天父的愛
作者：傑拉德·弗拉瑞
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第五章 上帝在哪裡？
我們必須找到並支持正確的工作。上帝的子民分成許多不同的團體。耶利米告訴我們原因：因為太多人沒有問對問題。
請思想上帝在耶利米書開頭幾章對祂不冷不熱之子民的指控中這句話：「他們也不說：那領我們從埃及地上來，引導我們經過曠野，沙漠有深坑之地，和乾旱死蔭、無人經過、無人居住之地的耶和華在哪裡呢？」（耶利米書2:6）
這是至關重要的問題：上帝在哪裡？若祂有一項工作，我們如何找到它？
上帝把祂的子民從屬靈的埃及領出來，埃及是這世界的預表。需要上帝極大的能力，才能把我們從撒但的捆綁中釋放，並引導我們走祂的道路。上帝為你做過這事嗎？若是，請思想上帝必須施行何等輝煌的神蹟，才能把你從世界中吸引出來！你還記得那些神蹟嗎？請花真正的時間，甚至跪下來，思想若上帝沒有呼召你——若你仍被自己的罪和這被撒但欺騙的邪惡世界所擄——你的生命會是怎樣。
上帝譴責那些忘記這段歷史的子民。祂說他們應當問：那把我們從這世界釋放的永恆者在哪裡？上帝在哪裡？這是首要的優先：我們必須知道上帝在哪裡！一個不知道這問題答案的聖徒或教會，算什麼呢？
永活的上帝把我們從這罪惡浸透的世界領出來。祂也引導我們「經過曠野」中許多試煉。上帝為祂的教會做了這事。如今，令人羞愧的是，那些曾在那教會中的人大多數不知道這全能、大能的上帝在哪裡，他們甚至不去尋求祂！許多人想成為教會的一部分——但他們甚至不去設法找出上帝在哪裡。
第8節顯明，傳道人沒有問：「耶和華在哪裡呢？」那是我們在這老底嘉時代所看見的重大失敗。傳道人本應引導百姓到上帝面前——但他們甚至不知道祂在哪裡，也不問這問題！
「上帝在哪裡？」這是唯一能引導我們到上帝面前的問題！祂在靈裡在這地上，引導一群對祂忠心的子民——並且你可以證明這一點！我們必須能分辨上帝在哪裡，那位面容發光如日頭放光的上帝！（啟示錄1:16）
古道
耶利米給我們一把尋找上帝的大能鑰匙：回想並記念你與祂的歷史。
「耶和華如此說：你們當站在路上察看，訪問古道，哪是善道，便行在其間；這樣，你們心裡必得安息。他們卻說：我們不行在其間。」（耶利米書6:16）
請記得上帝如何把你從這世界中呼召出來。你讀過什麼書？祂使用了什麼工作？祂使用了什麼人？在那與上帝的歷史中扎根，回想你從前與上帝的關係，它就會指向祂今日正在作工的地方。
上帝的老底嘉教會和以色列各國曾被指示「古道」，卻拒絕行在其間。上帝的教會在這末世藉赫伯特·W·阿姆斯壯得著上帝向他們啟示的真理。但他們大多數人已叛逆並離棄那真理——古道——沒有持守他們所領受的傳統或教訓（帖撒羅尼迦後書2:15）。
這公式對我們各國也有幫助。以色列各國——主要是美國、英裔民族和猶太國家——與上帝有歷史。沒有其他國家曾被上帝呼召，為世界立下公義的榜樣。沒有其他國家曾被賜下這樣的託付！但以色列已拒絕那些古道。我們如今在吸毒、犯罪、色情和一切其他病態上領導世界。
你甚至可以說，在美國，「古道」也包括憲法。若人回到國家先祖所說的，比起他們今日所行所說的，情況會好得多！
仰望人
這末世有幾個不同的老底嘉團體。他們都曾有上帝的真理，後來變得不冷不熱。他們錯誤地假定上帝在引導他們所有人，並且他們都會在避難所聯合。那根本不是聖經的教導。上帝要我們今日就完全合一（例如哥林多前書1:10；約翰福音17:11）。馬太福音24:40-41顯明，只有一群人會被帶到避難所。
