大衛的鑰匙
作者：傑拉德·弗拉瑞
版權所有 © 2002, 2005, 2010, 2011, 2015, 2019, 2025 費城神的教會
第十三章 看哪，你們的上帝！
今日上帝的子民必須思想先知阿摩司所傳達的末世預言所帶來的啟示。
「以撒的高處必荒涼，以色列的聖所必淒涼；我必興起刀劍攻擊耶羅波安的家。」（阿摩司書7:9）我的《阿摩司書》小冊子解釋，「以撒的高處」是隱喻老底嘉人——一個從上帝的大能開始，後來卻轉離上帝的宗教（請索取我的小冊子《獅子已吼叫》）。以撒的宗教場所將成為荒涼之地。他們需要被警告這一點。當然，這不會是受歡迎的信息。事實上，阿摩司顯示這信息將導致與老底嘉人的直接對抗。
「伯特利的祭司亞瑪謝打發人見以色列王耶羅波安，說：阿摩司在以色列家中圖謀背叛你；他所說的一切話，這地擔當不起。」（第10節）這節預言末世將有針對上帝真正選民的重大政府攻擊。「伯特利的祭司」——或上帝自己家的祭司——正向這地的君王傳達信息：阿摩司成了叛徒！《阿摩司書》小冊子解釋這描述老底嘉教會與非拉鐵非教會之間的直接對抗。
阿摩司在這情景中使用耶羅波安這個名字是有原因的。古時，這信息在大約以色列陷落前35年傳給耶羅波安二世。他是最後一位先知直接向其說話的以色列君王。這名字也指向那在羅波安——所羅門的兒子——時代，以色列十支派從猶大分裂時，奪取十支派統治權的耶羅波安。從那時起，以色列再也沒有過一位公義的君王！（猶大有幾位，因此存留得更久。）耶羅波安改變以色列的敬拜日，離開安息日，並挪動以色列守節期的日子，還有其他違背上帝的行為。
這顯示當上帝的子民逃往避難所時，美國將有何種領袖！雖然他可能看起來虔誠，但那個人將以邪惡、反上帝的耶羅波安之靈而來！我們必須面對這事；當它發生時，我們不應感到驚訝。
「這地擔當不起他一切的話」這事實，必定意味問題嚴重到人們無法忽略我們所說的話！但若人們無法承受這信息，他們將對傳信息的人做什麼呢？
預言顯示他們將趕出上帝的子民（以賽亞書16章）。「亞瑪謝又對阿摩司說：你這先見哪，要逃往猶大地去，在那裡糊口，在那裡說預言。卻不要在伯特利再說預言；因為這裡是王的聖所，是王的宮殿。」（阿摩司書7:12-13）出於某種原因，他們想把我們放逐到猶大地，今日稱為以色列。這可能是上帝的子民開始前往避難所之旅的方式。
看來上帝把這個想法放在我們逼迫者的心中。也有可能他們知道我們在猶大有重要的工作。他們怎麼會知道這一點？是否因為一個令人印象深刻的考古發現？是否因為大衛家的鑰匙，我們現在在耶路撒冷所做的事，以及這將帶領我們進入什麼？也許這就是他們會說的原因：看，你們在猶大做工作——離開這個國家，到那裡去說預言吧！
這樣的事件是否會直接流入以賽亞書40:9？
也許，在因向老底嘉人和以色列說預言（前兩個託付）而被趕出之後，我們將在前往避難所的路上被送到猶大。上帝可能對我們說：你們被趕出那個國家了——現在我要你們到這個國家，親自抬高聲音，對猶太人說：「看哪，你們的上帝！祂即將坐在大衛的寶座上——就在大衛坐過的地方！」我不知道事情將如何確切發展，但阿摩司書7章這段經文與猶大有有趣的連結。
「不要害怕」
在以賽亞書40:9，上帝告訴我們：「……要高聲揚聲，不要懼怕！」不要害怕！不要膽怯！使用上帝的靈，告訴他們彌賽亞即將來到！
我們必須有堅強的勇氣來揚聲，並且不害怕！
你會害怕嗎？我會害怕嗎？我們會是老底嘉人——還是非拉鐵非人？這些是重要的問題。若我們現在不是非拉鐵非人，我們那時如何能是？若我們現在行事為人屬肉體，我們那時如何能屬靈，並且不害怕？行上帝的事工唯一的辦法，就是使用上帝的能力！我們今日就需要在這能力中長進！
雖然學者對阿摩司如何去世意見不一，但有幾個來源說是某種殉道。一個說烏西雅用燒紅的鐵擊打他的額頭殺了他。另一個說伯特利的祭司亞瑪謝致命地擊打他的頭。無論發生什麼，都讓你明白對上帝信息的反對可以多麼兇猛。這需要一個相當堅強的基督徒才能忍受。
