敬畏不順服祂的話語。這些經文顯然論到上帝所揀選的屬靈領袖類型。

但接著祂論到祭祀、供物與香。以賽亞書66章3節記載：「宰牛的好像殺人，獻羊羔的好像打折狗項，獻供物的好像獻豬血，燒乳香的好像祝福偶像。他們揀選自己的道路，心裡喜悅行可憎惡的事。」這些話語又是在末時背景下說的。這也是談屬靈的祭祀。

第4節記載：「我也必揀選迷惑他們的事，使他們所懼怕的臨到他們；因為我呼喚，無人答應；我說話，他們不聽從；反倒行我眼中看為惡的事，揀選我所不喜悅的。」上帝說，祂說話時他們不聽從。上帝何時說話？上帝現在正透過祂的費城傳道職分與教會說話。我們正代表上帝敲老底嘉人的門，警告他們（啟示錄3章20節）。

以賽亞書66章5節記載：「你們因耶和華言語戰兢的人，當聽祂的話：你們的弟兄——那些恨惡你們，因我名趕出你們的——曾說：願耶和華得榮耀，使我們得見你們的喜樂；但蒙羞的終是他們。」老底嘉傳道人不聽上帝的話，反倒趕出為上帝說話的人！上帝忠心的子民敬畏上帝並順服。上帝說，老底嘉人將來必深深蒙羞。

這主題與動物祭祀毫無關係。上帝說，祂的老底嘉傳道人在這末時不敬畏祂（即瑪拉基書1章6節）。這就是為何他們是瞎眼、瘸腿、有病的屬靈祭物！

基督的寶血

耶穌基督不只今日為我們勞苦，祂更獻上自己的生命作為祭物。以西結書45章15-17節記載：「從以色列肥美的草場，每二百羊中要獻一隻羊羔，作素祭、燔祭和平安祭，為民贖罪。這是主耶和華說的。全地的民要奉這供物給以色列的王。王的責任就是預備節期、新月、安息日，並以色列家一切的節筵，所獻的燔祭、素祭、奠祭；他要預備贖罪祭、素祭、燔祭和平安祭，為以色列家贖罪。」

兩次使用「為民贖罪」這表達。基督的死使我們與父上帝和好（羅馬書5章10節）。這正是以西結這裡論及的主題。這是末時的預言。只有基督的犧牲才能在屬靈上使我們與上帝和好。物質祭祀在以西結寫這預言時仍存在。然而，那些祭祀僅指向基督至高的犧牲。基督獻上生命後，物質祭祀就不再需要。

為何物質祭祀停止？因為動物祭祀無法使我們完全。「因為公牛和山羊的血斷不能除罪。」（希伯來書10章4節）。基督的犧牲除去我們的罪，若我們悔改。只有基督的血能做到——公牛山羊的血永不能。我們絕不會回到宰殺公牛山羊的時代！

動物祭祀無法贖我們的罪。但它們指向基督的犧牲。基督來到時，祭祀就停止了。希伯來書10章9節記載：「祂又說：看哪，我來是要遵行你的旨意；可見祂是除去那先前的，為要立定後來的。」基督來除去先前的——舊約與物質祭祀——設立後來的——新約，圍繞基督與祂第一次降臨大地。上帝除去祭祀制度，並非為要在千年期恢復。那會造成混亂。希伯來書10章10節記載：「我們憑這旨意，靠耶穌基督一次獻上祂的身體，就得以成聖。」基督被獻上後，物質祭祀就過時了。祭祀制度被基督的犧牲取代（希伯來書8章13節）。

因以西結書40至48章的記載，我多年以為千年期將獻物質祭祀。這並非事實。

那些祭祀僅為屬肉體的人而設。現在，上帝賜下聖靈——在祂兒子被獻上之後——使我們完全（馬太福音5章48節）。

基督為我們流出寶血！祂絕不接受對這至尊、全然犧牲的溫暖回應。祂為教會與世界流血汗之前，已為之汗如血點！（路加福音22章44節）。現在，是我們為祂所做的一切，汗流浹背感恩的時候。

物質祭祀被除去，有偉大目的！

利未祭司職分被除去，換成麥基洗德祭司職分（希伯來書7章）。希伯來書10章11-12節記載：『凡祭司天天站著事奉上帝，屢次獻上