不可思議的人類潛能

赫伯特·W·阿姆斯特朗 著
著作權所有 © 1978, 2004, 2010, 2016 費城神的教會

第十一章：人的本性——以及整個世界如何受迷惑而不知其起源

我曾聽到有人說：「看看那美麗可愛的小嬰兒——竟然充滿了那麼多邪惡、可鄙的人的本性！」

但真的是這樣嗎？

請思想這矛盾！如何解釋？人類心智能創造奇蹟。我們已多次派人登上月球，並安全返回地球大氣層。然而，這些奇妙的心智卻無法解決地球上的問題——無法帶來世界和平！為何如此？所有強暴、戰爭、犯罪、腐敗、不誠實與不道德，都被歸咎於人的本性。

但人的本性從何而來？是造物主在創造時就植入我們裡面的嗎？我們生來就有嗎？請明白，我這裡說的是人的本性在邪惡屬靈層面——虛榮、慾望、貪婪、羨慕、嫉妒、競爭、爭鬥、對權柄叛逆、怨恨與仇恨。

答案需要認識人類心智的構成與本質——這只能藉啟示得知。人類心智與動物腦的比較已在先前章節說明。但為何如此奇妙的心智能力卻行出這麼多邪惡？

一位滿有愛、滿有憐憫的全能神，是否故意讓祂所創造的人類帶著天生的虛榮、慾望與貪婪本性——帶著對神敵對、欺騙、羨慕、嫉妒與仇恨的心？

亞當在創造時的本性如何？

首先，讓我們看聖經對第一個人亞當在創造時的本性所啟示的。

聖經對人類歷史頭兩千多年僅記載最簡要的高點——從人類創造到如今時間的三分之一！僅用十一章記載這漫長時期的歷史。第一對人類的記載僅是最簡要的概要。

第一個人類是所謂「創造週」第六日的最後創造行為，記載在創世記第一章。

神在第三日創造植物生命——在第五與第六日創造動物生命——各從其類。牛從牛類生殖（第25節），獅子從獅類，馬從馬類等。

然後神說：「我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人……」（第26節）。換句話說，「我們要按神的種類造人！」神實際上正在重生自己！

請注意，創世記第一章所用的「神」——原文希伯來文是「Elohim」——形式上是複數名詞，像家庭、群體、教會。它是一位由不止一位格組成的家庭。耶穌所禱告的神是這神家庭的父。神就是一個家庭——一位神。

「於是神照著自己的形像造人，乃是照著神的形像造男造女」（第27節）。為何？因為人類生殖是神重生自己的預表。物理生殖需要男女兩性。

繼續：「神就賜福給他們……」神是否藉創造他們邪惡罪性的本性來賜福他們，使他們完全無法順服神正當的生活之道？繼續這段：「……神對他們說：要生養眾多，遍滿地面……」（第28節）。

「神看著一切所造的都甚好」（第31節）。若第一對人類——神所創造的——甚好，這是否包括一種極其邪惡、敵對的本性？

這應該讓每位讀者深思！

現在，這第一對人類創造的記載，對亞當在創造時的本性啟示了甚麼？我重申：這裡僅記載最簡要的高點。但所啟示的，正是我們真正需要知道的。

經文是：「耶和華神用地上的塵土造了各樣的野獸和空中的飛鳥，帶到亞當面前，看他叫什麼……」（創世記二章19節）。

在這極簡要的概要中，我們清楚看見亞當在受撒但試探之前（第三章記載）的本性與態度。注意，絕無任何叛逆跡象。相反，我們看見亞當順服地給一切牲畜、空中的飛鳥、田野的走獸起名。

這事件顯明亞當在創造時、受撒但試探前的本性與態度。絕無邪惡、敵對、叛逆的態度或本性跡象。它不反映一顆「比萬物更詭詐、極其敗壞」的心（耶利米書十七章9節），也不反映屬肉體的心意與神為仇、不服神的律法、也不能服（羅馬書八章7節）。