上帝能依靠任何老底嘉人來傳達祂的信息嗎？他們做不到——他們太軟弱了！那我們呢？
在以賽亞書22:22，當上帝說祂要把這把鑰匙放在一個人的肩上時，這象徵這信息將成為一個重擔。幾處經文顯示為何這信息可能有些沉重。傳揚這信息不會一帆風順。這世界不願聽上帝的話。你能明白為何這會成為以利亞敬肩上的重擔嗎？我們都需要彼此的禱告。
第25節也提到以利亞敬肩上的「重擔」。行上帝的事工有重擔。我身上有重擔，實際上我們所有人都有。我們必須承擔上帝給我們的責任；這就是我們成長的方式。祂給我們需要扛起的重量，使我們在屬靈上成為好的舉重者。
但這不是負面的信息——這是好信息的消息！我們不能對此膽怯。我們正在告訴猶太人和其他所有人，彌賽亞即將來到！
強大的被擄
請注意上帝在以賽亞書22章的脈絡中，與大衛家的鑰匙連結的另一件事：「主萬軍之耶和華如此說：你去見掌銀庫的，就是家宰舍伯那，對他說……」（第15節）這現代的舍伯那預表，是一個在末世「管理家務」的人。那是誰呢？
信息是：「你在這裡有什麼人？你在這裡有什麼人，竟在這裡為自己鑿墳墓，好像在高處為自己鑿墳墓，在磐石中為自己刻住處的人？」（第16節）這人正試圖為自己雕刻出救恩和自己的避難所，就像大多數宗教人士一樣。但上帝說這是徒勞無益的努力。
「看哪，耶和華必將你猛然拋去，大力擄去。他必緊緊抓住你。」（第17節）上帝說祂要給這人一個墳墓——但不是那人所想的類型。祂將在患難中把那人帶走，被擄去，並埋葬他！這強大的被擄即將同時臨到猶大（猶太國家）、以法蓮（英國）和瑪拿西（美國）（何西阿書5:5）。
「祂必將你輾轉拋擲，好像拋球一樣，拋在寬闊之地。在那裡你必死，在那裡你榮耀的車必成為你主家的羞恥。我必趕逐你離開你的職位，祂必將你從你的原位拉下來。」（以賽亞書22:18-19）
就在這之後，以賽亞談到希勒家的兒子以利亞敬（第20節），領受大衛家的鑰匙（第22節）。《Lange註釋》說：「在舍伯那必須離開職位的日子，希勒家的兒子以利亞敬將接替他的位置。……他很可能屬於祭司的族類。因為他的父親叫希勒家，這是祭司的常見名字。」我們是以屬靈的方式看待這一點，但一切都是相連的。
與大衛家的鑰匙相關聯的是被擄。舍伯那的權柄被剝奪，交給以利亞敬，而舍伯那則被帶走，進入強大的被擄。這是嚴肅的警告——給我們所有人。
耶路撒冷即將被外邦人踐踏在泥濘之中，進入人類史上最嚴重的被擄！（路加福音21:24；啟示錄11:2）這是關於耶路撒冷的令人心寒的預言——也適用於全以色列！基督所說「外邦人的日期」風暴般的邊緣已經來到！
鑰匙的信息
《Lange註釋》繼續說：「……這把鑰匙開啟進入房屋、房間以及其中一切的入口。因此，唯有擁有這把鑰匙的人，才擁有最高的權柄。這個表達讓我們想起……以賽亞書9:6（『在他的肩頭上』是職分如重擔的象徵性描述）……」（強調為原文）
這把鑰匙是這個人肩上的重擔。它特別關於大衛家的鑰匙的信息！
上帝今日用這把鑰匙為祂的教會清楚開啟的一扇門，就是我們在耶路撒冷的工作。我們參與的考古挖掘以及我們推廣的發現，揭示了許多關於大衛王和以色列歷史的事。伊拉特·馬扎爾博士常說：「讓石頭說話！」而近年來她和其他考古學家在耶路撒冷發現的許多文物，正在大聲說話——特別是對猶大人民發出強而有力的信息。
這些文物以及它們對猶大的意義，確實帶有一個信息。有一個如此的故事——如此的歷史和如此的預言——正被耶路撒冷今日的聖經考古學所揭示！這無疑是猶太人可能聽到的最尖銳、最刺穿的信息之一。誠然，這信息是給全以色列的，但住在這地的猶太人能比英國和美國的人民更能明白它。
