以賽亞的末世異象
作者：傑拉德·弗拉瑞
版權所有 © 1994, 1999, 2004, 2008, 2010, 2011, 2018, 2023 費城神的教會
第十四章 基督的新婦
賽亞書用大量篇幅論到上帝自己末世的教會如何悖逆祂的律法。幾乎沒有比上帝自己的教會不行上帝的工作更嚴重的罪。老底嘉人必因此在大患難中獻上自己的生命作為刑罰。懲罰將極其猛烈，以致他們開始以為上帝已經離棄他們。然而，他們完全錯了。
基督的新婦
若老底嘉人悔改，上帝為他們預備的好消息幾乎難以衡量。「諸天哪，應當歌唱；大地啊，應當快樂；眾山哪，應當發聲歌唱；因為耶和華已經安慰祂的百姓，也要憐恤祂困苦之民。錫安說：耶和華離棄了我，主忘記了我。」（以賽亞書49:13-14）這錫安是上帝末世的老底嘉子民。儘管有即將臨到的一切好消息，他們仍以為上帝忘記並離棄了他們。他們需要深深思想上帝最激勵人心的回答。
「婦人焉能忘記她吃奶的嬰孩，不憐恤她所生的兒子？即或有忘記的，我卻不忘記你。」（第15節）你很少會找到一個婦人忘記她吃奶的嬰孩，或不憐恤腹中所生的兒子。但上帝永遠不會忘記老底嘉人，除非他們拒絕悔改。
上帝使用「兒子」而不是「女兒」一詞，並非巧合。老底嘉人都是蒙生的上帝兒子。他們是胚胎中的神！上帝必須提醒他們，為何祂永遠不能忘記他們！即使普通父母也不能忘記自己的骨肉。上帝又怎能忘記一個蒙生的兒子呢？
忘記的是老底嘉人。若他們記得上帝家庭的關係，就會知道他們慈愛的父和基督永遠、永遠不會忘記或離棄他們！但他們已失去向阿姆斯壯先生啟示的許多上帝家庭概念。離棄並忘記的是老底嘉人——不是上帝！若他們深深明白上帝家庭的關係，就永遠不會指控上帝忘記或離棄他們！「看哪，我將你銘刻在我掌上；你的牆垣常在我眼前。」（第16節）他們被銘刻在上帝的記憶中。
「你舉目向四方觀看；他們都聚集來到你這裡。耶和華說：我指著我的永生起誓，你必要以他們為妝飾佩戴，好像新婦一樣。」（第18節）這只是溫柔地提醒他們，他們是基督的新婦。老底嘉人曾被賜予上帝所能賜給的最尊貴的兒子名分。若他們悔改，就必嫁給耶穌基督，並幫助祂統治那些兒女，或兒子——他們當中沒有一個會達到那被高舉的新婦層次！上帝已把祂所能賜給的最偉大呼召賜給初熟的果子！只有他們有機會成為基督的新婦。那包括所有老底嘉人。但他們已離棄並忘記對這上帝所能賜給的最大尊榮的起初的愛！他們不再因「上帝天父」、「基督的新婦」和「上帝家庭」這類激勵人心的表達而興奮。何等可悲。上帝必須用大患難把他們震回現實。
受教者的舌頭
「主耶和華賜我受教者的舌頭，使我知道怎樣用言語扶助疲乏的人。主每早晨提醒，提醒我的耳朵，使我能聽，像受教者一樣。」（以賽亞書50:4）若教育建立在祂的話語上，上帝全然贊成教育。
赫伯特·W·阿姆斯壯把大使學院建立為一所博雅教育機構。當他在撒狄教會時，他認識到領袖和傳道人缺乏教育。所以這明白幫助他看見上帝學院的需要。
阿姆斯壯先生也知道，上帝呼召他幫助預備人，以上帝的方式去教育世界。
上帝要我們「知道怎樣用言語扶助疲乏的人」——知道如何鼓勵灰心的人。你能這樣做嗎？你是否在上帝的話語上受了深入的教育？
你和我是否「能聽，像受教者一樣」？
我們今日被呼召，要在將來的世界作教師。我們是否正在為那輝煌的將來作預備？
律法在他們心中