另一方面，它也未顯明充滿神聖靈的本性。亞當尚未面對撒但試探、尚未違背、也尚未吃生命樹的果子，領受神聖靈內住，賜下神聖性情（彼得後書一章4節）。

所以，在受撒但試探之前，我們僅看見神創造亞當時的本性並非邪惡、敵對、惡毒。或許有自我保護等物理與心智本能。但絕非自我中心的邪惡本性。

我們需要明白，神創造人類並安置在地上是有目的的。在此點，我們需清楚記住那目的是甚麼。

天使在人類創造之前已居住這行星（彼得後書二章4-6節）。這些天使犯罪了。神設立路西弗——一位超級天使長——作王統治他們，以神的政府治理（以賽亞書十四章12-15節；以西結書二十八章11-17節）。前章已詳細說明。

這超級王路西弗是神創造中個別被造存在的最完美巔峰（以西結書二十八章12、15節）。但請記住，聖潔公義的性情不能瞬間以命令創造在一個人裡面。它必須在獨立個體中藉過程發展，讓他分辨正誤、選擇正道、棄絕邪道，甚至對抗自我慾望。

偉大的路西弗與跟隨他的天使（顯然三分之一天使）原是靈體組成、不死的。但為讓他們有個性與獨立性，必須賦予他們知道、思想、推理、自己決定與選擇的能力。

這些天使跟隨王路西弗決定轉離並叛逆神的政府——神的愛的生活之道。那是愛的道路——對他人益處的外出關懷——對造物主的謙卑、順服與愛——給予、服事、合作、分亨的道路。他們轉向虛榮、慾望與貪婪、叛逆、嫉妒與羨慕、競爭、爭鬥與強暴、怨恨、苦毒與毀滅的道路。顯然，其餘三分之二天使與天使長仍保持聖潔、忠心、順服神的政府。

但如今，為成就神對地球居民的旨意，為成就整個宇宙那本可屬於路西弗與他天使的偉大令人敬畏的旨意，神正藉人類重生自己！

超級天使長路西弗是神創造大能的至高傑作。當他轉向叛逆，只剩神自己能絕對保證永不偏離神的道路——神的政府。神不可能犯罪——因為祂不會！如今，神的目的成為藉人類重生自己。

這需要人類發展神自己聖潔、公義的性情。為此目的，人必須由物質造成，他必須選擇神的政府，棄絕路西弗（如今撒但）的自我中心叛逆道路，並努力勝過它。神安置人類在地上的旨意，只能藉人選擇神的政府作為生活之道、完全棄絕撒但的道路、徹底勝過它來成就。

所以神用人從物質造成。神在人裡面創造像神的心智，雖然當然低等，因為由物理腦組成，藉每人裡面的靈（質）賦予思想能力。

雖然要在人裡面發展的聖潔公義性情實際從神而來，每個人必須自己決定。他必須自己選擇棄絕撒但的道路、對抗它，並順服神的政府。

因此，亞當被迫作選擇。神故意允許撒但有機會以叛逆道路面對亞當。但祂沒有讓撒但先接觸亞當。神自己先向亞當教導神的道路——神政府之道，基於神律法，正如路西弗與天使起初受教導神的政府之道。

然後神允許撒但面對亞當。撒但藉妻子夏娃接觸亞當。撒但巧妙迷惑夏娃不信神教導他們的話。亞當跟隨她選擇叛逆，棄絕神對他們的治理與政府。他們自己取了分辨善惡的知識——自己決定對錯。

