大衛的鑰匙
作者：傑拉德·弗拉瑞
版權所有 © 2002, 2005, 2010, 2011, 2015, 2019, 2025 費城神的教會
第五章 上帝關於大衛寶座不可廢棄的約
英國倫敦的西敏寺安放著歷代英國王室統治者的遺骨。這座修道院是英國人信念的紀念——只有明白寶座的歷史，才能造就一位好的君王或女王。漫步西敏寺，歷史彷彿活了過來。世上沒有任何國家擁有這樣的紀念建築！也沒有任何國家擁有如此珍貴的歷史視野。
然而今天，這歷史只寫在紀念碑上，卻不再存留在英國人的心中。
大衛的鑰匙異象教導我們相似的信念。要成為上帝國度中好的君王或女王，我們必須明白大衛寶座的歷史——以及它的預言。
世人和許多英國人自己都想知道，為何英國歷世歷代都緊守王位。這個驚人問題的答案，只有上帝的子民才能明白：是耶穌基督保守了英國王位的存續。
許多人，包括上帝的子民，都想知道為何費城神的教會如此蒙福成功。許多人好奇我們如何能在如此王族的層次上運作。只有一個原因：耶穌基督在費城神的教會背後作主。
對上帝的非拉鐵非人而言，這真理有多真實？我們是否看見那尊榮的基督在我們背後？
我們對大衛寶座的歷史與預言有多了解？我們應當對這寶座的細節有親密的認識。畢竟，上帝真正的選民註定要與耶穌基督一同分享這寶座。
不可廢棄的應許
撒母耳記下第七章記載，大衛將約櫃（上帝同在的象徵）遷到耶路撒冷後，住在華美的宮殿中。他意識到有不妥之處：他應該為上帝和約櫃建造一座殿，以尊榮上帝！這是受感而生的意念。大衛真心愛上帝，願意盡一切來尊榮祂。
上帝喜悅大衛的心意，雖然因他流血的歷史而不讓他建造那殿。但上帝回應他，與他立約，這約將改變歷史！
上帝應許：「你壽數滿足、與你列祖同睡的時候，我必使你的後裔接續你的位，我也必堅定他的國。他必為我名建造殿宇；我必堅定他的國位，直到永遠。……你的家和你的國位，必在我面前永遠堅立；你的國位也必永遠堅立。」（12-13、16節）上帝立定大衛的寶座要存到永遠！
正是這寶座，耶穌基督再來作萬王之王時將要承受。以賽亞書9:6-7預言，在上帝將來的國度中，基督要「坐在大衛的寶座上……直到永遠」。路加福音1:31-33預言：「主上帝要把祂祖大衛的位給祂。祂要作雅各家的王，直到永遠；祂的國也沒有窮盡。」
明白大衛的寶座，就能開啟永恆的亮光！
這寶座是家族的寶座。它從大衛傳給他的兒子所羅門。關於所羅門，上帝說：「我要作他的父，他要作我的子。」（撒母耳記下7:14）希伯來書1:5中，使徒保羅引用這話，視為上帝對耶穌基督說的！上帝對大衛說話，正如祂對基督說話一樣。
仔細研讀大衛寶座的主題，你會看見上帝今日正與祂靈生兒女建立父子關係。祂正在建立祂的家。我們與祂的父子關係，正如基督自己與祂的關係一樣。若我們現在悔改，就有無比的機會與上帝一同永遠分享祂的寶座！上帝不會用不是祂兒女——不是祂家的人——作君王。
我們必須珍惜這信息：上帝正在建立一個家。
明白上帝家庭的重要性以及這王族的呼召。人類家庭是上帝家庭的預表。家庭與婚姻是上帝層面的關係。婚姻制度被設立，就是要帶我們進入上帝的家。初熟的果子——那些在基督再來前蒙召的人——蒙召要作基督的新婦。這是上帝給任何人的最高呼召！
還有什麼比將你的婚姻和家庭帶到上帝層面更重要呢？這對哈拿有效，對撒母耳和大衛也確實有效。
路加福音1:32說，上帝要把「祂祖大衛的位」給耶穌基督。同時也說基督是「至高者」的兒子——宇宙的君王。你能想像這對馬利亞的心靈有多大的衝擊嗎？
大衛的鑰匙異象對耶穌基督與天父的關係有許多說明。
大衛的子孫