聖經中最有力的比喻之一在以賽亞書51:1：「你們這追求公義、尋求耶和華的，當聽我言！你們要追想被鑿而出的磐石，被挖而出的巖穴。」這是指今日上帝的非拉鐵非人。我們正從屬靈的磐石中被鑿出（哥林多前書10:4；詩篇18:1-2）。我們正從屬靈的磐石採石場被塑造和切割。我們必須仰望那我們從中被鑿出的屬靈磐石。基督要活在我們裡面（加拉太書2:20）。耶穌基督是我們的磐石（哥林多前書10:4）。我們在屬靈上是從這磐石鑿出來的。這就是我們從中被挖出的「巖穴」。我們必須永遠緊緊依附那我們從中被鑿出並雕刻的磐石。
我們必須記得起初使我們在屬靈上成形的是什麼，這一點至關重要。老底嘉人犯的錯誤，就是離開了上帝透過阿姆斯壯先生教導他們的。我們都是直接或間接透過阿姆斯壯先生被帶出這世界的。上帝使用這屬靈的採石場來建造我們的品格。永遠不要忘記「被鑿而出的磐石」。那比喻如此美麗，如此意味深長。我們必須永遠記得自己如何建立起初的愛，並永遠緊緊依附我們的屬靈根源。
「要追想你們的祖亞伯拉罕和生養你們的撒拉；因為亞伯拉罕獨自一人的時候，我選召他，賜福與他，使他人數增多。」（以賽亞書51:2）《修訂標準譯本》說：「當他還只是一個人的時候，我選召他。」上帝選召亞伯拉罕和撒拉「獨自一人」，但請看他們如何蒙福！上帝透過他們何等大力「增多」祂的工作。若我們記得自己的屬靈根源——即使我們幾乎是獨自一人——上帝今日也必為我們做同樣的事！
若我們把上帝的律法存在心中，就永遠不會離開上帝。「知道公義、將我訓誨存在心中的民，要聽我言！不要怕人的辱罵，也不要因人的毀謗驚惶。」（第7節）上帝在這裡只能是向祂的真正選民說話。今日只有他們把上帝的律法存在心中，並且在這邪惡世界中不怕人的辱罵。
這世界是何等被撒但所激發。大多數宗教拒絕上帝的律法。然而聖經充滿經文，描述律法必須在我們心中。很快，上帝就要把那律法寫在全世界的心上！（耶利米書31:33）無論這世界做什麼，都不能阻撓我們——若上帝的律法在我們心中！那意味著我們敬畏上帝，而不是人。
你害怕生活嗎？害怕人嗎？害怕失去工作或家庭嗎？人的懼怕塑造了大多數人的生命！但上帝的愛就是我們遵守祂的誡命，或祂的律法（約翰一書5:3）——而完全的愛能驅除懼怕（約翰一書4:18）。
這是今日上帝教會中至高的問題。許多上帝的子民正轉離上帝，因為律法不在他們心中！
最終，這就是你必須用來管理屬上帝生命的方式。我們如何吃、如何穿、如何得享樂、如何約會、如何結婚、如何工作、如何娛樂，都取決於上帝的律法在我們心中銘刻有多深。我們如何過生活，就顯明我們有多愛上帝！
很快我們都必須面對上帝。但願並祈求上帝的律法深深銘刻在我們心中。
「我將我的話傳給你，用我的手影遮蔽你，為要栽定諸天，立定地基，又對錫安說：你是我的百姓。」（以賽亞書51:16）這就是人被創造要做的事。就潛力而言，你不能把地球與宇宙分開——上帝創造我們，不僅要使地球開花如玫瑰，更要栽定諸天並完成它們的創造！
在我們使地球變得美麗之後，我們將被差遣到太空的極處去栽定諸天。我們擁有何等令人敬畏的將來！何等壯麗與威嚴！
美麗的腳
錫安——上帝的子民——在沉睡。「錫安哪，興起！興起！披上你的能力。聖城耶路撒冷啊，穿上你華美的衣服！因為從今以後，未受割禮、不潔淨的必不再進入你中間。」（以賽亞書52:1）這是關於我們現在的工作！它把教會比作一個即將嫁給基督的女子。這是末世，就在錫安中不再有「未受割禮」和「不潔淨」的人之前。老底嘉人被吩咐要醒起並「穿上你華美的衣服」。老底嘉人今日是赤身的（啟示錄3:17）。但他們可得到何等華美的衣服。他們仍是耶穌基督的新婦！他們能得到上帝所能賜給的最輝煌的婚服，而那只賜給地上極少數的人！
這些「華美的衣服」只屬於上帝「蒙召、被選、有忠心的」（啟示錄17:14）。上帝不冷不熱的新婦的態度何等可憎！老底嘉人藐視了上帝所能賜給的最大尊榮！失去如此寶貴的異象是何等悲慘。