然後，亞當與夏娃的心智發生了事——他們二人的眼睛都開了（創世記三章7節）。叛逆的靈與態度進入他們心智。他們的心智如今變得敗壞——詭詐、極其敗壞。

他們裡面的邪惡從撒但而來，不是從神！他們創造時並無這邪惡本性。

但今日人類如何擁有我們稱為「人的本性」的邪惡態度？是從亞當夏娃的兒女遺傳來的嗎？還是遺傳傳遞？

讓我舉個遺傳例子。神使亞當沉睡，從他身上取出一根肋骨，造出夏娃。今日所有男人是否因遺傳少一根肋骨？當然不是。後天特徵不會遺傳。

亞當夏娃從撒但選擇並取得罪的本性或態度。它不是遺傳傳遞。耶穌基督稱他們第二個兒子為「義人亞伯」。

那麼，我們人類今日如何普遍擁有這邪惡態度，我們稱為人的本性？

這部分在使徒保羅寫給哥林多教會的第二封信中解釋。他說他渴望將那教會「如同貞潔的童女許配基督。但我只怕你們的心意或偏了，對基督的單純就像蛇用詭詐誘惑了夏娃一樣」（哥林多後書十一章2-3節）。

保羅寫信時，撒但仍在。（原因另處解釋。）哥林多人並非從父母遺傳這邪惡本性。相反，使徒擔心他們（在新約時代）會像原母夏娃一樣，直接被撒但迷惑進入邪惡態度。

夏娃在撒但來到並面對她之前，並無邪惡心意。但撒但用詭詐迷惑夏娃。夏娃的兒女並非生來就有這邪惡本性。哥林多教會的人也沒有。但保羅擔心，撒但在約四千年後仍舊在，直接敗壞哥林多人心意，如同他對夏娃所做的。

撒但在基督出生時仍在。他試圖殺害嬰孩基督。撒但在耶穌三十歲受洗時仍在，並試圖在那試探中從靈性上毀滅耶穌。如撒但從靈性上毀滅亞當，他試圖毀滅「第二亞當」。撒但今日仍在！

但狡猾的撒但成功迷惑許多——若非大多數——最優秀的心智，使他們相信他是虛構的神話。最優秀的心智毫無戒備地受迷惑（啟示錄十二章9節）。

這是讀者需要知道的真理！

對以弗所教會，神藉使徒保羅說：「你們從前……隨從今世風俗，順從空中掌權者的首領，就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。」（以弗所書二章1-2節）

請領會！撒但在此稱為「空中掌權者的首領」！六十年前我無法明白這話。我當時不知聲音與畫面如何瞬間透過空氣傳播。

前章我強調，這位前大天使長基路伯路西弗，是神創造個別存在中最完美、最強大的。他原是完美的。但他是靈體組成，因此對人眼不可見。

這偉大強大的存在，即使邪惡，也有能力真正充滿地球周圍的空氣。他在廣播！

無論你現在讀這話在哪裡，周圍空氣中很可能有聲音或音樂。一台調對頻道的收音機或電視機會讓你聽見看見。

每人裡面的靈自動調在撒但的頻道。你聽不見任何聲音，因為他不是用言語廣播——也不是用聲音，無論音樂或其他。他廣播的是態度。他廣播自我中心、慾望、貪婪、虛榮、嫉妒、羨慕、怨恨、競爭、爭鬥、苦毒與仇恨的態度。

簡單說，我們稱為「人的本性」的自私、敵對、欺騙、邪惡、叛逆等，實際上是撒但的本性。是撒但的態度。撒但如今正廣播這態度，充滿空氣，在毫無戒備的全人類中運作！這就是撒但今日迷惑全世界的途徑（啟示錄十二章9節；二十章3節）。他不可見，人們看不見聽不見他。

這空中掌權者的首領——這世界的神——正是我們稱為「人的本性」的真正來源！

這是世上一切罪惡的真正原因！

但似乎無人明白，因此世界無所作為——除了隨從它，歸咎於人的本性，並以為是神創造我們帶邪惡本性，而實際上是撒但的。

讓我舉例說明我們如何被撒但透過空氣廣播影響、驅動。當神要使古巴比倫被擄的猶太人返回耶路撒冷建造第二聖殿時，祂將這事放在波斯王古列心裡。波斯帝國已從巴比倫接管統治。以下解釋神如何感動古列做神想要的事。