「大衛的子孫」這個詞在四福音書中用了十六次，其中十五次直接指向耶穌基督。馬太福音一開始就說：「耶穌基督的家譜，大衛的子孫……」路加福音3:23-38列出耶穌透過母親馬利亞的肉身家譜，直溯到大衛（第31節）。馬太福音的家譜顯示，耶穌的養父約瑟也是大衛的後裔（馬太福音1:6-16）。耶穌顯然是大衛肉身的後裔——大衛的子孫。
許多人稱耶穌為「大衛的子孫」（例如馬太福音9:27；15:22；路加福音18:38-39）。為什麼？他們知道舊約中關於彌賽亞的預言：祂將是大衛的後裔，並承受大衛的寶座（另見約翰福音7:42）。那些求耶穌醫治或憐憫的人，以「大衛的子孫」作為彌賽亞的稱號。這激怒了猶太宗教領袖（馬太福音21:15）。
馬太、馬可、路加都記載了耶穌與法利賽人關於這稱號的有趣對話。以下是馬太的記載：「法利賽人聚集的時候，耶穌問他們說：論到基督，你們的意見如何？祂是誰的子孫呢？他們回答說：是大衛的子孫。」（馬太福音22:41-42）這些人當然熟悉那些預言。但基督接著引用舊約一段經文——由大衛自己所寫——為這幅圖畫增添了更深的層次。
「耶穌說：這樣，大衛被聖靈感動，怎麼稱祂為主，說：主對我主說：你坐在我的右邊，等我把你仇敵放在你腳下。」（43-44節）這裡基督引用了詩篇110篇。大衛在那裡寫道：「耶和華對我主說……」（第1節）。大衛肉身的主是誰？沒有。祂的「主」就是上帝自己——在舊約中，就是後來成為耶穌基督的那一位。但在這篇非凡的詩篇中，大衛講到兩個上帝的位格——後來成為天父與聖子。大衛描述天父對基督說話，應許祂要坐在祂（天父）的右邊，在天上的寶座上，「等我把你仇敵放在你腳下」——也就是基督成為萬王之王的時候！基督引用這詩篇，是指祂將要治理全地的未來。
基督向這些法利賽人所顯明的異象真是何等宏偉！是的，彌賽亞是大衛肉身的後裔。但基督在此顯示，祂遠不止於此——因為大衛自己稱這位為「我主」。
基督接著問他們：「大衛既稱祂為主，祂怎麼又是大衛的子孫呢？」（馬太福音22:45）這是個重要的問題，而基督肉身家譜可追溯到大衛只是部分答案。基督的問題更側重屬靈方面。萬王之王怎能是大衛的子孫？要完全明白這問題，我們必須同時包括基督的屬靈家譜。
即使在地上行走時，耶穌基督最關心的仍是屬靈的事。祂的福音信息聚焦於大衛屬靈的家要治理地與宇宙的時候。
「大衛的子孫」這個詞包含聖經中最充滿盼望的異象！為何基督不被稱為約瑟的兒子？因為那會隱藏上帝對人類計劃的真理。
至高者的兒子
耶穌基督是肉身的猶太人。聖經顯示，祂將事工專注於同胞猶太人。三年半中，祂將上帝的信息帶給這一個家族。
更重要的是，耶穌基督是屬靈的猶太人。祂註定要永遠坐在大衛的寶座上治理。
請再讀路加福音1:31-33。這段經文描述耶穌基督的屬靈家譜。馬利亞要藉上帝聖靈的能力懷孕生子（第35節）。她的兒子要成為「至高者」的兒子——宇宙的君王。你能想像這對馬利亞的心靈有多大的衝擊嗎？
大衛的鑰匙異象對耶穌基督與天父的關係有許多說明。
耶穌基督來到地上是要顯明天父。「一切所有的，都是我父交付我的；除了父，沒有人知道子；除了子和子所願意指示的，沒有人知道父。」（馬太福音11:27）我們認識天父嗎？耶穌基督在地上明確的目的就是要顯明天父。祂今天仍在做同樣的工作——否則就不是上帝的事工！若我們沒有認識天父，那家庭的畫像就破碎了！天父是基督信息中的中心人物（約翰福音1:18）。
耶穌基督不是來高舉自己——祂是來顯明天父。基督是「至高者」的兒子！天父是整個上帝家的活元首，並將永遠掌權，治理上帝的家直到永遠。耶穌基督來是要讓人明白這事實。