在《美國與英國在預言中》一書中，赫伯特·W·阿姆斯壯證明大衛的寶座並沒有隨著西底家滅亡，正如許多人所想的那樣。上帝守住了祂的應許，那寶座依然存在——一位猶太人坐在上面！猶太人需要知道這段歷史！他們需要知道大衛的寶座，以及它如何以及為何離開耶路撒冷。當耶利米從地牢出來時，他必須把那寶座帶到另一個國家，因為猶大將進入強大的被擄，聖殿也將被徹底毀壞！
猶太人需要知道大衛的寶座、它的歷史，以及《美國與英國在預言中》。他們需要知道我們為何對耶路撒冷的挖掘如此興奮：因為它與彌賽亞的來臨有關！我們也需要解釋在祂來到之前預言將發生的事。有一個關於強大被擄的有力警告！而這一切都與那挖掘相連。
他們需要知道我們為何幫助挖掘並清除所有瓦礫。他們即將遭受人類史上最強大的被擄！除非你知道彌賽亞即將來到，你如何能忍受如此殘酷而可怕的被擄？這信息今日可能激怒他們——但時候將到，它會給他們盼望！他們需要盼望和激勵，美國和英國也一樣。
讓我們看一個強有力的考古發現例子，它對猶大人民有強烈的警告。
耶利米控告者的王室印章被發現
在猶大國的最後日子，先知耶利米警告耶路撒冷的居民，即將被巴比倫軍隊擄去。他們沒有聽從那警告的信息，反而攻擊傳信息的人，並把他扔進泥濘的地牢（耶利米書38:1-6）。
耶利米控告者之一的名字——巴述的兒子基大利——印在一個小泥土印章上，約在聖殿山以南600英尺處被發現。馬扎爾博士在2008年初，在對大衛城北端一座塔樓下挖掘的瓦礫進行濕篩時，發現了這個保存完好的印章。
2005年，馬扎爾博士發現了另一個印章，上面刻有示利米雅的兒子耶戶甲的名字——在耶利米書中兩次提到。耶戶甲印章是在階梯石結構上方的平台上發現的，馬扎爾博士在那裡發掘了大衛王宮殿的一部分。
聖經記載，這兩位王子都曾試圖請求處決耶利米，但未成功，並分別兩次負責將他監禁。
令人難以置信的是，先知耶利米在毀滅和被擄中存活了下來。
馬扎爾的兩個泥土印章也存活了下來——被埋在2600年的瓦礫之下。「這種發現並不常見，」馬扎爾博士說，「過去的真實人物從歷史的塵埃中掙脫出來，生動地重現聖經的故事。」
請記住耶利米的託付：「看哪，我今日立你在列邦列國之上，為要施行拔出、拆毀、毀壞、傾覆，又要建立、栽植。」（耶利米書1:10）這節經文揭示耶利米的託付以及這整本書的主題。
耶利米不僅有託付。他明白聖經中最偉大的異象：大衛的鑰匙。
《美國與英國在預言中》解釋，那託付如何圍繞大衛的寶座——警告猶大即將被擄，以及寶座在猶大被推翻，然後在愛爾蘭建立並栽植那寶座。後來，它又被移到蘇格蘭和英國。
猶太人和我們都需要知道耶利米在拔出猶大寶座的過程中發生了什麼。多年來，他警告猶大，而猶太人暴力地逼迫他。這是拔出過程的一部分！
發現這兩個小泥土印章，讓我們想起耶利米在從悖逆的猶太人手中拔出大衛的寶座，並完成上帝給他的託付時，遭受了多少苦難。
耶利米也預言大衛的寶座將在彌賽亞來臨時回到猶大。這裡最可怕的部分是：猶太人在巴比倫所受的苦難，只是他們在患難中、在寶座於彌賽亞來臨時回到耶路撒冷之前，所受苦難和被擄的預表。猶太人將經歷這地上最嚴重的苦難！他們在2023年10月7日哈馬斯屠夫攻擊他們時，已經嘗到了那苦難的一小點預嘗。
古時，耶利米對猶大有強烈的警告。「瑪坦的兒子示法提雅、巴述的兒子基大利、示利米雅的兒子猶甲、瑪基雅的兒子巴施戶珥，聽見耶利米對眾民所說的話……」（耶利米書38:1）這裡是這兩位王子，他們的名字刻在王室印章上：巴述的兒子基大利，以及示利米雅的兒子猶甲（或耶戶甲）。他們兩人都憎恨耶利米的信息。
「於是首領對王說：求你將這人治死；因他使這城剩餘的戰士和眾民的手發軟。他對這眾民說這樣話，是為要害這城，不是為要造福。」（第4節）這些王子試圖處死耶利米！
我們發現這兩位王子的泥土印章，真是非凡的事！這對今日的猶太人是何等可怕的警告！