上帝也吩咐他們「披上你的能力」，意思是他們是軟弱的。上帝正設法激動他們重新燃起那萬異象中的異象。
上帝決意要引起他們的注意。「耶路撒冷啊，要抖下塵土；起來坐在位上。錫安被擄的居民哪，要解開你頸項的鎖鏈。」（以賽亞書52:2）老底嘉人已成為「錫安被擄的女子」。他們是女兒——或末世上帝的教會，將在大患難中被奴役。需要這樣的懲罰才能把他們震回那令人難以置信的呼召中。不幸的是，他們當中百分之五十將無法被拯救（馬太福音25:1-13）。
要拯救許多上帝自己的子民是何等困難！所有老底嘉人因叛逆必須付出何等可怕的代價。
我們的信息首先是為上帝自己的教會——或錫安。「那報佳音、傳平安、報好信、傳救恩的，對錫安說：你的上帝作王了！這人的腳登山何等佳美！」（以賽亞書52:7）以賽亞書充滿許多激動人心的畫面。費城神的教會不是在攻擊老底嘉人。我們是在警告他們，並設法重新燃起他們的「佳音」。我們給他們的信息是「上帝作王了」！若他們想成為上帝家庭的成員，就必須深深學習「上帝作王」。
人為何成為老底嘉人？因為他們不想上帝統治他們！人為何從老底嘉教會出來進入費城神的教會？因為他們要上帝統治他們。人為何離開費城神的教會？因為他們不喜歡上帝的統治。這世界的人為何不回應我們的信息？因為他們恨惡上帝對他們的統治。人的叛逆整幅畫面其實相當簡單！一切都歸結到政府！
請注意上帝的信息是「你的上帝作王了」。老底嘉人拒絕阿姆斯壯先生所教導的上帝政府。就是這麼簡單！而你可以證明這一點。今日只有那些完全被上帝統治的人，才願意傳遞上帝的信息。
古時，使者必須親身步行去傳遞信息，常常一路奔走。真正忠心的使者從不空談傳遞信息，乃是立刻舉步，把工作做成！當他把上帝的信息送到時，上帝的子民便以極大的喜樂領受。他們稱他有「佳美的腳」，正是因為那雙腳被用來傳揚這信息！
今日也是如此。上帝談論佳美的腳，實有深意。祂要今日的使者切實把祂的信息傳出去。許多人談論要行上帝的工作，卻極少人真正起來把工作做成。只有少數人明白：上帝的信息必須藉著他們「佳美的腳」去傳遞！
上帝已把上帝心思所能構想出最美麗的信息賜給我們。任何傳遞那信息的人都有佳美的腳！
上帝和老底嘉人必再眼對眼相看。「聽啊，你守望之人的聲音，他們揚起聲來，一同歌唱；因為耶和華歸回錫安的時候，他們必親眼看見。」（第8節）今日，老底嘉人嚴重與上帝意見不合。「耶和華必歸回錫安。」他們曾與上帝同在，卻轉離了。
整個大地即將爆發喜樂和歌唱！「耶路撒冷的荒場啊，要發起歡聲，一同歌唱；因為耶和華安慰了祂的百姓，救贖了耶路撒冷。」（第9節）地上每一個人都必看見上帝拯救這世界！難怪上帝說傳遞那信息的人有「佳美的腳」？
誰來傳揚祂的世代
「……祂的面貌比別人憔悴，祂的形容比世人枯槁……」（以賽亞書52:14；修訂標準譯本）基督在釘十字架時遭受野蠻的毆打後，甚至看起來不像人。基督的身體比任何人都更被毀損，為要為我們的肉身之罪和屬靈之罪付上代價。
「祂被藐視，被人厭棄；多受痛苦，常經憂患。祂被藐視，好像被人掩面不看的一樣；我們也不尊重祂。」（以賽亞書53:3）基督被釘十字架時，祂的門徒都逃跑了。唯一沒有逃跑的是基督。祂知道若自己那樣做，人類的一切就都完了。若祂犯一次罪，或若祂曾經轉身逃跑，人類就沒有將來。
