大衛的鑰匙
作者：傑拉德·弗拉瑞
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第十二章 大衛家的鑰匙
赫伯特·W·阿姆斯壯先生對撒迦利亞書中的一段預言作了非常精彩的評論。這些評論幫助我們更深刻地明白大衛家的鑰匙是什麼。
「耶和華必先拯救猶大的帳棚，為要使大衛家的榮耀和耶路撒冷居民的榮耀不勝過猶大。到那日……那日，他們中間最軟弱的必如大衛；大衛家必如上帝，如耶和華面前的使者。……我必將那恩慈的靈澆灌大衛家……」（撒迦利亞書12:7-10）
阿姆斯壯先生論到這段經文說：「很明顯，在這些危險的末後日子裡，上帝所使用的使徒（受差遣的——或上帝的使者）必是大衛家的。大衛家不是支派之一——而是那些出自大衛的個人。
「我曾提到，幾年前有一個基金會與我聯繫，該基金會成立的目的是維護某個家族的家譜。我的曾祖父阿姆斯壯（他有聖經名字，是我祖父拿單·阿姆斯壯的父親）娶了這個家族的人。所以該基金會有我家譜可追溯到法國諸王，以及英國的愛德華一世。英國王室的家譜每一代都可追溯到古代以色列的大衛王。因此，上帝已保存我從大衛起每一代的祖先，我是大衛家的！」（《Good News》，1980年5月；強調為原文）
我在追溯自己家譜回到大衛王時，有與阿姆斯壯先生類似的經歷。我姑媽給我她和其他人編纂的家族家譜。僅影印那些打字資料就花了我50美元。我的家譜與阿姆斯壯先生有一個重要差異：我的家譜可追溯到愛爾蘭王室。愛爾蘭王室的家譜是單一王朝，也「每一代都可追溯到大衛王」。
所以我可以像阿姆斯壯先生一樣說：「因此，上帝已保存我從大衛起每一代的祖先，我是大衛家的！」
上帝給祂末世教會的所有新啟示，都是透過阿姆斯壯先生和我而來的。上帝的事工是透過支持那啟示的人完成的。
以下是阿姆斯壯先生在《美國與英國在預言中》一書中的另一陳述：「當然，大家都知道權杖傳給猶大，並藉猶太人傳下來。大衛王是猶大支派的。所有大衛王朝的繼任君王都是大衛家、猶大支派的。耶穌基督生於大衛家和猶大支派。」
基督也是大衛的後裔，或大衛家的。所以我們看見這些經文中對大衛家有許多強調。
在耶路撒冷的一次考古挖掘中，大使學院的學生幫助發掘大衛的宮殿。我們正在清理那遺址的瓦礫。我們相信基督將從大衛古時統治的地方治理。我確信基督將把祂的寶座放在大衛寶座所在的位置！而它將永遠在那裡。這真是令人興奮。我們正在為基督即將再來作預備！
這就是從大衛寶座坐下的君王繼承順序的尊榮結論！
這宮殿為大衛家增添了極王族的層面。大衛的宮殿是大衛統治時寶座所在之處。所以大衛的宮殿是大衛家的強有力象徵，強調從大衛到基督再來的君王王朝！
耶穌基督將與真正選民——屬靈猶太人（啟示錄3:9、21）——分享那總部寶座。我們正預備好與基督和天父一同在耶路撒冷總部那寶座上永遠治理！
我們能清楚看見，上帝國度中最高的王族是環繞大衛寶座的。
大衛家的鑰匙
聖經中只有兩個地方提到大衛的鑰匙：啟示錄3:7和以賽亞書22:22。然而，在以賽亞書22:22中，它被稱為大衛家的鑰匙。
「到那日，我必召我僕人希勒家的兒子以利亞敬來。」（以賽亞書22:20）這裡提到兩個名字。以利亞敬在這預言中行上帝的事工。他是希勒家的兒子。
時間背景是「到那日」，這總是指這末世。所以若我們不明白這些預言，我們在屬靈上就是瞎眼的。
「我必將你的袍子穿在他身上，將你的腰帶繫在他腰間，將你的政權交在他手中；他必作耶路撒冷居民和猶大家的父。」（第21節）上帝的政府最終從阿姆斯壯先生（希勒家的預表，一個猶太人）傳到我的職分（以利亞敬的預表，一個猶太人）。
