不可思議的人類潛能
赫伯特·W·阿姆斯特朗 著
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第十二章：死後有生命嗎？
為何死後生命如此神秘？為何各宗教有如此多不同的信念？我們如何知道？我們能否相信神？亞當夏娃不信。很少人相信基督——即很少人相信祂所說的話！若神告訴我們，我們能否相信？
五十多年前，我對妻子說：「我知道聖經說『要守星期日』。」她問：「你怎麼知道？你讀過嗎？」
「沒有，但我知道聖經裡一定有，因為所有這些基督徒教會都是從聖經得他們的信仰，他們全都守星期日。」
她挑戰說：「你為何不查出來給我看？」
但我查不到。
我偶然讀到羅馬書六章23節：「罪的工價乃是死……」我驚呼：「等一下！主日學教我，犯罪的工價是永生，不是死亡——在地獄火中永生。」接著讀完：「……惟有神的恩賜，在我們的主基督耶穌裡，乃是永生。」
我更驚訝：「這太震撼了！我以為我已有永生。我是不死靈魂。」
十八歲那年，我離開了教會與主日學。但我是在一個正統且備受尊重的基督徒宗派中長大的。於是我開始好奇。我曾聽牧師說：「聖經說，當我們都到天堂時……」後來我偶然讀到耶穌的話：「從來沒有升過天的。」又讀了幾段清楚的聖經陳述後，我開始相信：今日的教會其實也不信耶穌所說的話！
是的，五十多年前，我腦中所有先前關於神的教導、假設與觀念都被掃除乾淨。我已證明聖經原文的無誤默示。
我相信神在祂話語中所說的，是對的。
聖經對死後生命說了甚麼？有人死後真的經歷死後生命嗎？誰能證明並向我們解釋那生命是什麼樣子？
答案是肯定的。耶穌基督親自經歷了死亡——祂確實死了。但祂從死裡復活，並被許多人看見——其中包括祂的門徒。他們曾與祂同在三年半，直到祂被釘十字架；復活後，又與祂同在四十天。他們大聲見證，自己是祂死後生命的目擊證人。
在哥林多前書十五章22-23節讀到：「在亞當裡眾人都死了；照樣，在基督裡眾人也要復活。但各人是按著自己的次序……」
哥林多前書第十五章是聖經的「復活章」。主題是死後復活得生命！但在神的大計劃中，有復活的次序。
繼續：「基督是初熟的果子；以後，在他來的時候，是那些屬基督的。末期到了……」（第23-24節）。
本章後面將詳細說到那些「屬基督的」——靈胎基督徒——的復活。但其他人呢？
同樣，所有在亞當裡死的，「在基督裡也要復活」——藉從死裡復活。第23節說：「屬基督的，在他來的時候復活。」如今迫近，在我們這一代。「末期到了」（第24節）——但其他人（絕大多數曾活過的人）的復活細節在別處記載。
在啟示錄二十章，我們發現另外兩個復活。
首先，第4節，那些屬基督的聖徒要與基督在地上同活同作王一千年。撒但被除去（第1-2節），但其他死去的人要等到那一千年後才復活（第5節）。然後，從第11節開始：
「我又看見一個大白寶座與坐在上面的；從他面前天地都逃避，再無可見之處了。我又看見死了的人，無論大小，都站在寶座前……眾人都按著他們所行的受審判。」
這是人數最多的復活。它包括所有與神隔絕、當時未受審判的人。
聖經主要是關於以色列國的書。所有先前未被呼召得屬靈救恩的以色列人復活記載在以西結書三十七章。
先知以西結在異象中被帶到一個滿是極乾枯骨的山谷。第11節記載，神告訴他這些骨頭是整個以色列家。他們——這些枯骨——說：「我們的骨頭枯乾了，我們的指望失去了。」
但神告訴先知向這些枯骨說：「主耶和華如此說：我的民哪，我必開你們的墳墓，使你們從墳墓中出來，領你們進入以色列地。」