「祂誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦；我們卻以為祂受責罰，被上帝擊打苦待了。哪知祂為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因祂受的刑罰，我們得平安；因祂受的鞭傷，我們得醫治。」（4-5節）祂為我們的過犯受害，為我們的不法壓傷。
我們對基督為我們肉身的罪所獻上的犧牲明白有多深，就必影響上帝醫治我們有多深。基督的身體被擘開，為要使我們得醫治。
我們知道有些醫治將在復活中完成。「在耶和華眼中，看聖民之死極為寶貴。」（詩篇116:15）上帝對死亡的看法與我們不同。當一位聖徒去世時，另一個兒子就被永遠加進上帝的家庭。
「我們都如羊走迷；各人偏行己路；耶和華使我們眾人的罪孽都歸在祂身上。」（以賽亞書53:6）當我們偏行己路時，就陷入問題。若我們在試煉和試驗中那樣做，就會灰心，特別是在逾越節前後。那時我們反而應當思想逾越節的羔羊，以及上帝為我們所獻的犧牲。
「祂被欺壓，在受苦的時候卻不開口；祂像羊羔被牽到宰殺之地……」（第7節）基督被帶到宰殺之地，正如古代以色列逾越節的羊羔一樣。
「因受欺壓和審判，祂被奪去；至於祂同世的人，誰想祂受鞭打、從活人之地被剪除……」（第8節）那是一個美麗的問題。誰來傳揚祂的世代？誰有上帝的公義，起來向全世界宣告逾越節羔羊被釘十字架的事？那就是我們在這裡要做的事！我們必須宣告這犧牲。
這問題在使徒行傳8:32-33再次出現。誰將有力量和能力傳揚祂的世代？我們必須把這信息傳出去並教導這世界，即使那意味著我們將面對患難。
「祂雖然未行強暴，口中也沒有詭詐，人還使祂與惡人同埋；誰知死的時候與財主同葬。耶和華卻定意將祂壓傷，使祂受痛苦。祂以自己的性命為贖罪祭……」（以賽亞書53:9-10）天父觀看這一切。祂必須轉臉不顧基督，因為基督在那象徵的意義上成為罪。
但上帝樂意看見祂的兒子經歷這一切，因為現在祂能擁有一個數十億成員的家庭。天父要一個家庭！祂賜下祂的獨生子，為我們的罪付上代價（約翰福音3:16）。
我們的兒女必承受外邦
「不懷孕、不生養的啊，你要歌唱；未曾經過產難的啊，你要揚聲歡呼；因為獨居的比有丈夫的兒女更多。這是耶和華說的。要擴張你帳幕之地，伸展你居所的幔子，不要限制；要放長你的繩子，堅固你的橛子。因為你必向左向右開展；你的後裔必承受列國，使荒涼的城邑再有人居住。」（以賽亞書54:1-3）我們的後裔將承受屬靈的外邦人。這些經文是指我們的兒女，以及他們正如何為將來世界中極大的機會接受訓練。
父母肩負著預備這些兒女的關鍵責任。其後，教會再透過傳道人的輔導、帝國學院（幼稚園至高中）、費城青年營、教會聚會中的課程，以及赫伯特·W·阿姆斯壯學院加以協助。
「你的兒女都要受耶和華的教訓；你的兒女必大享平安。」（第13節）我們的兒女必須為這令人興奮卻又嚴肅的責任作好準備！
我們永遠不可忘記，我們兒女的教育機會不只是為今日。帝國學院和阿姆斯壯學院將被用來在將來的世界中傳播上帝的知識。
首先，上帝的教育計劃必須在上帝的教會中奏效。然後它將充滿全地——再之後，充滿宇宙！
「當趁耶和華可尋找的時候尋找祂，相近的時候求告祂。」（以賽亞書55:6）我們機會的窗戶正在關閉。很快就太遲求告上帝去完成祂的工作。我們必須趁還有時間現在就做。現在上帝相近。很快就會有話語的饑荒。患難將加劇，人將不能像現在這樣找到上帝的話語。
現在是悔改的時候。上帝必廣行赦免（第7節）。