今日許多人毫不猶豫地從一個老底嘉團體跳到另一個。他們常說：「讓我們大家都聯合起來。」但那不是正確的目標。他們心中最首要的問題應當是：「上帝在哪裡？」我們必須與上帝聯合。若上帝不在我們中間，與人聚集就毫無榮耀！（約翰一書1:3）那正是亞倫和以色列人在摩西上西奈山領受十誡時所做的。他們最終敬拜金牛犢（出埃及記32章）。他們聯合了——但上帝不與他們同在，並且祂對他們的「敬拜」深深發怒！
「上帝在哪裡？」這一個大問題，若誠實回答，總能使我們錨定在真理中。正確回答這問題，就不該再有嚴重困難去回答其他問題。
若我們要為上帝建造，就必須從這根基開始：「上帝在哪裡？」
「你為何東奔西跑更換你的路呢？……」（耶利米書2:36；修訂標準譯本）老底嘉人三心二意、反覆無常，從一個觀念跳到另一個，試試這個、試試那個，卻不持守那善美的（帖撒羅尼迦前書5:21）。他們能得著全能、永不改變的上帝！然而他們卻仰望並信靠可憐、不穩定的人，包括他們自己。
你呢？你的生命是否缺乏真正把生命建立在磐石上而來的穩定和力量？（例如詩篇18:2；馬太福音7:24-27）你是否在屬靈上漂流、遊蕩或徘徊？
耶利米書2:36結尾說：「你必因埃及蒙羞，像從前因亞述蒙羞一樣。」（修訂標準譯本）古代，猶大國設法討好亞述；亞哈斯王甚至雇用亞述為他們爭戰（列王紀下16:7-9）。那是妄想！亞述人最終征服了他們的城邑（列王紀下18:13）。為了保護自己免受巴比倫人侵害，猶太人設法與埃及結盟——就是上帝曾把他們列祖從其中釋放的同一個國家！上帝警告，這聯盟會使迦勒底人用火焚燒耶路撒冷，並且祂會把埃及人交在迦勒底人手中（耶利米書37:5-10；46:25-26）。
在我們這日子，上帝不冷不熱的子民在屬靈上犯同樣的錯誤，同樣的命運也在等著他們！上帝警告他們正走向可怕的被擄，並且說：「耶和華已經棄絕你所倚靠的，你必不因他們得順利。」（耶利米書2:37；修訂標準譯本）當人信靠政客——或醫生、或銀行帳戶、或任何人或任何事物過於上帝時，就會發生這樣的事！
為何信靠軟弱、易錯的人？我們必須信靠上帝！那才是在生命中得著真正穩定和祝福的途徑。
赫伯特·W·阿姆斯壯去世後，對我們所有人來說都是混亂的時期。在混亂中，許多人仰望人尋求解答。他們跟隨當地傳道人進入分裂團體；他們仰望一位他們認為是好講員的福音使者；他們選擇全球神的教會最大的分支，或大多數朋友或家人所參加的那個。那本質上就是仰望埃及和亞述。只有一件事要緊：上帝在哪裡？
請以禱告問自己：我為何與這團體一同聚會？是為了不攪擾自己的直系家人嗎？是因為你喜歡那位傳道人嗎？是因為他們在你附近有會眾嗎？參加任何教會只有一個可接受的理由：因為上帝在那裡！
令人羞愧的是，我們都傾向仰望人和物質的解決辦法，而不是仰望那慈愛、全能的上帝。請仔細察驗你的心，找出你未能完全信靠上帝的地方。尋找任何替代品、任何贗品，並把它除掉！盡你一切所能，把你全部的信靠放在獨一的真神身上！
愛上帝的政府
你真的要上帝治理你的生命嗎？這是我們每一個人都必須深深思想的關鍵問題。
上帝今日從這世界中呼召祂的子民，是要預備我們在明日世界中掌權。我們藉著學習現在受上帝統治，來取得掌權的資格。
你有多愛上帝的政府？上帝藉聖靈直接治理祂的子民，我們需要被那靈引導，回應上帝的指引（羅馬書8:14）。上帝也藉祂在教會中所設立的政府結構引導祂的子民（例如哥林多前書12:12-30；以弗所書4:4-16；希伯來書13:17）。
有些人不喜歡任何形式的政府；他們在任何教會都處不來。但若我們愛上帝，就應當深深愛祂的政府。