上帝的末世預言警告猶太人，將有比尼布甲尼撒加在他們身上的更大災難。即將來臨的現代巴比倫將製造所有浩劫中的浩劫！
耶利米被監禁，幾乎餓死（6-9節）。耶路撒冷已沒有麵包。這只是即將在以色列三個國家——美國、英國和猶太國家——發生饑荒的預表。
我們與猶太人的關係
我於1967年進入大使學院，同年以色列爆發六日戰爭。上帝奇妙地介入，幫助以色列獲勝。猶太人控制了整個耶路撒冷。
就在第二年，以色列人開始了他們所謂的「大挖掘」——在猶太人稱為聖殿山的南部進行大規模考古挖掘。那年11月，阿姆斯壯先生前往耶路撒冷進行實地考察，考慮與本雅明·馬扎爾教授的考古挖掘合作。他起初不確定是否要做。我相信他當時想：好吧，讓我們看看。我要將這信息傳給世界。上帝真的要我參與耶路撒冷的考古挖掘嗎？我能理解他為何沒有立即決定。
幾週後，他再次返回耶路撒冷並決定進行。這次他與以色列總統以及參與挖掘的人會面。「那是與總統扎勒曼·沙扎爾以及我們以色列朋友在之前訪問中的一次難忘——也許是歷史性的——會面，」阿姆斯壯先生寫道。「在那一天，我們正式與希伯來大學和以色列考古學會達成聯合參與。此後不久，我們又參與了國際青年文化中心（ICCY），該中心由埃莉諾·羅斯福和旅遊部長摩西·科爾創立。我們一直持續這兩項參與。從1969年夏季開始，我們每年暑假都派遣學生參與挖掘——有些年份多達100名學生。」（《Good News》，1979年2月）
兩年內，大使學院有78名學生在那裡挖掘，馬扎爾教授要求阿姆斯壯先生將人數增加三倍。
多年來有數百名學生參與那挖掘，令人印象深刻。但他們今日在哪裡？他們從那挖掘中學到了他們應該學到的東西嗎？這對他們有什麼好處？若看整體情況，並不多。
耶路撒冷挖掘是阿姆斯壯先生的一扇敞開的門。上帝也使用挖掘本身在以色列開啟了更多門。阿姆斯壯先生在以色列的聯繫在隨後幾年蓬勃發展。
耶路撒冷市長泰迪·科勒克訪問帕薩迪納的大使學院，並印象深刻——然後他想向阿姆斯壯先生展示他自己美化耶路撒冷的努力。
為阿姆斯壯先生舉行了招待會和晚宴。阿姆斯壯先生資助在耶路撒冷自由鐘公園建造兒童遊樂場，以促進阿拉伯和猶太兒童之間的友好關係。在某些方面，這是一個小項目——但阿姆斯壯先生確實知道通往和平之路。在這裡，他以實際方式展示了和解阿拉伯和猶太兒童。在耶路撒冷，還有一個約75乘100英尺的庭院，名為赫伯特·W·阿姆斯壯廣場。
阿姆斯壯先生與許多以色列領袖建立了密切關係，包括總統扎勒曼·沙扎爾、總理果爾達·梅厄、總統埃弗拉伊姆·卡齊爾、總理伊扎克·拉賓、總理梅納赫姆·貝京、總統伊扎克·納馮、總統哈伊姆·赫爾佐格和總理西蒙·佩雷斯。（請索取免費本《以色列的溫暖朋友》，以了解更多阿姆斯壯先生在那裡的活動。）那些以色列領袖希望這種友誼永遠持續！但老底嘉人讓這種關係消亡了。事實上，他們殺死了它。
阿姆斯壯先生是如何與所有那些以色列重要人物成為如此親密朋友的？
請注意何西阿書11:12的末世預言：「以法蓮用謊言包圍我，以色列家用詭詐環繞我；猶大卻仍與上帝同在，且與聖徒忠信。」
阿姆斯壯先生與猶太人的關係是被預言的嗎？你試試在10年內建立這樣的友誼，看看你能在這世界上與一個政府達到什麼程度。上帝在這預言中說，上帝的子民將蒙猶太人的喜悅。這是那些聯繫如此迅速而深入發展的主要原因。
請看今日上帝的教會在以色列所做的工作。我們也在那裡蒙受令人難以置信的喜悅。這是否也被預言了？
我們在耶路撒冷的工作是上帝給我們最大的敞開的門之一——由大衛的鑰匙所開啟的門。而根據預言，我們期待未來有更大的神蹟。
上帝深深參與這些事件！畢竟，彌賽亞即將回到耶路撒冷，從大衛的寶座上統治！
坦但石碑