「耶和華說：我的意念非同你們的意念；我的道路非同你們的道路。天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路；我的意念高過你們的意念。雨雪從天而降，並不返回，卻滋潤地土，使地上發芽結實，使撒種的有種，使要吃的有糧。我口所出的話也必如此，決不徒然返回，卻要成就我所喜悅的，在我發它去成就的事上必然亨通。」（8-11節）上帝的話語即將充滿這地。它必帶來喜樂和豐盛。
「你們必歡歡喜喜而出來，平平安安蒙引導。大山小山必在你們面前發聲歌唱；田野的樹木也都拍掌。」（第12節）《伴讀聖經》解釋伊甸園將遍及全世界。但它沒有看見那時伊甸園還將延伸到宇宙！
上帝即將以激勵人心的美麗和幸福充滿世界和宇宙。沒有什麼能阻止上帝奇妙的計劃。
比兒女更好的名
上帝描述那些蒙福的人。「耶和華如此說：你們當守公平、行公義；因我的救恩臨近，我的公義將要顯現。謹守安息日而不干犯，禁止己手而不作惡；如此行、如此持守的人便為有福。」（以賽亞書56:1-2）這些人遵守上帝的第七日安息日。上帝在向祂自己的子民說話。但請注意，上帝把信息指向「那人」，就是遵守祂安息日並順服的人。上帝透過個人工作。上帝要知道是否「有人」，或個人，會聽祂（啟示錄3:20）。救恩不是群體的事。
上帝正在尋找屬靈的太監——那些把上帝的喜悅放在自己之上的人。「因為耶和華如此說：那些謹守我的安息日，揀選我所喜悅的事，持守我約的太監，我必使他們在我殿中、在我牆內，有記念、有名號，比有兒女的更美。我必賜他們永遠的名，不能剪除。」（以賽亞書56:4-5）上帝在向祂的「殿」，或聖殿呼籲。今日那意味著上帝自己的教會。
上帝如何賜給我們比兒女更好的名？初熟的果子被呼召成為基督的新婦。我們將處於「母親」的層次，幫助基督帶領「上帝的兒女」——或不在初熟果子呼召中的人。上帝不斷提醒我們那令人心智震撼、壯麗的呼召！初熟的果子是那些在基督第二次降臨前被呼召的人。在千禧年和最後的大日被呼召的人，將被比作上帝家庭中的兒女。基督將是丈夫，初熟的果子是新婦。這就非常清楚，為何我們今日的犧牲將為我們帶來將來如此輝煌的賞賜！
「還有那些與耶和華聯合的外邦人，要事奉祂，要愛耶和華的名，要作祂的僕人——就是凡守安息日不干犯，又持守我約的人。我必領他們到我的聖山，使他們在禱告我的殿中喜樂。他們的燔祭和平安祭，在我壇上必蒙悅納，因我的殿必稱為萬民禱告的殿。」（6-7節）上帝討論「我的聖山」、「禱告我的殿」和「我壇」。上帝今日在向祂自己歸正的子民說話。祂在討論動盪的末世。然後祂繼續說明祂禱告的殿很快將被全世界所接受。上帝今日必把初熟的果子領到祂的聖山，然後使用他們幫助把全世界帶進上帝屬靈的家！他們將教導全世界如何禱告。
瞎眼的守望者
「主耶和華，就是招聚以色列被趕散的，說：在這被招聚的人以外，我還要招聚別人歸併他們。」（以賽亞書56:8）這是指末世，在以色列各國被趕出自己的土地之後，上帝招聚「被趕散的」。大患難很快就會臨到以色列。可怕的末世正在被討論。「田野的諸獸都來吞吃吧！林中的諸獸也要如此。」（第9節）外邦的「獸」幾乎已準備好吞吃以色列。以色列各國正活在災難的邊緣。我們正進入「外邦人的日期」（路加福音21:24；啟示錄11:2-3）。若曾有時候需要警告以色列，就是現在！
但接著展開上帝教會中有史以來最奇特的事件之一！「他看守的人是瞎眼的，都沒有知識，都是啞巴狗，不能叫喚；但知作夢、躺臥、貪睡。」（以賽亞書56:10）正當以色列面臨最大危險時，上帝的守望者卻是「瞎眼的」。這些是末世的老底嘉人，就是上帝教會最後一個時代中變得「瞎眼」的人（啟示錄3:17-18）。傳道人「都是啞巴狗，不能叫喚」！請抓住這令人震驚的畫面：兇猛的外邦獸正包圍以色列，準備吞吃它，而守望者卻是不能叫喚的啞巴狗！