在異象中，神向先知解釋這些枯骨的身份之前，先知被吩咐向枯骨說：「主耶和華如此說：我的民哪，我必使氣息進入你們，你們就要活了。我必給你們加上筋，使你們長肉，又將皮遮蔽你們，把氣息賜給你們，你們就要活了……」（第5-6節）。現在回第13節：「我的民哪，我開你們的墳墓，使你們從墳墓中出來，你們就知道我是耶和華。我必將我的靈放在你們裡面，你們就要活了。我將你們安置在本地，你們就知道我耶和華如此說，也如此成就了。」
這預言是復活到必死血肉生命——不像基督再來時聖徒復活成不死靈體生命。
神從未向舊約以色列提供聖靈或屬靈救恩。只有物質與國家應許——即使如此，他們仍拒絕順服。
但如今，在這大白寶座復活中，與所有其他與神隔絕的人一起，這些以色列人（包括基督來臨後仍未被呼召的人）將復活到必死、呼吸、血肉生命。他們（希望如此）將真正認識耶和華是主，當他們最終歸正時，神將把聖靈放在他們裡面。他們也將與各國所有先前未被特別呼召的人一起，在這復活中物理復活。經過一段成長與勝過後，他們將得著屬靈救恩——那時撒但已不在！
現在回啟示錄二十章。第13-15節表明，接著有最後一次復活，那些棄絕永恆救恩的人。他們將與千年末任何仍活著的這類人一起，在火湖中經歷第二次死——完全滅絕——彼得描述為地球表面成為熔化物質。
瑪拉基補充：「那日臨近，勢如燒著的火爐；凡狂傲的和行惡的必如碎秸，在那日必被燒盡，根本枝條一無存留。但向你們敬畏我名的人，必有公義的日頭出現，其光線有醫治之能。你們必出去跳躍，如圈裡的肥犢……你們必踐踏惡人；在那我所定的日子，他們必如灰塵在你們腳下。」（瑪拉基書四章1-3節）「他們必如從未存在過。」（俄巴底亞書16節）
但在此期間——人死的瞬間到復活之間——聖經教導，死人就是死了——完全無意識。
請注意所羅門受感動的智慧：「活著的知道必死；死了的毫無所知……」（傳道書九章5節，RSV譯為「死了的毫無所知」）。
一位神的僕人告訴我，他曾與三位想自殺的人經歷。他每次對他們說：「好，去吧——但先要知道你死的那一刻會發生什麼。就你的意識而言，下一瞬間你將在復活中醒來——若你自殺，你仍要面對所有問題，外加自殺罪的罪咎。何不現在解決問題？」三位都沒有自殺！
所以，想「結束一切」以為是輕鬆出路，毫無益處。死亡只帶來復活中的瞬間甦醒。你從死的瞬間到復活醒來那一刻，絕對一無所知。這三人以為自殺會結束一切——脫離麻煩，但當他們知道仍要面對問題，外加謀殺罪的指控時，自殺不再是「快速出路」。
不，死亡不是朋友，乃是仇敵！基督來要毀滅死亡——使所有人得快樂、和平、豐盛生命——各在自己所定的時候。祂來要我們得生命，「並且得的更豐盛」。
死後確實有生命——基督使這超越性人類潛能成為可能，令人難以置信。祂來代替我們受死——付上我們所招致的刑罰，賜我們生命！
耶穌自己教導，死後有生命。
祂教導法利賽人尼哥底母，但尼哥底母不信！耶穌對他說：「我對你們說地上的事，你們尚且不信……」（約翰福音三章12節）。
為何今日人們不明白耶穌對尼哥底母說：「人若不重生，就不能見神的國」？（第3節）
為何今日宗教人士不明白這話？多少人知道，耶穌的福音是前所未有的震撼新聞宣告？
耶穌是新聞播報員
猶太人知道——或該知道——瑪拉基的預言關於這事。這是神的福音——「福音」意為好消息！
耶穌是新聞播報員。祂的資訊是絕對嶄新的——人類從未聽過。它是有史以來最奇妙的新聞，實際上太奇妙，人類難以置信。它是人類超越潛能的新聞。
耶穌帶來的信息不是過去事件的報導。它是明日世界的預先好消息——幾乎難以置信的烏托邦世界！它是死後生命的新聞。它是我們可重生的新聞！然而幾乎無人明白！
為何這世界從未認出這實際是最震撼的新聞？
因為第一世紀福音的敵人壓制了它！