多年來，許多批評者和學者主張大衛王是虛構人物，或至多是一個小群體的無足輕重領袖——完全不像聖經對他生平的描述。然後在1993年，以色列考古學家亞伯拉罕·比蘭在以色列北部坦但挖掘現場發現了一大塊玄武岩石碑碎片。次年的後續挖掘又發現了兩塊碎片。當考古學家將碎片拼湊起來時，揭示了一個非凡的信息。它震驚了世界，並在考古界引發了地震。
這銘文是由敘利亞王哈薛在公元前九世紀中葉所刻。哈薛最近率領他的亞蘭軍隊與以色列王約蘭和猶大王亞哈謝的聯軍交戰（列王紀下9章）。哈薛的戰役成功，他在一塊玄武岩「勝利石碑」上誇耀他的軍事勝利，並將其立在北部以色列城市但作為紀念碑。
在石碑的第九行，記載著：「[殺了]以色列王[亞哈]的兒子[約]蘭，和[殺了]猶大王[約蘭]的兒子[亞哈謝]……大衛的家……」
「大衛的家」這個表達在聖經中使用了26次。
這項發現提供了第一個確鑿的考古證據，指向大衛王作為真實歷史人物的存在。它也證明他是王室王朝的首領，正如聖經所描述的那樣。它顯示他的王朝如此知名，以至於一位生活在大衛之後150多年的敘利亞王，仍將那王室血脈稱為屬於大衛的王朝。
這是有史以來最重要的考古發現之一！它獨特而特別，因為它有力地證明了聖經的準確性，以及它對大衛王的揭示。
坦但石碑屬於以色列國，是其最重要和最受讚譽的文物之一。在以色列博物館的照顧下，這塊石碑是博物館的標誌性展品之一。「巴黎羅浮宮有達文西的蒙娜麗莎——我們有哈薛王的坦但石碑，」以色列博物館策展人皮爾奇亞·埃亞爾說。
2024年，我們在總部位於奧克拉荷馬州愛德蒙的阿姆斯壯禮堂舉辦了一場考古展覽，名為「大衛與所羅門王國被發現」。數十件文物的集合講述了以色列歷史這一非凡時期的故事，證明聖經記錄確實是真實的！坦但石碑是這些發現中最引人注目和令人印象深刻的，我們在禮堂展示它兩個月，承蒙以色列博物館和以色列古物管理局的惠贈。這塊石碑之前只到過美國一次，是在紐約大都會藝術博物館短暫展出。
《每日郵報》和《耶路撒冷郵報》發表了關於石碑前往阿姆斯壯禮堂的文章。標題說：「以色列有史以來最重要的考古發現將在美國展出。」我們能主辦這件文物是上帝的神蹟。這是上帝在我們努力完成祂命令向猶大人民傳達信息的過程中，所行的一系列神蹟之一。
比任何其他文物都更能指向大衛家和上帝與大衛的約。上帝將它帶到我們在愛德蒙的總部，作為進一步的證據，表明我們在上帝的教會中擁有大衛的寶座！
宮殿「永遠堅立」？
阿姆斯壯先生相信基督的寶座將坐在大衛古時寶座所在的位置。如果你尋找耶路撒冷大衛寶座的位置，若找不到大衛的宮殿，你如何能找到它？
另一處經文似乎表明，不僅大衛的寶座將永遠存續，宮殿也將如此——雖然不是原來的形式。這是推測，但基於一段似乎不止是推測的經文。這些經文讓我再次想到，大衛宮殿的許多部分被保存下來，只是在我們這個時代被發掘——彷彿它一直在等待我們去發現！
在撒母耳記下7章，上帝給先知拿單一個信息傳給大衛王。它特別注意大衛的宮殿。例如第11節，上帝應許大衛「祂必為你建立家室」。
第12節說：「你的日子滿足，你與你列祖同睡的時候，我必使你的後裔接續你的位，我也必堅定他的國。」這是指所羅門。「他必為我的名建造殿宇；我必堅定他的國位，直到永遠。」（第13節）上帝提到「為我的名建造殿宇」意思是為上帝建造聖殿。上帝的家就是上帝的聖殿，所羅門建造了它。
上帝給大衛的信息繼續說：「你的家和你的國，必在我面前永遠堅立。你的國位也必堅定，直到永遠。」（第16節）這是寶座永遠堅立以及有一位君王在歷代和永恆中坐在那寶座上的應許。寶座象徵王室職分，國度指坐在大衛寶座上的王族家庭。
但請注意！這節也說大衛的家，或他的宮殿，將永遠堅立。「家室」一詞與以賽亞書22:22中的相同。蓋修斯詞典稱之為「王室家室，宮殿」或「上帝的家」。上帝的家是聖殿。但這是對大衛說的，它不僅說「你的國度」和「你的寶座」，也說「你的家室」。這不是上帝的家室，而是大衛的。