「波斯王古列元年……耶和華激動波斯王古列的靈，使他下詔通告全國……」（以斯拉記一章1節），讓一部分猶太人返回耶路撒冷。

神沒有用言語或直接溝通對古列說話，如祂與摩西和先知說話。神藉古列的靈感動他，使他想做這事。神確實使古列王知道，他發這詔令是遵行神的旨意。

利用同樣原則，空中掌權者的首領撒但，激動人類的靈，向他們注入自私、虛榮、慾望與貪婪的態度，對權柄的怨恨、嫉妒與羨慕、競爭與爭鬥、怨恨與苦毒、強暴、兇殺與戰爭的態度。人們不認識這些態度、感覺、動機與衝動的來源。如我所說，他們看不見無形的撒但。他們聽不見可聞的聲音。他們不知道態度從撒但而來（啟示錄十二章9節）。但他們開始感覺這些態度、衝動與慾望。這就是撒但迷惑全世界的途徑。

人們會感到沮喪，卻不知為何。但那些不知這現象的人，從幼年就吸收這自我中心的態度，被撒但廣播並注入毫無戒備的心智，直到成為他們的正常態度。它成為習慣。當然，在不同人心智中影響程度不同——有人更邪惡。但天然傾向在那裡。他們自然擁有它。它成為他們的本性。我們稱之為「人的本性」。

這是撒但何等狡猾的絕佳例子！最優秀、最聰明的人類心智都被迷惑。因此，全世界都被撒但引誘進入我常稱的「得取」生活之道——成為習慣與自然的，我們稱為「人的本性」。

很少人意識到聖經中——特別新約——有多少經文警告我們有關撒但與他的狡猾。但首先，在我帶你看更多之前，讓我們繼續以弗所書第二章。

在這封給以弗所教會的信第一章，使徒保羅感謝並讚美神，因祂賜給「我們」（以弗所歸正者與保羅——也包括所有基督徒）在天上各樣屬靈的福氣。神在我們出生前——在世界立基之前——已揀選我們，預定我們被呼召得屬靈救恩。神將祂的恩典豐富澆灌我們。祂表明我們在這時代——新約「教會時代」——被呼召，是第一批得這榮耀恩典的（強調這不是神試圖拯救全世界的時候，只呼召那些預定現在被呼召的人）。保羅聽見他們的信心，為他們禱告，求神開他們的眼睛，完全明白令人敬畏的人類潛能——他們神聖遺產的至高偉大。

我強烈建議讀者仔細閱讀Moffatt譯本的第一章。Moffatt譯本中這段是我讀過最美麗、振奮、鼓舞人心的文字之一。

現在看第二章要點：你們以弗所基督徒從前靈裡是死的，但基督已將永生懷胎給你們。你們如今靈裡活過來。從前你們隨從這世界的風俗（自我中心道路），順從空中掌權者的首領。哥林多後書四章4節稱撒但為這世界的神，迷惑不信基督與真理之人的心智。不是他們從父母遺傳這屬靈瞎眼——而是撒但直接迷惑那世代的人。

以弗所書二章稱撒但為空中掌權者的首領。注意「權勢」——空中的權勢！然後稱他為那靈（位格），如今——他們活著的時代——實際在悖逆之子心中運行。這清楚表明撒但無形運作，引導他們進入我稱的「得取」之道。

Phillips現代英文譯本繼續（第3節）：「我們從前也這樣生活，隨從我們邪惡本性的衝動與想像……像其他人一樣。」這「本性」從撒但取得。它不是從父母遺傳。它不是神創造在我們裡面的。成為習慣與自然的，就成為我們裡面的本性。

這種本性不是遺傳，而是後天特徵。這段經文清楚顯示這「本性」的作者是撒但，不是神。Phillips譯本接著說：「按本性我們本在神的忿怒之下。」若因神放在我們裡面的東西而受神忿怒，毫無意義。亞當創造時沒有這「邪惡本性」。亞當從撒但取得它。以弗所人（以弗所書二章1節）從撒但取得它——全人類皆然，除耶穌基督。但如今在基督裡，藉祂恩典，我們可取得神的神聖性情（彼得後書一章4節）。