神的教會，建立在原初使徒與基督的根基上，於主後31年五旬節誕生。大約二十年後，當保羅寫信給加拉太教會時，它已被壓制，假教師已使人轉向另一種福音。保羅寫道：「我希奇你們這麼快離開那用恩典召你們的基督，去從別的福音。那並不是福音；不過是有人攪擾你們，要把基督的福音更改了」（加拉太書一章6-7節）。又在羅馬書一章18節：「神的忿怒，從天上顯明在一切不虔不義的人身上，就是那些行不義阻擋真理的人。」在哥林多後書十一章，保羅說到撒但的假使徒（第13-15節），他們傳「另一種福音」（第4、13、15節）。
耶穌傳道時，時候到了，這信息要被宣告！今日，時候到了，這信息的真正意義要如此清楚顯明，讓人明白！（馬太福音二十四章14節）
本章將做到這事。這是對你——現在讀這話的人——嚴峻的挑戰！你要明白那新聞宣告是什麼，否則你永遠無法明白耶穌說「重生」的意思。
那新聞是什麼？
請先簡要注意這震撼新聞是什麼！瑪拉基預言的預先宣告說：「我要差遣我的使者，他必在我前面預備道路；你們所尋求的主必忽然進入他的殿；那立約的使者，就是你們所喜悅的，必忽然來到。」（瑪拉基書三章1節）
現在注意這位使者開始宣講信息的記載。在馬可福音第一章：「神的兒子耶穌基督福音的起頭，正如先知書上記著說……」接著引用瑪拉基的預言（上文）。然後記載施洗約翰為祂預備道路。
接著第14-15節：「約翰下監以後，耶穌來到加利利，宣傳神的福音，說：日期滿了，神的國近了！你們當悔改，信福音！」即相信耶穌所宣講、關於將來統治世界的神國的信息！
日期滿了。耶穌已合格，在第一亞當失敗之處，從撒但手中奪回世界統治權——恢復神的政府在地上——建立靈體重生的神家庭，在神的國中以神的政府統治！
神的國是什麼？
耶穌所說的「神的國」是什麼意思？耶穌整全的信息——祂的福音——都是關於神的國！然而今日很少人明白這是什麼。
國度包含兩部分：(a) 由人組成的民族，(b) 該民族的政府。第十三章將有更完整的啟示說明。
有時，一國的人乃是某人的後裔——他的子孫。例如，土耳其國的源頭可追溯到古時的以掃，他是雅各（後來神改名為以色列）的孿生哥哥；而雅各才是以色列國的父親。在這對雙胞胎尚未出生之前，神對他們的母親利百加說：「兩個國在你腹中……」（創世記25:23）。
耶穌基督作為「立約的使者」來臨。「舊約」使以色列人的肉身後裔成為一個人類的國度，稱為以色列國。耶穌來作為使者，宣告新約的信息——將設立由靈組成的神的兒女成為神的國！
古以色列國由人類以色列的肉身家庭組成；同樣，神的國將由神的神聖家庭組成！
這與死後生命有何關係？關係極大！
猶太領袖為何拒絕這信息
耶穌時代的猶太領袖以為祂在宣告一個即將設立的政府——推翻當時統治猶太的羅馬帝國。
其中一位著名猶太人就是前面提到的尼哥底母。他是法利賽人，法利賽人因這新福音而敵對耶穌。但尼哥底母想見這位令人驚奇的使者，與祂討論。為避免同僚批評，他夜裡來見耶穌。
他說：「我們知道，你是從神那裡來的教師。」
「我們」一詞暗示，法利賽人其實已經察覺這位使者的神聖身份與祂信息來自神。然而，他們是屬「今世」的人，只顧在羅馬政權之下保全自己的地位與權柄，卻不願意謙卑接受神的啟示。
耶穌察覺尼哥底母首句話的含意。祂的信息是神即將設立的世界政府的好消息——即神的國，將以神的政府統治萬國。
這些猶太領袖害怕這信息。耶穌是他們同族——猶太人。若不反對祂，他們害怕失去權力，甚至被視為顛覆羅馬統治而處死。法利賽人以為耶穌在宣告立即奪取那統治權！
不是屬這世代的
因此耶穌不浪費言語，直擊核心——神的國不是屬這世界、這世代，而是屬明日世界——一個不同的、接續的世代。不是由肉身人類組成，而是由不死的靈體——神的家庭！
於是耶穌說：「人若不重生，就不能見神的國。」（約翰福音3:3）
注意，「重生」與神的國有極重要的關聯——因為神的國不是屬這世代。