大衛似乎確實明白上帝至少部分是指一座肉身的家室。「我的家在你面前算什麼呢？你竟使我到這地步。」他問。「你還應許你僕人的家室福分長久……」（撒母耳記下7:18-19）大衛對上帝如此強調給大衛一座宮殿感到驚訝。
請讀大衛如何在第25至29節繼續對上帝談論這件事：「耶和華上帝啊，求你堅立你向僕人所應許的話和你僕人的家室，直到永遠，照你所說的而行。……求你堅立你僕人大衛的家室，在你面前。因為耶和華萬軍之上帝以色列的上帝啊，你啟示僕人說：『我必為你建立家室。』……你向僕人應許這福分；所以現在求你賜福與僕人的家室，使它永遠在你面前。主耶和華啊，這是你所說的。願你僕人的家室蒙你的福，直到永遠！」
我們知道，從撒母耳記下7章以及以賽亞書9:7和路加福音1:30-33，大衛的寶座將永遠存留。
也許宮殿也將永遠存留。否則上帝為何說大衛的宮殿將永遠堅立？這看起來確實是這段經文所說的——雖然我仍認為這是推測。但這段經文很難用其他方式解釋。
那宮殿並沒有保持完整，但不知何故它被保存了下來，就在等待我們去發掘它。我絕對確定上帝參與了保存那宮殿，特別是考慮到以賽亞的預言：祂要在這末世將那宮殿的鑰匙（大衛家的象徵）給以利亞敬！
再次強調：若我們找不到宮殿，我們就無法找到寶座所在的位置！你必須有宮殿，才能找到基督再來時將建立祂寶座的寶座室。基督必須保存那個。他也很容易為大衛保存一座宮殿直到永恆。
撒母耳記下7:25-29是一段非常有趣的經文。大衛的宮殿是否會像大衛的寶座一樣永遠存在？我不確定，但我認為它可能適合在千年國的聖殿中——也許在其中央或頂部。我不知道這些經文還能如何解讀。當然，會有變化；當新耶路撒冷降臨時，它會是不同類型的宮殿，但仍可能有大衛的宮殿。
當上帝統治這地時，許多曾像大衛一樣是人的人，將成為上帝家庭的成員，永恆的上帝兒女，與基督一同從大衛的寶座上統治。這不應顯得奇怪。畢竟，男人和女人被造就是要進入上帝的家庭，並與祂一同永遠統治！
也許這些新的上帝存有將永遠居住在大衛的宮殿中。
「你要懷孕生子，可以給他起名叫耶穌。祂要為大，稱為至高者的兒子；主上帝要把祂祖大衛的位給祂。」（路加福音1:31-32）大衛連接上帝與人之間的鴻溝。我們絕不可忘記，大衛的寶座其實是上帝的寶座！上帝要將人帶進祂的家庭，使我們成為最高層次的王族。
這一切都與耶路撒冷挖掘相連。阿姆斯壯先生以壯觀的方式為它預備。那些在他之後接手的人，對他在那裡的工作表現出極大的輕視，看看他們今日在屬靈上到了什麼地步。考慮那項目背後的異象，你就能明白為何上帝會說他們不配成為祂的王族！
那項目是為耶穌基督回到大衛的寶座上預備道路！阿姆斯壯先生得了大衛的鑰匙，上帝自阿姆斯壯先生去世以來，進一步擴展了我們對這至關重要的鑰匙的明白。現在祂也給了我們大衛家的鑰匙！我們正如此接近這人世時代的結束，以至於我們正在清理基督即將放置祂寶座的地方！
天父、基督和祂的天使助手已經深入規劃和組織基督的再來！我為何這麼說？基督已經使用祂的教會幫助發掘大衛的宮殿，這是大衛家所有將坐在那寶座上的君王的象徵。我們正在幫助清除大衛寶座3000年前所在之處的瓦礫；當基督再來時，那寶座必將站在同一個位置！我們正在幫助為基督即將再來預備那地區！我們正在為它的君王預備耶路撒冷——肉身和屬靈上。
這就是我們考古挖掘的全部意義。它關乎基督統治這地一千年——然後在上帝天父之下永遠統治宇宙！
這是以利亞敬成為猶大家之父的重要部分。以利亞敬的工作今日為上帝扮演關鍵角色。
千年國的寶座
以下是彌賽亞在千年國從大衛寶座上統治的圖畫：「耶和華如此說：日子將到，我要履行我向以色列家和猶大家所應許的那美好之事。在那些日子，那時候，我必使大衛公義的苗裔長起來；祂必在地上施行公平和公義。」（耶利米書33:14-15）全以色列將圍繞那寶座合一。每個人都將成為屬靈以色列的一部分。