若不明白天父的角色，我們就永遠無法明白大衛的鑰匙異象。（欲知詳情，請索取我的免費書籍《神家庭的異象》。）將天父推出家庭畫面之外，顯示出嚴重的政府問題。
上帝要教導我們家庭政府。一家之主——父親——應當永遠是肉身家庭的頭。這是將永遠實行的家庭政府結構！上帝不會使用集體政府，不會使用共和制，不會使用民主制。祂要使用家庭政府。天父將永遠治理祂的家。而這家將永遠治理宇宙。
上帝是一個家的真理在聖經中極其清楚。路加福音3:21-22顯示，耶穌受洗時，有聲音從天上來，說：「你是我的愛子，我喜悅你。」耶穌是上帝的愛子。在基督成為人之前，天父與耶穌基督已擁有完美的父子關係。當耶穌在地上為人時，他們也擁有完美的父子關係。基督總是行父所喜悅的事（約翰福音8:29）。永遠不要忘記：在上帝的計劃中，有天父、有聖子、有家。我們必須清楚明白這點，才能與天父和耶穌基督保持親密的關係。
基督既是大衛的子孫，又是至高者的兒子，這再次確認祂是賜給我們大衛的鑰匙異象的那一位。天父將這責任交給了祂。
萬王之王
路加福音第一章的預言顯示，至高者天父要將祂祖大衛的位給基督。這是今日在地上的寶座。基督不是回到一個不存在的寶座！
路加福音第一章預言的美妙之處並不止於基督。我們必須看見，這幾節也是關於宇宙中最尊榮王族的預言。
我們的未來與耶穌基督和大衛的寶座直接相連。
啟示錄17:14形容基督是「萬主之主、萬王之王；跟從祂的也是蒙召、被揀選、忠心的。」這節經文我們很熟悉，可能會忽略它極深的含義。耶穌基督將成為初熟果子的王，他們要在祂之下作王。祂將是初熟果子眾主的主。這預言不是給任何人的，只給那些在基督再來前跟隨祂的人。
想像耶穌基督與初熟果子一同坐在大衛的寶座上治理！在將來的世界中，初熟果子將與耶穌基督一同作王作主——治理教會與國家。我們要治理一切！天父計劃賜給我們極大的權能，因為我們有重大的工作要做。這就是聖經的異象。
帶來合一的寶座
不久的將來，基督再來時，將發生一件重大的事。「我要使猶大被擄的和以色列被擄的都回來，並要建立他們，像起初一樣。」（耶利米書33:7）上帝要建立之前，必須先拆毀。這就是現代商人所謂的「創造性破壞」。在患難中懲罰以色列之後，上帝要將全以色列重新合一成為一個強盛的國家。
今天，以色列的肉身國家極其分裂。事實上，大多數以色列國家已失去身分。
古時，掃羅死後，以色列嚴重分裂，陷入內戰。大衛在希伯崙被膏為王，在那裡治理猶大七年。後來他終於統一全國，並將首都遷到耶路撒冷。他在耶路撒冷治理三十三年，總共作王四十年。
這歷史預表耶穌基督作王時要成就的事。當祂的國度設立時，祂要先重新合一以色列各國，作為合一全世界的第一步。「耶和華說：日子將到，我應許以色列家和猶大家的恩言必然成就。當那日子、那時候，我必使大衛公義的苗裔長起來；祂必在地上施行公平和公義。」（14-15節）這是天父在說話。祂是第15節中的「我」。祂正在建立一個家族的寶座。祂要使用坐在大衛寶座上的基督，將祝福不斷傾倒在以色列身上。
作為君王，基督將立即動工。「當那日子，猶大必得救，耶路撒冷必安然居住；人必稱她為耶和華我們的義。」（第16節）猶大必得救。作為古代以色列首都、今日全以色列象徵的耶路撒冷，必安然居住。
我們能看見這奇妙的對應嗎？大衛這位猶太君王，用他的寶座合一了全以色列。耶穌基督這位屬靈的猶太人，要坐在大衛的寶座上，合一全世界！