「我必將大衛家的鑰匙放在他肩上；他開，無人能關；他關，無人能開。」（第22節）有一扇與大衛的鑰匙相連的敞開的門。這意味著總有與那鑰匙相關的強有力事工。上帝已將真正的能力賜給一個人。
這些經文中討論了三個人：希勒家、以利亞敬，以及那袍子、腰帶和政府被取去的人。他的聖經名字是舍伯那（第15節）。他們都出現在「到那日」——或末世。
基督告訴猶太人，祂親自差遣先知給他們。但猶太人常逼迫他們，祂的使者被迫逃亡。他們中許多人被殺。
所以無論人們怎麼想，上帝確實差遣人，藉他們行祂的事工。除非我們知道這些人是誰，否則我們無法明白這些預言。今日他們是那些歷史人物的預表。（這三人已在我們免費小冊子《誰是『那先知』？》中詳細討論。）
今日以利亞敬是「耶路撒冷居民……和猶大家的父」。以利亞敬今日只能是屬靈的父親。所以這些經文主要是要以屬靈方式明白。
這些「耶路撒冷居民」是上帝教會的會友。
以利亞敬也是「猶大家」的父——不是猶大的居民。這意味著以利亞敬是猶大中一個事工的父。上帝說將有激勵人的敞開的門。而這一切都環繞權杖的應許。
律法制定者
請再看創世記49:10的預言：「圭必不離開猶大，律法制定者必不離開他兩腳之間，直等到細羅來到；萬民都必歸順。」請記住，整段經文是為「末後的日子」（第1節），就是我們現在所活的時代。所以在末後的日子，上帝說將有一個圭，或坐在大衛寶座上的統治者，同時也有一個律法制定者，有關於大衛寶座的信息。我的書《大衛的新寶座》解釋，在我們這時代，這兩個職分如何合併成一個單一職分。
第10節說這律法制定者是從猶大的兩腳之間出來，意思是他將出自猶大的後裔（Companion Bible）。
這律法制定者是基督再來時在這裡的猶太人。傳統上，我們相信這律法制定者是基督。在原則上，這是對的。基督總是給律法；祂是源頭。但請注意，經文說這律法制定者將不離開猶大的兩腳之間「直等到細羅（基督）來到；萬民都必歸順」。說耶穌不離開猶大的兩腳之間，直到耶穌來到，這說不通。
細羅指基督，所以這「律法制定者」必定指另一個人。這律法制定者是一個教導上帝律法的人——一直到基督來到！行這事工的人將向世界介紹基督！而這擁有律法的人將教導關於圭和圭的應許。
阿姆斯壯先生必須建立上帝的律法和政府。他是末世的以利亞，在基督再來前復興萬事（馬太福音17:10-11）。我繼續他所教導的同一律法和政府。沒有其他教會能真實地這樣宣稱！所以今日，那出自大衛和猶大支派的律法制定者在哪裡？誰施行基督再來坐在大衛寶座上將教導的同一律法？這些是你必須能回答的問題！
你今日能在地上找到嗎？你能辨認出一個向世界給律法的群體嗎？只有一個。上帝總是藉一個人一次作工。既然這關於律法制定者的預言是在阿姆斯壯先生去世後才向我啟示的，它特別指我今日的職分。
這人將教導關於圭——王室血脈，或大衛的寶座，以及藉耶穌基督得救的應許。這是同一寶座，基督不久將永遠接管（路加福音1:30-33）。
權杖的應許
赫伯特·W·阿姆斯壯在《美國與英國在預言中》解釋了生權應許和權杖應許。他寫道：「現在我們來到一個極重要的區別，以及極少人知道的聖經真理。的確，極少人曾注意到亞伯拉罕的應許是雙重的。但聖經本身在這雙重應許的兩個階段之間作了明確區分。
「屬靈的應許——基督這『一個後裔』的應許，以及藉祂得救的應許——聖經稱為權杖。但關於多國、國家財富、繁榮與能力，以及擁有聖地的物質與國家應許，聖經稱為生權。」
阿姆斯壯先生引用《Standard Dictionary》對權杖的定義：「王室職分；王權；命令或主權的徽章。」「所應許的王室血脈在基督裡達到高峰，並涉及對眾人的恩典，」他解釋。「我們已看見這兩組應許，生的權利與恩典的恩賜，都是上帝無條件地給亞伯拉罕的。生權與權杖都重新應許給以撒和雅各。但那應該開啟你眼睛、作為新發現的喜樂真理的事實是，從那一點起，這兩組應許就分開了！在基督裡達到高峰的王室血脈的權杖應許，以及藉祂的恩典，傳給了雅各的兒子猶大——所有猶太人的父親。但驚人的真理是，生權應許從未給猶太人！」