耶穌基督要祂的父完全統治祂。祂完全順服。祂將父表明出來（約翰福音1:18）。祂不斷把門徒指向祂的父。「我父是比我大的，」祂說（約翰福音14:28）。祂深深降服於祂的父。「……我愛父，並且父怎樣吩咐我，我就怎樣行，」祂說（第31節）。「因為我從天上降下來，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我來者的意思行。……因為我常做他所喜悅的事。」（約翰福音6:38；8:29）祂盡一切所能，並且現在仍是如此，要像祂的父（例如約翰福音5:19）。
那是何等美妙的榜樣可以跟隨。上帝要你成為這樣「所愛的兒子」，使祂可以大大喜悅（馬太福音3:17；17:5）。你有一位父，祂要你明白這一點，並越來越像祂。
這裡有一句我一向驚奇的基督的話：「耶穌對他說：腓力，我與你們同在這樣長久，你還不認識我嗎？人看見了我，就是看見了父；你怎麼說『將父顯給我們看』呢？」（約翰福音14:9）
耶穌基督如此公義，以致祂說：人看見了我，就是看見了父。何等陳述！啊，但願我們都能說：「人看見了我，就是看見了父」！基督愛祂的父，超過你我所能想像。祂說，我行事就像祂。我凡事都像我父那樣做。若祂在這地上，祂所做的會與我現在所做的完全一樣。何等令人驚嘆！
耶穌基督要在我們每一個人裡面培養祂對父所擁有的同樣的愛。然後，當我們進入宇宙，人問：「你們在做什麼？」我們就能說：「你在這裡所看見做成的，正是父所要做的。」這就是上帝美麗的愛，祂要這愛充滿我們的生命！
大衛王培養了那愛。「我的上帝啊，我樂意照你的旨意行；你的律法在我心裡。」（詩篇40:8）他懇求上帝積極引導並治理他的生命：「求你指教我遵行你的旨意，因你是我的上帝……求你引導我到平坦之地。……上帝啊，求你鑒察我，知道我的心思，試煉我，知道我的意念，看在我裡面有什麼惡行沒有，引導我走永生的道路。」（詩篇143:10；139:23-24）大衛要上帝察驗並治理他最深的思想和動機！這使他成為合上帝心意的人（使徒行傳13:22）。
對上帝統治的這渴望，在詩篇119篇中由先知耶利米一再表達：「求你叫我遵行你的命令。……求你使我的心趨向你的法度。……求你叫我轉眼不看虛假，又叫我在你的道中生活。」（35-37節）叫我行義——轉動我的心——引導我的眼目到當看之處！耶利米真正要上帝統治他——甚至統治他心中的傾向！他要把自己的意志完全降服於上帝！
「……不要叫我偏離……」（第10節）「求你使我明白……」（第27節）「求你用你的話使我腳步穩當……」（第133節）耶利米不只求上帝「引導我的生命」，而是：引導我的每一步！若上帝不引導我們的腳步，我們就偏離走自己的路。不是上帝統治我們的生命——就是罪統治！（羅馬書6:16）
把你自己的態度與這些極其公義之人的態度相比。這孩童般的降服，正是上帝在我們所有人裡面所需要的！這就是要使祂的家庭在整個永恆中活在美麗和諧中的東西！
你越看見這一點，就越能認出為何上帝對這老底嘉時代絕大多數祂的子民深深憂傷。
政府的問題
耶利米書開頭幾章加強了幾個聖經段落中向老底嘉人發出的警告：他們拒絕讓上帝統治他們。
耶利米書2:24說，在屬靈上，上帝的子民行事像一頭發情的野驢！那是極其嚴厲的管教！意思是他們拒絕了上帝的轡頭——祂的政府。
請看上帝子民所發生的事。許多人從一個教會遊蕩到另一個教會。他們離開一個，因為它分裂；離開另一個，因為他們不同意某項政策或教義。他們像野驢一樣遊蕩，隨自己的意思去。
上帝怎能在屬靈上勒住並引導處於這種狀態的人？我們應當相反：在一切可能的事上精確跟隨上帝。這些人折斷了軛，毫無目的地遊蕩。上帝正給他們一幅鮮明的畫面，顯明他們已遠離祂多遠。他們必須明白自己的屬靈光景並改變。上帝必須懲罰他們，直到他們悔改。除此以外，沒有別的路進入祂的國度。