基督將藉著將所有外邦國家接枝到以色列中，達成全球的合一。保羅在羅馬書中論到這原則。他描述當肉身的以色列跌倒時，上帝向外邦人開了救恩之門。他將外邦人比作「野橄欖」被接在以色列這「橄欖樹」上（羅馬書11:17）。保羅是將這比喻應用在教會——屬靈的以色列國（彼得前書2:9）。基督的教會不只是為生來是以色列人的人，而是為上帝所呼召的一切人——不論國籍或種族。上帝教會的所有會友都是屬靈以色列的國民。
今日在教會中所發生的，正是將來世界中全球將要發生的事的預表。耶穌基督坐在大衛的寶座上，要先合一以色列各國，作為合一全世界的開始。
上帝強調基督是大衛的子孫，正是因為這真理。耶穌基督坐在大衛的寶座上，將使所有人都成為屬靈的以色列人。要進入上帝的家，所有人都必須成為屬靈的以色列——一個合一的屬靈家。
這是惟有上帝才能賜下的合一——上帝與聖言從永遠以來所擁有的合一！對人類而言，那將是何等開啟心智的時刻。這榮耀的合一將擴展到萬國，後來更擴展到無限的宇宙。就在前方，有何等奇妙的未來！
今日是什麼將屬靈的以色列合一？就是基督的心思。保羅寫道：「你們當以基督耶穌的心為心。」（腓立比書2:5）基督再來後，祂的心思將延伸到全世界。那就是世界被合一的方式。這是何等奇妙的合一！
第二個相關的約
耶利米書33章接著描述的不只是上帝所立要永遠保守大衛寶座的約——還有一個相關的第二個約。「因為耶和華如此說：大衛必永不斷人坐在以色列家的寶座上；利未人祭司在我面前也必永不斷人獻燔祭、獻素祭、作獻祭的事。」（17-18節，新譯本）
這兩節經文顯明關於大衛寶座的兩個不同的約。第17節重申上帝關於大衛後裔坐在他寶座上的驚人應許：大衛的寶座將永遠存在。他的寶座今天仍然存在。
但請仔細讀第18節：上帝也應許，必永遠有一位領頭的傳道人在祂面前傳揚關於大衛永遠寶座的信息！
這利未人或傳道人的約是與一個人立的。正如每次只有一個人坐在大衛的寶座上，每次也只有一位傳道人與上帝立約，要教導關於那寶座的信息。當然，那傳道人迫切需要上帝其他傳道人和上帝子民的幫助。這信息不可能只靠一個人傳揚。然而，這約是特別與一個人立的。
如晝夜一樣確定
約是兩造之間正式的協議。當上帝與人立約時，沒有人能改變或阻止上帝的計劃。
「耶和華的話臨到耶利米說：耶和華如此說：你們若能廢棄我所立白晝黑夜的約，使白晝黑夜不按時輪轉；就能廢棄我與我僕人大衛所立的約，使他沒有兒子在他的寶座上為王，並能廢棄我與利未人祭司所立的約。」（耶利米書33:19-21）上帝告訴我們，我們可以倚靠這兩個約——關於大衛寶座的約，以及關於必有一位傳道人傳揚那寶座信息的約。它們如晝夜一樣確定。除了上帝，沒有人能改變白晝成為黑夜，或黑夜成為白晝。同樣的道理也適用於上帝關於大衛寶座和祂領頭傳道人的約。
上帝的肉身領袖必須專注於這異象，這一點至關重要，因為這異象要被保守直到基督再來。但看看老底嘉的傳道人對它做了什麼。他們淡化了大衛的鑰匙異象。有些人甚至完全除去它。有一個老底嘉教會自己寫了《美國與英國在預言中》的非受感版本。它遠遠不及阿姆斯壯先生那受上帝啟示的版本有力。只有阿姆斯壯先生是末世的以利亞，要復興萬事（馬太福音17:10-11）。只有他是在基督權柄下的末世所羅巴伯（撒迦利亞書4:9-10）。
所有老底嘉教會都處於混亂中。他們都遭受分裂之苦。撒但給了他們致命的一擊，除非他們悔改，否則這擊將致命。有些人說耶穌基督在所有從全球神的教會分出來的團體中作工。但耶利米書33章的這段話卻不是這樣說。上帝立了兩個約，第二個確保祂關於大衛寶座的信息被教導。在最後兩個教會時代中，每次只有一位領頭的傳道人與上帝立這約。在老底嘉時代中，只有一個人持守了這永遠的約。
這就是上帝確保大衛的鑰匙異象始終被教導的方式！