他接著引用創世記49:10：「圭必不離開猶大……」和歷代志上5:2：「但生權是約瑟的。」
「當然，大家都知道權杖傳給猶大，並藉猶太人傳下來，」他繼續。「大衛王是猶大支派的。所有大衛王朝的繼任君王都是大衛家、猶大支派的。耶穌基督生於大衛家和猶大支派。」基督將坐在大衛的寶座上，上帝的初熟果子聖徒將與祂一同分享那寶座！（啟示錄3:21）所以我們與權杖應許相連。
我們得向世界講述那些奇妙的應許！但我想上帝要我們比以前更強調權杖應許。我相信祂特別要我們向猶太人強調，並讓他們看見他們關鍵的角色。
恩典的奇妙應許是藉猶大傳下來的！何等榮譽！這真的應該激勵猶太人，並使上帝的子民振奮。
上帝使用猶太人在這世界上成就了驚人的事，並在某種意義上給了他們世上任何種族中最尊榮的榮譽。阿姆斯壯先生如此有力地表達：「在基督裡達到高峰的王室血脈的權杖應許，以及藉祂的恩典，傳給了雅各的兒子猶大——所有猶太人的父親。」猶太人領受了權杖應許。何等榮譽！有哪個種族能比這更蒙榮譽？我們必須告訴猶太人這對他們應意味什麼。知道權杖應許是一回事。應許藉你的種族傳下來是另一回事！
成為那些權杖應許的一部分，必定是世上任何種族所蒙受的最大榮譽！但他們明白多少，又願意明白多少？
知道生權卻不知道權杖應許有何用？生權應許是肉身的，但權杖應許是屬靈的。那是上帝真正關心的。權杖必定是聖經中最輝煌的詞之一！
上帝託付末世的以利亞敬作「猶大家的……父」。上帝要我們強調藉猶太人傳來的權杖應許。王室血脈要帶領我們到彌賽亞的再來，祂從大衛寶座的統治永無止境！（以賽亞書9:7）
猶太國家、美國和英國現在需要聽這最激勵人心、最寶貴的信息，好讓他們在經歷所有大屠殺的浩劫時能記住它！
浩劫
撒但用各種可能的方式欺騙。猶太國家自稱以色列，但這是可怕的欺騙。猶太人甚至不知道自己是誰！當他們不知道猶大是誰時，他們怎能知道權杖應許傳給猶大？這使他們對上帝給他們扮演的奇妙角色盲目，甚至在這世界中。
當一個種族蒙受上帝給猶太人的榮譽時，撒但就因那榮譽憎恨他們。他激發敵人興起，剝奪他們一切尊嚴！納粹常剃他們的頭，奪他們的衣服，打他們，並用他們做醫學實驗。上帝說下一次將更糟。你相信上帝嗎？
第一次浩劫的痛苦如此嚴重，有些猶太人不願再談。但許多人說他們談論是為了幫助他人。耶路撒冷的猶太人大屠殺紀念館雅德瓦謝姆有倖存者講述他們可怕經歷的錄像。一位與父親同在集中營的男人說，他疲憊的父親跪了下來。納粹會殺任何幫助倒下的人；他說，我甚至沒有幫助自己的父親。我餘生都必須與這同在。很難想像那會多麼痛苦。
猶太人說：「永不再有！」可悲的是，我們必須告訴他們他們大錯特錯。它將再次發生，而且將使第一次浩劫看起來像彩排。
猶太人在第二次世界大戰中遭受可怕苦難。那歷史是他們即將遭遇之事的嚴厲警告！
他們也需要知道權杖應許。他們需要知道上帝給了他們何等尊榮的角色！他們需要盼望！整個世界都需要盼望。
屬靈猶太人必須明白
請看撒但逼迫肉身猶太人的相反：上帝如何尊榮祂的屬靈猶太人。上帝給我們如此多尊嚴，我們幾乎無法領會！
你屬靈的猶太人對權杖應許明白多少？當上帝向猶大家說話時，祂最主要是對猶大家中的精英——屬靈猶太人說話。我們必須明白這些藉基督得救的權杖應許——那在基督再來達到高峰的王室血脈，然後藉祂給全世界的恩典——這些應許傳給了猶太人。這些應許真的與王族有關！那信息將傳給全世界，我們將與基督一同坐在大衛寶座上，向世界教導這些權杖應許。