大衛王宮殿的考古挖掘，實際上是這預言的開始！我們正在——甚至以具體、肉身的方式——為耶穌基督即將再來預備。基督將坐在那寶座上，那寶座無疑將在大衛統治時它所在的位置，而那地區需要清理。上帝正幫助我們領會並為那未來預備，藉著讓我們參與一個肉身項目，預期基督的再來。
天上的耶路撒冷是我們眾人的母親（加拉太書4:26）。所以我們關心那些具有深刻屬靈意義的肉身挖掘。天父和祂的兒子對那地方有既得利益——畢竟，宇宙中即將發生的最偉大事蹟即將在耶路撒冷發生！上帝的兒子要來了。然後，一千多年後，宇宙中即將發生的下一個最偉大事蹟也將在耶路撒冷發生！天父要來了。世界總部不久將在耶路撒冷——然後，當上帝天父來到地上時，宇宙總部！這一切都關乎耶路撒冷！
啟示錄3:12說，上帝的子民將成為聖殿中的柱子，並有新耶路撒冷的名字寫在他們身上。耶路撒冷對上帝的子民來說確實特別！我們將永遠與耶穌基督同在那裡，然後與上帝天父同在那裡！
你能明白為何上帝不會給任何老底嘉人參與這事嗎？上帝要將我們永遠安置在總部，因為我們一直忠於大衛的寶座——也因為我們被賜予了這麼多可以教導的東西！
我們對這奇妙、激勵人心的未來感謝上帝多少？
你明白正在發生什麼嗎？上帝一直在讓我們專注於耶路撒冷。這不是關於今日的耶路撒冷。事實上，這甚至不是關於千年國期間的耶路撒冷。最終目標是新耶路撒冷，當上帝天父降臨，所有歸正的人進入上帝的家庭，並開始統治宇宙。這就是耶路撒冷挖掘最終的意義！
耶路撒冷挖掘只是一個微小的開始。它向我們介紹即將在世界舞台上爆發的事！
這世界即將成為上帝統治的烏托邦。這世界上一切可怕的邪惡即將永遠消失。上帝的威榮即將充滿這地！
為整個宇宙的建造計劃即將在耶路撒冷開始！
上帝透過這考古挖掘為這預言增添了何等奇妙的層面。我們如此接近結束！大衛宮殿的鑰匙是一個激勵人心的結論。上帝正使它生動而具體。全世界都能看見它！我們正在為耶穌基督壯觀的再來作預備，我們有學生用手在泥土中挖掘，為基督的寶座預備。祂即將回來，我們正按時程進行。
這是真實的信息！這是我們今日在這地上所做一切的結論。上帝給我們何等榮譽，能成為這激勵人心、奇妙事工的一部分！
附錄：以賽亞書33章的大衛的鑰匙
先知以賽亞提供了一個榮耀未來的激勵異象。然而他以對上帝不冷不熱的聖徒的強烈警告作為前言，他們對那未來的參與是有疑問的。你可以在以賽亞書33章閱讀這預言。
以賽亞預言：「錫安中的罪人都懼怕；不敬虔的人被戰兢抓住。我們中間誰能與吞滅的火同住？我們中間誰能與永不熄滅的火同住呢？」（第14節）在預言中，錫安指新約教會。今日在錫安中有罪人，上帝稱他們為假冒為善的人。假冒為善的人假裝自己不是那樣的人。這節經文指今日的老底嘉人。他們現在嘲笑我們的信息，但不久他們將極其害怕。
聖經預言顯示，大患難時期幾乎就要臨到我們——人類歷史上最毀滅性的時期（馬太福音24:21）。核子第三次世界大戰即將來臨。然而上帝應許祂的子民一個肉身避難所。在患難開始前不久，上帝忠心的教會將被帶到避難所（啟示錄12:14）。
可悲的是，上帝大多數子民將無法逃過這即將來臨的危機。老底嘉人將不得不「與吞滅的火同住」，那是核彈造成的。核子浩劫將喚醒他們，讓他們認識到自己悲慘的屬靈狀況。他們為重新與上帝同步將不得不付出何等驚人的代價！當患難臨到他們時，他們會突然意識到他們錯得多麼厲害。老底嘉人自欺欺人，但他們內心深處知道自己是假冒為善的人！所以上帝必須懲罰他們。那是他們進入上帝公義家庭的唯一盼望。
許多老底嘉人對即將來臨的患難抱著隨意的態度。有些人甚至說當它來臨時他們能應付。多麼不明智！上帝正給祂的子民一個選擇。沒有人需要進入患難。雖然預言顯示老底嘉人中50%會在患難中悔改，但他們仍將遭受苦難，然後肉身死亡！他們的獎賞也會大大減少。當然，更糟糕的悲劇是，另外50%將在屬靈上滅亡——永遠！