但耶穌這突如其來的開場白讓尼哥底母困惑。今日的宗教領袖與數百個自稱基督教的宗派同樣困惑、受迷惑！不過，今日宗教人士對「重生」的理解與尼哥底母不同。
尼哥底母清楚明白「重生」是什麼意思。他知道那是從母親腹中生出、進入世界！今日宗教領袖卻給它另一種解釋！尼哥底母無法明白的是——如何、以什麼方式——人能重生！當然，他屬肉體，只想到第二次肉身出生。但他知道「生」是什麼意思！
第二次肉身出生？
他困惑地問：「人已經老了，如何能重生呢？豈能再進母腹生出來嗎？」（第4節）。他並不困惑「重生」是什麼意思。尼哥底母無法明白的是第二次出生。他以為耶穌在說第二次肉身出生。
他無法想像除了第二次肉身出生之外的其他可能。他的心思無法領會屬靈的事。
耶穌已清楚說明，神的國是可以看見的——但必須先「重生」。不是在肉身一生中！第5節，神的國是可以進入的——但必須在重生之後——另一種完全不同的出生。
這裡是解釋一切的關鍵：耶穌說：「從肉身生的就是肉身；從靈生的就是靈。」（第6節）
人現在是肉身——屬物質。人是物質實體。
神對亞當說：「你本是塵土，仍要歸於塵土。」又說：「耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人。」（創世記3:19；2:7）
重生者將成為靈
但耶穌清楚說，從靈生的就將是靈！請看！請在你自己的聖經中讀到。
神的國將由靈體組成——不是人類！
肉身出生時，人從母親腹中生出，進入這世界。從靈出生時，人將從神的教會（肉身）——蒙召基督徒的母親——生出，進入神的國（靈體國度）。
人現在由肉身組成——物質實體——物質。重生後，他將是靈——靈體，不再是人類。他將由靈組成——靈的實質——生命自存——自有生命——不再靠呼吸空氣與血液循環而存活。
關於神的國統治世界的下一個世代——死後生命——下一個生命——耶穌說：
「他們也不娶也不嫁，乃像天上的使者……」（馬太福音22:30）。婚姻是肉身的結合。在神的國世代，重生後我們是靈，不是肉身。從神生的靈體，不再是人類。天使是靈——由靈組成（希伯來書1:7）。耶穌沒有說我們將成為天使——而是像天使——無性別、由靈組成。天使是靈體——被造如此——但不是從神蒙召、重生為神自己的兒女。因此我們將比天使更大！
耶穌進一步向尼哥底母解釋：「風隨著意思吹，你聽見風的聲音，卻不曉得從哪裡來，往哪裡去；凡從靈生的，也是如此。」（約翰福音3:8）
你看不見風。風比作靈。它是無形的。這就是為何我們現在的必死肉身無法看見神的國。承受它的人將是靈——對仍屬肉身的眼睛通常是無形的。
在肉身血氣時不能
使徒保羅清楚說明，神的國是人可以承受的，但不在這世代——不在他仍是物質肉身的時候。
「頭一個人是屬土的，屬於地；第二個人是屬天的。」（哥林多前書15:47）
這就是耶穌對尼哥底母所說的。他屬地、屬土——人類。他是肉身，不是靈。他從肉身生，所以他是肉身。從靈生的，就將是靈。保羅在此解釋同一真理。
但我們在這現今世代不能是靈。
重生進入神的國有時間要素。
繼續看哥林多前書十五章：「我們既有屬土的形像，將來也必有屬天的形像。」（第49節）。我們現在是肉身，將來在復活時將是靈——那時我們將「重生」——那時我們將看見、進入神的國——那時我們是靈——在復活時！
「我如今把一件奧秘的事告訴你們：我們不是都要睡覺，乃是都要改變，就在一霎時，眨眼之間，號筒末次吹響的時候；因號筒要響，死人要復活成為不朽壞的，我們也要改變。」（第50-52節）。這就是我們可重生的時間——可看見、進入、承受神的國——可「重生」——而且只能在此時！
如何改變？接下來的話回答！「這必朽壞的總要變成不朽壞的，這必死的總要變成不死的」——從物質肉身改變為靈！