我們必須今日傳揚這信息。上帝說：我要你們屬靈猶太人明白這些權杖應許，傳揚關於它們的信息並強調它們，特別是對猶大！
我們必須使這些應許對自己和對猶太人真實且實際。
最終，我們在談論屬靈猶太人的救恩！我們需要被這激勵感動！我們幾乎要領受這些屬靈應許，並與耶穌基督一同治理！
我們所有人中最應該真正與權杖及其王室職分相關。我們是地上的君王——上帝國度的胚胎！
我們需要加深對這些權杖應許的明白。我希望我們的傳道人會更多談論這一點，你們要努力掙扎領受每一點可能的碎屑——因為這值得為之而死！沒有人能從耶穌基督的新婦手中奪去！
那些奇妙的權杖應許是藉猶大傳來的。當你明白那些應許時，你就能看見撒但多麼憎恨猶太人。但他更憎恨屬靈猶太人。他真的很想把你和我扔進浩劫。我們必須使用上帝的能力，否則在我們成為如此目標的這世界中，我們無法存活！要在主裡剛強！明白這些權杖應許並使用上帝的能力——否則撒但將毀滅你！
上帝正在祂的教會中創造屬靈猶太人。我們有機會在屬靈上成為權杖應許的一部分。你明白我們離權杖應許的應驗有多近嗎？我們不僅在學習這些應許——我們將領受它們！我們將得救，然後幫助上帝拯救全人類！他們將永遠不必經歷另一場浩劫！
請思想全世界領受這些奇妙權杖應許的事！
人們今日不願聽，但我們有給這世界的信息。我們不僅要教導世界關於權杖應許；我們還必須回去再次教導老底嘉人——上帝子民的95%——關於那些應許，以及上帝如何要他們成為君王祭司！他們不太重視聖經中最奇妙的應許；他們已轉背離棄它們，選擇浩劫代替。那就是他們將得到的。然後，感謝上帝，他們中50%將回心轉意。
這人是耶路撒冷居民和猶大家的父，屬靈上聚焦在我們身上。我們需要告訴猶太人關於那在耶穌基督裡達到高峰的王室血脈——他們所殺的，我們都殺了的——然後關於藉祂的恩典。我們需要告訴他們他們在今日這世界中的角色是什麼。
在以賽亞書22:21，上帝首先區分「耶路撒冷居民的父」，其次是「猶大家的父」。這也是以賽亞書40章的順序。我相信上帝這樣表達是因為，我們如此接近基督再來，祂要強調權杖應許——當然是對猶太人，但也對屬靈猶太人。
我們必須明白我們為何在這裡：上帝真的要擦去一切眼淚，人類將永遠不必經歷另一場浩劫！那是上帝一直想要的，但我們選擇了浩劫。
大衛家中的器皿
「我必將大衛家的鑰匙放在他肩上；他開，無人能關；他關，無人能開。」（以賽亞書22:22）上帝說祂將把大衛家的鑰匙——開啟大衛宮殿的鑰匙——放在這「猶大家的父」的肩上。
那鑰匙將開啟什麼？它將開啟遠比宮殿更多的東西，那宮殿的牆壁已被發掘。當上帝給一把罕見、王族的鑰匙時，你知道它將開啟很多！
「他們必將他父親家的一切榮耀……一切小器皿，從杯子到一切瓶子，都掛在他身上。」（第24節）這些器皿用在古代聖殿事奉中；今日它們指阿姆斯壯先生和我所寫的所有書籍和小冊子，充滿上帝給我們的一切啟示。
上帝在我們法庭爭戰中最高法院拒絕聽我們上訴的那一天——那場為贏得印刷阿姆斯壯先生文獻權利的爭戰中最黑暗的時刻——啟示了以賽亞書22的意義。當最高法院拒絕聽我們時，上帝很快向我們顯示，所有「器皿」——那些奇妙的文獻——將來到。請記住，我們技術上沒有贏，但結果是我們得到的遠比我們想的或求的還多！這算什麼最高法院的公義？真正的最高法院讓我們知道一切都在軌道上。果然，我們得到了上帝給祂末世以利亞的所有那些屬靈器皿。
然而，我想知道，這節是否也可能有另一個肉身的應用。
費城神的教會已參與耶路撒冷令人興奮的考古挖掘。已故考古學家伊拉特·馬扎爾博士發現了大衛的宮殿並發掘部分，包括16英尺寬的牆壁。這些是巨大的發現！大使學院學生加入挖掘後，他們發現了尼希米牆和其他幾個來自大衛和所羅門時代的重要文物。