榮美中的君王
以賽亞清楚顯示誰將逃過即將來臨的核子噩夢。這段繼續說：「行事公義、說話正直、厭棄欺壓之財利、搖手不受賄賂、塞耳不聽流血之事、閉眼不看邪惡之事的……」（以賽亞書33:15）何等關鍵的經文！那些今日公義生活、並以上帝看待邪惡的方式看待邪惡的上帝教會會友，將得以逃脫。
啟示錄3:10顯示，那些忠於上帝道的人將被保護，免受那粉碎性試煉。他們一直忠於關於大衛的鑰匙異象所受的教導。
以賽亞給出更多關於這應許的細節：「他必居高處；他的保障是磐石的堅壘；他的糧必賜給他；他的水必穩妥。你的眼必見王的榮美，必見遼闊之地。」（16-17節）「磐石的堅壘」更好的翻譯是「西拉的堅固城」，指著名的佩特拉城。這岩石堡壘數世紀以來一直是防禦良好的要塞。它是上帝保護祂子民免受核子輻射和核戰其他危險的完美地方。儘管如此，我們仍不確定那避難所確切在哪裡。
請注意，上帝也應許祂順服的子民有食物和水。上帝的非拉鐵非人不會遭受飢渴。第17節說，受保護的人將看見「君王」——耶穌基督——「的榮美」。他們也能看見「遼闊之地」。從他們的山上堡壘，他們能看見聖地——猶大。在基督再來時，他們將見證祂登上耶路撒冷大衛寶座。這將是真正美好的時刻。
請看老底嘉人將錯過什麼。我們都會同意，失去永生是任何人最大的損失。但對那些悔改的人來說，肉身的損失也是巨大的。他們將在患難中遭受前所未有的苦難。他們也將失去永遠成為上帝總部聖殿柱子的獎賞！
默想恐怖
不必如此。上帝藉以賽亞向祂的教會懇求：「你的心必默想恐怖……」（以賽亞書33:18）祂告訴我們要默想即將來臨的恐怖。我們必須面對它。
今日美國和英國的城市充斥著令人震驚的邪惡。自然災害正在奪走生命和財產，經濟因清理工作而負擔過重。幫派、毒販和恐怖主義行為已將我們的城市變成戰區。人與人之間的仇恨正爆發成暴力犯罪、暴動、恐怖主義和其他威脅。
世界危機也在加劇。國家之間的緊張局勢正在增長，歐洲、中東、非洲等地戰火紛飛。無人機和高超音速導彈等現代科技正使戰爭更加致命。無辜生命正以數千計被奪走。而這一切只是苦難的開始。
上帝應許保護祂忠心的子民免受即將來臨的毀滅。這不難理解為何：這些人有上帝家庭成長進入永恆的震撼宇宙異象。他們承認天父是祂家庭的元首。他們相信並順服他們的天父。那些真正相信大衛的鑰匙異象的人，知道有一位令人敬畏的天父正在建立一個家庭。
不被拆毀的帳幕
以賽亞書33章接下來的幾節描述錫安中的義人所擁有的深遠異象。「你要仰望錫安——我們守聖節的城！你的眼必見耶路撒冷為安靜的居所，為不挪移的帳幕，橛子永不拔出，繩索一根也不折斷。在那裡，耶和華必顯威嚴與我們同在，當作江河寬闊之地；其中必沒有盪槳搖櫓的船來往，也沒有威武的船經過。」（20-21節）
這城，「不被挪移的帳幕」，不是千年國的耶路撒冷，那城將在最終的火中被拆毀，在基督將上帝的國交給天父之前（哥林多前書15:24；彼得後書3:10-13；啟示錄20:14-15）。這耶路撒冷是「不被挪移的帳幕」。這只能指新耶路撒冷的奇妙美麗，它將永遠存留。
關於這「帳幕」，以賽亞書33:20說「橛子永不拔出」。這裡「橛子」一詞與以賽亞書22章中的「釘子」相同。蓋修斯詞典解釋說，「釘子或橛子隱喻性地用於君王，整個國家的照顧懸掛在他身上……；同一個人也被稱為房角石，國家建立在其上。」
明白這裡的深度！在避難所中的錫安人民不僅看見遼闊之地——他們不僅看見榮美中的君王——他們看見那時候帳幕中沒有一根釘子會被拔出！何等非凡的異象！
上帝家中沒有一位領袖會被除去。啟示錄3:12是相關經文：「得勝的，我要叫他在我上帝殿中作柱子，他也必不再出去……」上帝的家庭政府將永遠堅立。我們不僅要看見今日上帝聖所中的釘子，也要看見遼闊之地中的釘子。當我們以這種方式擴展心思時，我們終於開始看見天父對祂家庭的異象。