未重生前，我們不能看見神的國——耶穌對尼哥底母，約翰福音3:3。
未重生前，我們不能進入神的國——耶穌對尼哥底母，約翰福音3:5。
未脫離肉身、改變為靈前，我們不能進入神的國——耶穌對尼哥底母，約翰福音3:6-8。
仍在肉身血氣時（如同尼哥底母與我們），我們不能承受神的國——保羅對哥林多人，哥林多前書15:50。
直到復活、基督再來，我們才會從必朽壞的肉身改變為不朽壞的靈——保羅，哥林多前書15:50-53及22-23節。
因此，直到復活，我們不能看見、進入、承受神的國。我們不能在復活前重生！
現在是後嗣——尚未承受
在我們現今的肉身血氣狀態，我們不能看見、進入、承受神的國。現在請注意真正歸正的基督徒在今生今世的地位：
「人若沒有基督的靈，就不是屬基督的。」（羅馬書8:9）若一人未領受聖靈、聖靈未住在他裡面，他不是基督徒。加入教會不使人成為基督徒。領受並順從神的靈才使人成為基督徒！
屬靈出生過程比照肉身
現在請看神的靈進入並住在人裡面，如何比照父親的精子使卵子受孕——賜下永恆的靈生命，後來產生靈體的人！受精的卵子——胚胎——不是已出生的肉身人。父親的生命已賜給它。他已生養它，但胚胎或胎兒尚未是已出生的人。同樣，從靈蒙召的人尚未是靈體的人，如耶穌所說，重生時才成為。
繼續：「然而，叫耶穌從死裡復活者的靈若住在你們心裡，那叫基督耶穌從死裡復活的，也必藉著住在你們心裡的聖靈，使你們必死的身體又活過來。」（羅馬書8:11）
明白這點！這是肉身出生與從神重生的直接比照。耶穌說，從肉身生的就是肉身——已出生的肉身人。從靈（神）生的就是靈——已出生的靈體人！
肉身生命從父親身體的精子使母親的卵子受孕——賜下肉身生命開始。此時父親生養它。他不「生出」。母親後來才生。他的部分在導致最終出生的過程中已完成。但有時間要素。在生養時，出生尚未發生。
在此需要給這解釋，因為傳統「基督教」普遍的迷惑是聲稱當一人「接受基督」、「信主」、「接受聖靈住在他裡面」時，他就已「重生」。
首先，請注意肉身的類型與比照。
時間要素
人類肉身生殖有時間要素。從父親生養、母親懷孕，到出生、從母親腹中生出，是九個月的時間。
這九個月稱為懷胎期。懷孕時，受精卵稱為胚胎。幾個月後稱為胎兒。但在這九個月懷胎期，我們不說胚胎-胎兒已出生。它在朝向出生的過程中。它是父母的兒女。但它是父母未出生的兒女。父親已生養它。但母親尚未生出它。在懷胎期，它仍是父母未出生的兒女。
在「重生」中，這出生過程從神的聖靈將祂神聖的靈生命賜給我們開始——從祂本人進入我們裡面居住。重複羅馬書8章：「然而，叫耶穌從死裡復活者的靈若住在你們心裡，那叫基督耶穌從死裡復活的，也必藉著住在你們心裡的聖靈，使你們必死的身體又活過來。」（第11節）。這描述的就是哥林多前書15:50-53所說的復活。
我要說得非常清楚。數百萬誠心的自稱基督徒相信，當他們「接受基督」或「領受聖靈」時，他們已「重生」。實際發生的是：
當一人悔改、信主、受洗後領受聖靈，神的靈將他放入——施浸進入——神的教會。教會稱為基督的身體。所以我們讀到：「我們不拘是猶太人，是希臘人，是為奴的，是自主的，都從一位聖靈受洗，成了一個身體……」（哥林多前書12:13）
教會是我們的母親
教會又稱「上面的耶路撒冷」或「天上的耶路撒冷」（希伯來書12:22-23）。現在注意加拉太書4:26：「但那在上的耶路撒冷是自主的，她是我們的母。」
比喻是這樣：當從神父蒙召、領受聖靈而生養時，我們被放入教會，在這懷胎期，教會是我們的母親。
人類母親在腹中懷胎兒，為未出生的孩子供應肉身食物，使其發育成長肉身。也帶著他到能最好保護他免受肉身傷害的地方，直到生產——從腹中生出。