但如何？讓我們繼續以弗所書第二章。

人一般在世上靈裡是死的。他們隨從這世界的自我中心道路。如Phillips譯本所說，他們「隨從這世界的生活潮流」。他們「順從那無形統治者（如今仍在那些不回應神真理的人裡面運行）」。

我引用Phillips譯本，不是因為它更準確可靠，而是因為在這段特別清楚說明這邪惡屬靈本性是每個人從撒但個別取得的。

在我熟悉收音機之前，我無法明白撒但如何將這邪惡態度注入人類。他是一位超強大靈體。他被設立為王坐在地球寶座上。他自己藉推理取得這邪惡本性。神沒有創造在他裡面（以西結書二十八章15節）。雖然如今不合格管理地球的神政府，他必須留在這裡，直到繼承者合格並正式上任。基督尚未來接管這職分、除去撒但、恢復神的政府，有其原因。

耶穌基督在能合格恢復神政府並統治萬國之前，必須抵擋撒但最嚴峻的試探。你可在馬太福音第四章讀到那至高爭戰。耶穌必須在肉身中棄絕撒但的道路，教導並證明順服神政府——才能在地上恢復它！

正是這之後——基督合格從撒但手中奪回世界統治權之後——耶穌來到加利利，宣講神國的福音，說：「日期滿了……」（馬可福音一章1、14-15節）。直到那與撒但的巨大爭戰，耶穌抵擋、勝過撒但，顯明對他的主權，日期才滿了。

現在注意一件你或許從未意識到的事：

我一再說，這不是神試圖拯救全世界的時候。祂如今僅呼召相對極少數人。

為何？為何神現在不呼召地球上每個人？

我們如今被呼召的，是否得到真正特別優待？

請思想這事：我們如今被呼召的，必須抵擋撒但，他會用盡一切攻擊並毀滅我們這些已轉離撒但道路、轉向神政府之道的人！

其他人反正已在隨從撒但的道路。是的，他廣播引誘每個人走自我中心的道路，違背神的道路。但他已擁有整個世界走他的道路。但我們這些轉離他道路、爭戰勝過他、轉向神道路——神政府之道——的人，是撒但所恨的。他特別尋求毀滅我們！若無神保護與對撒但的限制大能，我們絕不可能成功！

即使在自稱歸正的基督徒中，也很少人意識到，我們必須時刻警醒撒但努力影響我們這些已轉離撒但道路、轉向神政府的人。正因這原因，撒但已得手並推倒許多離棄的人（帖撒羅尼迦後書二章3節）。

很少人積極留意神藉保羅對以弗所人所說的：「我還有末了的話：你們要靠著主，倚賴他的大能大力作剛強的人。要穿戴神所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。因我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。」（以弗所書六章10-12節）

神允許如今預定被呼召的人必須抵擋撒但與他對神政府的叛逆，有其原因。

這是必要的——為讓我們合格在神國中與基督一同作王——我們不僅要棄絕撒但虛假道路，還要對抗它直到勝過，同時完全依靠神的大能。

我們從幼年就取得撒但的本性；如今藉歸正與勝過的爭戰，我們脫離它。我們取得神的神聖性情。彼得寫道，我們成為「有分於神的性情」（彼得後書一章4節）。我們絕非生來就有。

所以，路西弗藉自己推理與選擇取得「撒但」本性。人類從幼年從撒但取得撒但本性，稱為「人的本性」。但歸正的基督徒棄絕撒但道路並勝過它，轉向神的道路，成為有分於——取得——神的神聖性情。但為神的目的，我們必須先認識並完全棄絕撒但道路，接受神政府。