在第25節，上帝懇求：「你不要使腳上無鞋，喉嚨乾渴……。」祂警告，他們的態度將把他們帶進被擄的恐怖中，赤腳行走，沒有水可解渴。但他們不但不聽從，反而頂嘴回答：「這是枉然。我喜愛別神，我必隨從他們。」（修訂標準譯本）何等苦毒的頑梗！何等叛逆和妄想！
我確實聽過一些離棄上帝的人實質上說這些話——好像悔改是不可能的！當上帝設法使我們轉回時，任何向祂頂嘴的人都有禍了。我們是否沉溺於罪中，以致不想離開它？
「我們是自主的」
「世代啊，你們當留意耶和華的話。我豈向以色列作曠野呢？或作幽暗之地呢？我的百姓為何說：我們是自主的，不再到你那裡去了？」（耶利米書2:31）上帝懇求人聽從祂的話！正如第5節，祂在問：我對你們做了什麼錯事？「我豈向以色列作曠野呢？（像沒有食物之地）或作幽暗深沉之地呢？（像沒有光的路）」（《擴充譯本》）顯然祂沒有！那麼，你們為何這樣對待我呢？祂問。
上帝是在對祂曾經統治過的人說話——但他們如今在屬靈上說：「我們是自主的。」他們不是嬰孩和謙卑的人——他們看自己為「主」，拒絕到上帝面前。他們不聽從上帝的話；他們要統治自己！耶利米書10:23說，人不能自己統治自己！
《格塞紐斯希伯來亞蘭詞典》說，譯作「我們是自主的」的希伯來文「特別用於那些折斷軛、自由遊蕩的牲畜」，或「一群彷彿折斷上帝軛、不受約束而行的百姓」（強調為我所加）。一旦掙脫，他們就「不再到」上帝那裡去。《擴充譯本》把這節最後部分譯為：「我的百姓為何說：『我們（已掙脫，我們）可以隨意遊蕩；我們不再到你那裡去了』？」
那就是這世界根基的問題——人是不可治理的！可悲的是，這麼多上帝自己的子民也有同樣倔強的態度。他們拒絕了上帝的政府，不肯聽從上帝。他們是不受約束的！
上帝忠心的子民必須受約束，並樂意接受上帝的管教。基督自己懇求我們自願負祂的軛，好得享安息（馬太福音11:28-30）。
「我們是自主的」描述今日這麼多上帝子民的傲慢。他們不去尋找上帝所建立的教會；他們按自己的喜好自己選擇。成千上萬人停止參加任何教會。他們看不出他們所謂「人的」政府有何需要。他們自己就是傳道人——實質上在說：「我們是自主的。」
這麼多人已離開上帝在聖經中清楚啟示、並向阿姆斯壯先生顯明關於上帝如何引導並組織祂教會的教導！
上帝的教會分裂了嗎？
今日一個常見的觀念是，阿姆斯壯先生去世後全球神的教會分裂成的數十個不同團體，以不同方式在做上帝的工作。他們以為上帝的教會分成許多分支，有不同的組織、不同的領袖，甚至不同的教義。我們都是上帝的教會，他們這樣推理。我們都會在避難所在一起。
那是虛妄的人的推理——不是聖經的真理！請讀《時代之謎》第六章〈教會的奧祕〉，並記念上帝藉阿姆斯壯先生賜給我們那健全、以聖經為根基的教導。
使徒保羅寫道：「弟兄們，我藉我們主耶穌基督的名勸你們都說一樣的話。你們中間也不可分黨，只要一心一意，彼此相合。」（哥林多前書1:10）那些分散的神的教會團體甚至接近符合那描述嗎？
教會是基督的身體。祂是它永活的元首，並且祂積極引導它！祂命令祂的子民在靈裡合一——在屬靈上合一，正如祂和上帝天父合一一樣！（約翰福音17:21）基督不是透過數百個不同的會長、董事會、事工和投票者來做祂的工作。所有那些差異、分歧和分裂都是罪的產物！
上帝使用彼得建立祂的教會（馬太福音16:18），此後祂一直使用一個人類領袖。要有一項工作，我們必須有領導。藉著上帝的政府，我們合一。若缺少祂的領導，我們就會有混亂和紛亂。上帝不是叫人混亂的（哥林多前書14:33）。但現實是，撒但總在攻擊上帝的政府。他設法擾亂上帝的工作，使上帝的子民灰心，並攻擊上帝正在呼召的人。所以我們必須深深扎根於上帝的政府，並藉著愛祂的政府來顯出對上帝的愛。