屬靈的母親——教會——奉命「餵養群羊」（彼得前書5:2），透過神設立在教會中的職事，「為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體……直到我們眾人在真道上同歸於一，認識神的兒子……長成滿有基督長成的身量。」（以弗所書4:12-13）。正如人類胎兒在出生前懷胎期發育成長肉身，我們在神靈生養後，在出生前狀態屬靈發育成長。
人類生命從聖經所稱的「必朽壞的種子」——肉身男性的精子開始。神聖生命從不朽壞的開始——神的聖靈進入人裡面。但正如人類胚胎必須成長成為胎兒，成長到出生進入人類家庭，基督徒在神不朽壞的靈賜下開始神聖生命，也必須朝向完全成長，以出生進入神的家庭。那時他將完全，不能再犯罪。
但那聖潔公義品格的完全必須被發展（在神幫助與聖靈充滿下，在這人類一生——屬靈「懷胎」階段）。
教會不僅要用神的話——屬靈食物——餵養會員，也要保護這些已蒙召卻尚未出生的神的兒女免受屬靈傷害，正如下一節所示：「免得我們不再作小孩子，被一切異教之風搖動，飄來飄去，就隨從各樣異端，被人詭詐的法術迷惑。」（以弗所書4:14）
然後，在復活時，我們在教會——屬靈的母親——將從她生出，出生進入——被生出進入——神的國，神靈組成的家庭。
現在是神的兒子
再看：「凡被神的靈引導的，都是神的兒子。」（羅馬書8:14）。腹中未出生的孩子是父親母親的兒女，雖然尚未出生——從腹中生出。同樣，若神的靈住在我們裡面——若我們被神的靈引導——我們是神的兒女。然而，此時我們在懷胎狀態，尚未生產。而且只是後嗣，不是承受者！
繼續：「既是兒子，便是後嗣，是神的後嗣，和基督同作後嗣。如果我們和他一同受苦，也必和他一同得榮耀。」（第17節）
現在看這段如何將復活進入榮耀、成為靈，標記為一次出生！
「受造之物切望等候神的眾子顯出來」——那是基督來統治與復活成為靈體的時候——「……因為受造之物仍然指望脫離敗壞的轄制，得享神兒女自由的榮耀。我們知道一切受造之物一同歎息、勞苦，直到如今。」（第19-22節）
這裡是另一比喻。我們將從這世界（教會在世界中，卻不屬世界）被生出，進入榮耀的明日世界與將統治它的神的國。
受造之物在等待基督來臨、復活與神的國的時候，因為受造之物將脫離敗壞的轄制。它現在尚未脫離。它將在復活時脫離。雖然這不直接指我們重生，但它是孩子從母親腹中生出的直接比照。
復活——我們改變成為靈、承受神的國的時候——將是從必朽壞肉身的轄制與這罪惡世界脫離的時間——真正的出生！
基督藉復活第二次出生
繼續羅馬書8章：「因為他預先所知道的人，就預先定下效法他兒子的模樣，使他兒子在許多弟兄中作長子。」（第29節）
現在對照羅馬書1:3-4：「論到他兒子我主耶穌基督，按肉體說，是從大衛後裔生的；按聖善的靈說，因從死裡復活，以大能顯明是神的兒子。」
耶穌在肉身——祂第一次出生——是大衛的後裔。但藉從死裡復活（重生），耶穌成為神的兒子，現在不再是人類，而是由靈組成——靈體。祂因此成為許多弟兄中首先如此出生的，那些屬基督的人將在復活時重生。
當然我們明白，保羅寫以上經文時也明白，耶穌在肉身時也是神的兒子。雖然從人類女子所生，祂是由神生的。但這是在比照兩次出生：一次從人類馬利亞生，作為人類大衛後裔；另一次，藉復活進入榮耀，作為神的兒子。
這絕不暗示耶穌是罪人需要救恩。祂是先鋒，為我們立榜樣，我們也當從神重生。
重生後，我們將像什麼？
當我們重生，我們將像什麼？聖經給我們答案：「我們卻是天上的國民，並且等候救主，就是主耶穌基督。他要按著那能叫萬有歸服自己的大能，將我們這卑賤的身體改變形狀，和他自己榮耀的身體相似。」（腓立比書3:20-21）