當神開始呼召地球上每個人得屬靈救恩時，撒但將被捆綁一千年，無法廣播他的衝動與態度。世界將有和平！那時被呼召的人不必爭戰我們如今所爭戰的。

但為何？必有原因！

對我們如今被呼召的人，耶穌說：「那得勝又遵守我命令到底的，我要賜給他權柄制伏列國；他必用鐵杖轄管他們……」（啟示錄二章26-27節）。

當基督再來統治，作萬王之王、萬主之主時，我們如今被呼召的人將在祂以下、與祂一同作王，當祂在地上恢復神政府時。

再注意：「得勝的，我要叫他在我寶座上與我同坐，就如我得了勝，在我父的寶座上與我父同坐。」（啟示錄三章21節）那些將與基督一同作王、當祂恢復神政府到地上的人，必須勝過（包括勝過撒但），正如耶穌所勝過！

這是否同樣適用於基督再來後、千年中歸正的人？

答案是否定的！以上兩段引文（啟示錄二、三章）是耶穌對七個教會的信息，涵蓋整個教會時代！它們不適用於後來被呼召的人！它們只適用於推雅推喇與老底嘉時代嗎？不，它們適用整個教會時代。這七個信息適用於七個連續教會時代。但它們也適用整個教會所有時代。換句話說，以弗所特質主導第一時代，老底嘉將主導最後時代，但每個時代都有某些特質。我五十多年來一直說寫，這七個信息適用整個教會，但某些特質在不同時代主導。

但請抓住這關鍵點！耶穌必須合格統治地球。神整個目的是在地上恢復神政府並設立神的國。耶穌必須抵擋並勝過撒但的試探——非常特別的試探。我們要在無此合格的情況下作王嗎？當然不是！那些將與基督一同在地上恢復神政府的人，必須合格——必須轉離撒但道路轉向神道路，即神政府之道。我們必須連根拔除撒但的態度與道路，徹底到使我們不可能再轉向撒但道路——不可能犯罪（約翰一書三章9節）。

基督再來後被呼召得屬靈救恩的人不必與撒但爭戰。

請注意馬太福音二十五章與啟示錄二十章：

首先，馬太福音二十五章從31節開始：「當人子在他榮耀裡，同著眾天使降臨的時候，要坐在他榮耀的寶座上。」基督以創造主神的至高大能與榮耀再來！祂來要恢復神政府統治全地——統治萬國！一個超級世界政府！祂將恢復耶路撒冷的大衛寶座。自1968年，大使國際文化基金會透過環球神的教會，與希伯來大學及以色列考古學會合作，在耶路撒冷挖掘，並清除覆蓋古大衛寶座約五十英尺以上的殘骸，那寶座約在二千五百年前存在。

繼續：「在他面前要聚集萬民……」（第32節）。祂來要統治世界——恢復神政府在地上！

每個政府都建立在基本律法上。神政府的基本律法與任何人類政府的人為律法不同。它是屬靈的律法（羅馬書七章14節）。它是聖潔的律法（羅馬書七章12節）。它是生活之道——神的生活之道！當人受這生活之道治理，就有和平、喜樂、豐盛！

但神政府的基本律法也是基督徒生活之道。罪是違背這律法（約翰一書三章4節）。基督來也要呼召眾人得屬靈救恩與永生。那是神尋求屬靈拯救全世界的時候——在此之前不是！

繼續：「他要把綿羊安置在右邊，山羊在左邊。於是王要向那右邊的說：你們這蒙我父賜福的，可來承受那從創世以來為你們預備的國。」（馬太福音二十五章33-34節）

王寶座前的萬民是這世界的萬民。那在教會時代與之前（先知等）被呼召並合格得救恩的，已在基督降臨時復活，在空中與祂相遇（帖撒羅尼迦前書四章16-17節）。他們將與基督一同作王，已是不死、靈體組成（啟示錄二章26-27節；三章21節）。他們與基督一同組成神的國。