上帝藉祂那一個政府（以弗所書4:11-13），以純正、真實的教義教導（見3-6節），養育祂蒙聖靈所生的子民，預備他們生入祂的家庭。基督仍然引導並餵養祂的教會！你的責任——以及你唯一的盼望——就是找到祂！
獨行的基督徒
請記得上帝今日呼召人的目的，就能清楚看見，祂不是在與各樣蒙召者的團體，或與分散在世界各地、彼此沒有真正聯繫的個人一同作工。
再次，我們為何蒙召？正如阿姆斯壯先生在《時代之謎》中所解釋的，我們蒙召是為了成全雙重託付：「往普天下去」傳揚上帝國度將臨的信息，以及關於即將臨到之大患難的警告；並「餵養我的羊」，或照顧那些上帝呼召進入教會的人，並在他們支持那第一項託付時養育他們。
一群鬆散的獨行基督徒為上帝成就什麼工作呢？若你已「退出有組織的宗教」，請問自己：我真正做了什麼來達到這世界？正如我們在第四章所看見的，你蒙召不只是為了得知識或救恩。你蒙召是為了一個服事這世界的偉大目的！若你沒有在做那事，現在改變還不晚。
獨行的基督徒不僅未能支持那向世界的託付，也沒有在預備與耶穌基督一同掌權！請記得阿姆斯壯先生在《時代之謎》中所寫的：「那說『我要在教會之外單獨得自己的救恩』的人，是完全被欺騙了。這不是救恩向撒但世界中的人敞開的時候。那些現在被呼召的人，我再次強調，不是只為救恩而被呼召。他們是為一項只在上帝教會中才提供的特別訓練而被呼召。
「那些在撒但世界中的人，無法在教會之外訓練自己，為那特別的呼召作準備，就是在撒但被除去、世界成為上帝的世界時，在上帝國度中作統治者和教師。
「教會按上帝互相配搭、合作的模式組織起來，好完全一同事奉。他們將成為上帝家庭，正如基督第二次再來時那家庭所要存在的樣子。請記得，上帝就是那神聖的家庭！」
阿姆斯壯先生用一個想單獨訓練、不與球隊一起訓練、卻仍期望上場比賽的足球員作比喻。沒有教練會容許那樣，上帝也不會在復活時把一個在這屬靈「訓練季」中不屬祂教會的人帶進祂的家庭。
在約翰福音15:5，耶穌基督論到祂的跟隨者說：「我是葡萄樹，你們是枝子。」阿姆斯壯先生解釋：「那些不與其他枝子聯合、不都聯於主幹的人，就不是教會的一部分，上帝天父必把他們當作枯枝丟棄。生命（現在所懷的靈生命）是與所有其他『枝子』一同從主幹——教會的元首基督——領受的！」
請記得，耶利米把上帝的子民描述為「高貴的葡萄樹」。然而許多人如今是「外邦的葡萄樹」——他們不再是上帝組織的一部分！
現今的真理
我們如何找到上帝那一個真正的教會？一個途徑，正如耶利米指示我們的，是回想上帝如何把我們從埃及領出來，然後尋找繼續那工作的教會。另一個重要線索是，上帝繼續把新的真理賜給祂的教會。
啟示的上帝在哪裡？使徒彼得寫道：「你們雖曉得這些事，並且在現今的真理上堅固，我卻要將這些事常常提醒你們。」（彼得後書1:12）我們必須記念過去的真理，「並且在現今的真理上堅固」。我們必須經常複習根基的真理，例如上帝藉阿姆斯壯先生恢復給祂教會的那些，以確保我們不讓它們溜走。但我們也必須在現今的真理上堅固。
上帝總是根據祂過去已經啟示的，來啟示「現今的真理」。那意味著，若祂的子民降服，就總有一項大能的工作。上帝提供一扇「敞開的門」（啟示錄3:7-8），使我們能傳遞祂所啟示的真理。
每當上帝啟示新的真理，祂都是藉祂的政府這樣做（阿摩司書3:7；以弗所書3:5）。然後祂使用同一政府來宣揚那真理。要在現今的真理上堅固，我們必須有政府。
上帝呼召進入祂教會的人，是善於查考、從聖經證明祂真理的人。那是好的、健康的特質；上帝命令這樣做（帖撒羅尼迦前書5:21）。然而有些人卻陷入無止境的研究，依靠自己的推理和解釋，而不承認上帝如何使用祂的政府來教導我們（例如羅馬書10:14）。撒但已楔入其中，把他們從上帝那裡拉開。