現在注意約翰一書第三章的一段經文。這裡清楚說「我們」——指蒙召、歸正的基督徒——現在已是神的兒子，如前所述。接著，這經文揭示「將來如何，還未顯明。」（約翰一書3:2）。我們後來將成為不同的。如耶穌對尼哥底母所說，我們將是不死之靈。那是我們後來要成為的。
「但我們知道，主若顯現，我們必要像他……」我們將像基督！
得榮耀的基督是什麼樣子？祂的眼睛如火焰發光！祂的腳像燒紅的銅。祂的面貌如烈日放光——如此明亮，若祂現在向你顯現，會使你眼瞎！（啟示錄1:14-16；19:12-13；馬太福音17:2）
那就是你我最終從神重生時的樣子！
我們超越的潛能
還有一段經文，幾乎無人明白，卻揭示我們驚人的超越潛能！它從希伯來書2:6開始：「人算什麼，你竟顧念他？……」
雖然這在第三章有更詳細說明，但在此與本章主題——死後生命——總結很重要。
是的，為何偉大的神關心我們這些必死的人？為何祂將我們放在地上？生命的目的是什麼？我們的超越潛能是什麼？它遠遠超過你所想所想像，令人震驚地不可思議！
你能相信嗎？你願意相信現在清楚陳述的嗎？這裡來了驚人的答案，從第7節開始：
「你叫他比天使微小一點……」有些譯本作「暫時比天使微小一點」。繼續：「並賜他榮耀尊貴為冠冕，又將你手所造的都派他管理。」
尚未是宇宙！
「你叫萬物都服在他的腳下。」（莫法特譯：宇宙）「既叫萬物都服了他，就沒有什麼不服他的。」（第8節）。你能領會嗎？整個廣大無邊的宇宙！但那是為從神重生的兒子。人尚未重生——除了基督！繼續：這裡來了答案：
「……只是如今我們還不見萬物都服了他。」
但我們現在看見什麼？
「惟獨見那成為比天使小一點的耶穌……得了榮耀尊貴為冠冕……」（第9節）。是的，耶穌已得著神政府——神的國——對整個宇宙的行政權！只是，在我們承受並擁有地上政府之權的時候，在基督再來時，祂容許撒但繼續在地上行迷惑。現在繼續：
「原來那為萬物所屬、為萬物所本的，要領許多的兒子進榮耀裡去，使救他們的元帥因受苦難得以完全，本是合宜的。他們既同蒙一位聖靈的聖潔，也就同蒙一位聖靈的稱義；所以他不以稱他們為弟兄為恥。」（第10-11節）
基督是我們的長兄
我們如前所述，是神的後嗣，與基督同作後嗣——如同弟兄。祂已藉復活先走在前頭，進入榮耀，作為先鋒！
祂是許多弟兄中首先出生的！祂已承受「萬物」——宇宙！我們仍是後嗣——仍在從神重生的懷胎階段。耶穌現在是我們的長兄與大祭司，監督我們的屬靈成長——預備我們成為君王與祭司，與祂一同作王！
頭一千年我們將在地上作王。因為祂已「使他們成為國民，歸於我們的神，在地上執掌王權。」（啟示錄5:10，新譯本）
與基督一同統治
頭一千年，耶穌將坐在祂地上祖先大衛的寶座，在耶路撒冷作王（以賽亞書9:6-7）。「那得勝又遵守我命令到底的，我要賜給他權柄制伏列國；他必用鐵杖轄管他們……」（啟示錄2:26-27）。但我們如何、從哪裡統治？
耶穌又說：「那得勝的，我要叫他在我寶座上與我同坐，就如我得了勝，在我父的寶座上與我父同坐一般。」（啟示錄3:21）
從神重生後，我們是靈，不再是人類肉身血氣。我們將得著權柄！
如但以理所啟示，聖徒將奪取地上列國的國度，在頭一千年統治它們——在基督之下建立世界和平與神聖政府。
之後呢？希伯來書2章顯示，然後，在基督之下，我們將得著權柄統治整個廣大宇宙——字義上的一切。因為那權柄已賜給基督，我們作為與祂同作後嗣，將得著那權柄！
是的，對那些順服神的人，死後確實有生命——一種超越我們最狂野夢想的不可思議靈生命潛能！我們人類能否領會這些驚人真理的深遠意義？得著永生應是我們全然的目標。因為那是我們慈悲的天父與祂的兒子耶穌基督所賜、所願的。