在類似的肉身情況下，若獅子、熊和狼即將吞吃一家的人，看門狗會瘋狂吠叫！但這些屬靈的守望者卻不是。他們在沉睡、瞎眼、啞巴！
地上最嚴重的苦難即將爆發！（耶利米書30:7；但以理書12:1；馬太福音24:21）而被興起來守望並警告的上帝自己的教會，卻像啞巴狗一樣沉默！那些是上帝的話——不是我的！所以上帝必須興起費城神的教會來警告老底嘉人和以色列。
「這些狗貪食，不知飽足。這些牧人不能明白——各人偏行己路，各從各方求自己的利益。」（以賽亞書56:11）牧人，上帝的老底嘉傳道人，「不能明白」。為何？因為「這些狗貪食，不知飽足」。上帝怎能透過這樣的態度工作？這些傳道人把工作和金錢，或「利益」，放在上帝之前。他們的信心非常軟弱，上帝嚴厲譴責他們！
這些領袖錯在哪裡？第11節稱他們為牧人，但他們是不冷不熱的傳道人，沒有服事成員。
上帝在這末後日子一次只有一位守望者。「人子啊，我照樣立你作以色列家守望的人。所以你要聽我口中的話，替我警戒他們。」（以西結書33:7）這些不冷不熱的傳道人拒絕了上帝唯一的守望者。上帝的守望者從上帝自己口中領受話語並發出警告！其他傳道人被吩咐要支持守望者的工作。
這些老底嘉牧人確實帶領許多上帝不冷不熱的子民。因此，在他們的叛逆中，他們便自以為是上帝的守望者。
《Gesenius希伯來-迦勒底詞典》對守望者的第一個定義是：「發光，明亮。」這些牧人失去了他們的光輝和明亮，因為他們拒絕仰望上帝的守望者。那就是為何他們是不能叫喚的醉狗。但他們是不冷不熱平信徒僅有的「守望者」。即使這些人是不冷不熱的，他們仍是上帝的家庭。所以在那意義上，這些瞎眼的「守望者」也是上帝的守望者。
上帝真正的牧人不是守望者，但他們確實把上帝守望者的信息傳遞給羊群——那同一個從上帝口中臨到祂守望者的信息。
任何把這事看得輕忽的人，都將受嚴厲懲罰！
上帝教會的主要工作是宣告以色列的罪。「你要大聲喊叫，不可止息；揚起聲來，好像吹角。向我百姓說明他們的過犯；向雅各家說明他們的罪惡。」（以賽亞書58:1）我們要向雅各家說明他們的罪。雅各是以色列歸正前的名字。所以這節經文的主要意思是指向肉身和屬靈的以色列。當上帝說要向「我的百姓說明他們的過犯」時，祂首先是在向祂的教會說話。以色列各國已被上帝棄絕。他們今日不被稱為上帝的百姓。在這末世，只有上帝的教會能被這樣稱呼。所以上帝忠心的子民必須首先警告上帝自己的教會關於它的罪。我們要「大聲喊叫」！
老底嘉人常常說我們在「攻擊」他們。我們真正在做的，只是應驗以賽亞書58:1。只有在我們警告上帝的教會之後，才警告肉身的以色列——以色列各國。
上帝已為以色列家設立一位守望者。他要守望並警告。那就是以賽亞書58:1的全部意義。
這不是容易的工作。但上帝告訴我們如何達到目標。我們必須為正確的原因禁食，好親近上帝。然後我們的屬靈健康必迅速發出！然後上帝必不斷引導我們。
「那些出於你的人必修造久已荒廢之處；你要建立拆毀累代的根基。你必稱為補破口的，和重修路徑與人居住的。你若在安息日掉轉你的腳步，在我聖日不以操作自己的私事，稱安息日為可喜樂的，稱耶和華的聖日為可尊重的；而且尊敬這日，不辦自己的私事，不隨自己的私意，不說自己的私話，你就以耶和華為樂。耶和華要使你乘駕地的高處，又以你祖雅各的產業養育你。這是耶和華親口說的。」（以賽亞書58:12-14）上帝那時必使我們乘駕地的高處。我們那時必修造久已荒廢之處。那是從上帝而來的應許！
永恆者必興起
「他們的腳奔跑行惡；他們急速流無辜人的血；他們的意念