所以在彼得後書1:12，上帝說：首先讓我們確保有正確的根基。總要記念你已經被教導的真理。那使你扎根。你在研讀現今的真理時就有穩固的方向。藉祂的政府，上帝指派一位領袖來激勵我們，幫助我們「常常記念這些事」（13-15節）。
我們必須按上帝藉祂政府所給的方向行事。不要作宗教上的嗜好者，從一點跳到另一點再到另一點，從不真正深入並在上帝所賜過去和現今的真理上堅固。
「第一要緊的，該知道經上所有的預言沒有可隨私意解說的；因為預言從來沒有出於人意的，乃是人被聖靈感動，說出上帝的話來。」（20-21節）我們不能私意解釋聖經；只有上帝能啟示它的意義。祂把祂的真理啟示給一個人，就是阿姆斯壯先生，並且祂在老底嘉時代使用一個人類領袖。
上帝總是使用人類領袖。祂總是有一個祂用聖靈推動並激勵的政府。祂使用一群忠心的跟隨者來支持和擁護那領袖，好建立現今的真理。
虛謊的話
耶利米書7章也指向需要支持和擁護上帝那一個真正的工作。
1-2節開始說：「耶和華的話臨到耶利米說：你當站在耶和華殿的門口，在那裡宣傳這話，說：你們進這些門敬拜耶和華的一切猶大人，當聽耶和華的話。」我們再次看見兩群人：一）上帝的先知和那些支持他的人；二）需要這管教的上帝子民。
「萬軍之耶和華——以色列的上帝如此說：你們改正行動作為，我就使你們在這地方仍然居住。」（第3節）上帝正設法使這些人看見如何與祂同住！祂要與祂的兒女同在——只要他們聽從這警告並改正自己的道路。上帝在5-7節擴展這奇妙的應許：祂說若你們徹底改正道路，施行公義，照顧窮乏人，遠離偶像，「我就使你們在這地方仍然居住，就是我從起初賜給你們列祖的地，直到永遠」！上帝何等慈愛、何等憐憫！
「你們不要倚靠虛謊的話，說：這些是耶和華的殿，是耶和華的殿，是耶和華的殿。」（第4節）猶太人因有上帝的殿而感到非常安全。那是虛假的安全感。我們在阿姆斯壯先生去世後的全球神的教會中看見同樣的錯誤。成員覺得只要留在教會裡，他們在屬靈上就是安全的——即使在撒但接管那組織之後！
若上帝的子民正在走迷，那麼與他們同在就是罪。說不然就是「虛謊的話」！
與其專注於「上帝的教會」或「聖殿」，我們應當問耶利米書2:6和8節的問題：上帝在哪裡？我們必須知道答案！
「看哪，你們倚靠虛謊無益的話。你們偷盜、殺害、姦淫、起假誓、向巴力燒香，並隨從素不認識的別神，且來到這稱為我名下的殿，在我面前站立，說：我們可以自由行這一切可憎的事嗎？」（耶利米書7:8-10）再次，這是指上帝蒙聖靈所生的子民，只有他們才能在屬靈上「行姦淫」。許多人以為他們可以犯可怕的罪，同時仍維持與上帝的關係。
上帝實在給他們嚴厲、管教性的評估。但正如往常，那是因為祂愛他們，並設法拯救他們！
「這稱為我名下的殿在你們眼中豈可看為賊窩嗎？我都看見了。這是耶和華說的。」（第11節）那些在上帝教會中的人知道，阿姆斯壯先生稱大使禮堂為「上帝的家」。上帝在靈裡住在那裡！那些在他去世後接管的人嘲笑那觀念，然後以遠低於價值的價錢賣掉禮堂，只為擺脫它。他們帶走了大量金錢！強盜和賊！上帝憎惡他們所做的！
記念示羅
「你們且往示羅我的地方，就是我先前立為我名的居所，察看我因這百姓以色列的罪惡向那地所行的如何。」（耶利米書7:12）今日上帝的子民需要知道示羅的意義。它的歷史記錄在聖經稱為「前先知書」的部分，意思是它是為今日的預言。
約書亞帶領以色列人進入應許之地後，示羅被立為以色列第一個首都，會幕就設立在那裡（約書亞記18:1）。上帝把祂自己的名立在那裡——但它沒有留在那裡！在二十世紀，祂建立了全球神的教會，並且與他們同在超過半個世紀——但後來百姓轉離了。
後來，先知撒母耳在示羅長大。那時，祭司職分被以利和他