在此需解釋神政府與神的國的區別。神政府在史前已設立在地上統治天使。

但神的國既是神政府，也是神家庭。如今得救的人，在復活時將承受神的國。他們將從神而生——生入神聖家庭。他們將嫁給基督。關於這神聖屬靈婚姻，神所生的兒女將在基督再來開始的千年中被懷胎並出生。

現在看啟示錄二十章：

使徒約翰記載他所見的異象：「我又看見一位天使從天降下，手裡拿著無底坑的鑰匙和一條大鍊子。他捉住那龍，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把他捆綁一千年。」（啟示錄二十章1-2節）

當基督以至高大能與榮耀再來時，祂已戴上許多冠冕。加冕典禮已在天上父神寶座前舉行。基督已合格並正式上任。我先前說過，撒但必須留在地上迷惑萬國，直到繼承者合格並上任。

基督一再來，撒但即被捆綁。

繼續：「扔在無底坑裡，將無底坑關閉，用印封上，使他不得再迷惑列國，等到那一千年完了。以後必須暫時釋放他。」（第3節）

那時復活的人將與基督一同統治萬國——地上將有一千年和平。

想像基督與復活聖徒組成神的國，以神政府統治所有存活的人類會是何景象。撒但被限制，無法廣播。基督以神生活之道統治。

但請注意！「那一千年完了，撒但必從監牢裡被釋放，並要出來迷惑地上四方的列國……聚集他們要爭戰。他們的數目多如海沙。」（第7-8節）

領會這事！這些人是和平中的人！他們沒有被我們如今稱為「人的本性」的撒但本性接種。他們在完全和平中幸福生活。如今撒但再次廣播。請記住這些國是人類。撒但對他們不可見。但注意撒但一釋放並再次影響人類，他們立刻改變：

第9節：「他們上遍地，圍住聖徒的營與蒙愛的城……」 就在那一刻，「人的本性」立刻進入他們！他們瞬間充滿對神聖徒的嫉妒、怨恨、忿怒與強暴！然而，神絕不允許他們得逞。他們早已受警告有關撒但的詭計。「有火從天降下，燒滅他們。迷惑他們的魔鬼被扔在硫磺的火湖裡……晝夜受痛苦，直到永遠。」（第9-10節）

此後是大白寶座審判——從亞當到基督再來、未在第一次復活或被神呼召的所有人類復活。在這審判中有「生命冊」，意味許多、或大多數人將在那時找到屬靈救恩與永生。在他們受審時，撒但已不在！

至今，神僅呼召極少數人得屬靈救恩，這與傳統基督教世界的普遍觀念截然相反！

從亞當到挪亞，我們僅有亞伯、以諾、挪亞的記載——約一千九百年！從挪亞到基督，有亞伯拉罕、羅得、以撒、雅各、約瑟，在呼召以色列人出埃及之前。神從未向舊約以色列國提供屬靈救恩或永生，只給先知與特別職分的人。

從亞當到基督，除被呼召作特別使命的人外，無人被呼召得屬靈救恩。

從基督到如今，只有極少數人類被呼召，他們為大使命——「往普天下去，傳福音」——這是神國的福音。

我們在這「教會時代」被呼召，是要合格在神國中與基督一同作王，恢復神政府——換句話說，發展神聖潔、公義的性情。但我們在大使命中的角色，是神指定的方式，讓我們為與基督一同作王預備——那就是如今支持使徒與傳福音者的工作。

本章開始問那可愛小嬰兒是否充滿邪惡「人的本性」。現在讓我僅引用聖經三段經文。

「有人抱著小孩子到耶穌那裡……耶穌叫他們過來，說：讓小孩子到我這裡來，不要禁止他們；因為神的國正是這樣的人的。」（路加福音十八章15-16節）有些人錯誤以為小嬰兒生來有邪惡本性，但我們人類出生時一切本是正常的。起初，我們的人類生命既沒有撒但的「人的本性」，也沒有唯有聖靈才能賜下的神聖性情。然而，不久之後，我們就開始吸收並取得撒但所廣播的自私與自我中心的態度。撒但原先