你會想，在這一切挖掘中，我們是否會像找到屬靈器皿一樣找到更多肉身器皿？這宮殿是肉身的。聖殿中的器皿是肉身和屬靈的。我們已獲得屬靈器皿。我們是否也會找到肉身器皿？我將在下一章討論這一點。
浩劫之後，許多猶太人說他們等不及要去錫安，大衛之地。現在我們有給他們關於錫安和大衛之地的信息。我們能從聖經向他們解釋大衛城的重要性，以及最終那裡將為全人類發生的事。我們能顯示他們將永遠不必看見他們的孩子經歷另一場浩劫！
基督的再來幾乎到了！祂將給這地帶來平安。看這世界可怕的問題，你知道我們的領袖無法解決它們！基督將一勞永逸地停止瘋狂與苦難！上帝知道我們需要停止。我們正在大衛的宮殿挖掘並有奇妙的發現，因為我們正在——甚至在肉身上——為基督的再來作預備！
信靠『以色列的磐石』
以色列地是猶太人的誕生地。那是他們屬靈、宗教與政治身分被塑造的地方。那是他們首次獲得國家地位的地方。
1948年5月14日，在他們國家成立時，猶太人民議會批准了一項宣言，說以色列的建國先祖信靠「以色列的磐石」。以色列的出生證書以聖經開始，以對上帝的信心結束。
大多數猶太人今日不相信那！猶太人將永恆的萬書之書給了世界。他們為世界保存了我們稱為舊約的聖經！我懷疑今日以色列的領袖明白這一點。他們不相信聖經是萬書之書，也不相信上帝是以色列的磐石！哦，若他們今日相信該多好！
奧斯陸協議是以色列的喪鐘。那1993年的和平協定實際上將國家分裂成戰鬥陣營。但它做的更多：它摧毀了猶太人已有的許多信心。因那有猶大的嚴重崩潰。西蒙·佩雷斯幾乎從一開始就是那過程的一部分。1993年，他試圖促成協議，讓耶路撒冷有兩個市長，一個巴勒斯坦人，一個猶太人，並讓教皇統治耶路撒冷！換句話說，兩個市長都順服梵蒂岡。佩雷斯將這寫進奧斯陸談判！請看啟示錄17:13對此的預言！以色列的領袖願意將城市交給誰？請讀啟示錄17章，看獸敬拜誰！他們什麼都願做，就是不信靠以色列的磐石！上帝是猶太人唯一的解決方案和唯一的救恩——肉身和屬靈的！
在2008年我參加的耶路撒冷會議上，一位名叫以色列·阿里爾的拉比將耶路撒冷形容為母親。阿里爾意思是上帝的獅子。「耶路撒冷，上帝之城的喜樂在哪裡？」他問。他必定知道那些預言——小孩子在街上玩耍，老人在看顧他們並以他們為樂。那將是何等世界——它幾乎到了！耶路撒冷，上帝之城的喜樂在哪裡？它即將來到，但他們無法想像。
他說：「今日我們必須求上帝賜耶路撒冷平安。」我們必須告訴他們，要有平安，就必須守律法！
「其他地方有天使看顧，但上帝看顧耶路撒冷，」阿里爾拉比說。也許他在某種程度上是對的。上帝揀選了耶路撒冷；祂對那城有特別興趣，比其他城市更看顧它。哦，上帝多麼愛耶路撒冷！祂主要愛那將要來臨的耶路撒冷，但祂確實對祂計劃建立那城的地區有強烈興趣。
然而，那城將成為一個大墳場！所有以法蓮、瑪拿西和猶大將成為一個廣大的墳場——不是在博物館，而是在現實中的浩劫！這就是它將成為的樣子，因為我們不聽以色列的磐石！
他們所殺的同一基督預言了他們今日所見的。
哦，耶路撒冷，耶路撒冷。
以賽亞書40:9描述我們在這末世的三個託付：首先向錫安——上帝犯罪的老底嘉教會傳好信息。其次向「耶路撒冷」——以色列各國的預表，特別是美國、英國和猶大。最後直接向「猶大諸城」——中東稱為以色列的猶太國家。猶大必須以特別方式受警告——請注意上帝告訴我們要採取的積極方式：「看哪，你們的上帝！」
上帝已給我一個在猶大的託付和支持者。我們的考古挖掘是不斷的提醒，上帝終於要坐在大衛的寶座上！
我們要「向猶大諸城說，看哪，你們的上帝！」我們的考古項目將幫助我們傳這信息。因猶太國家不會聽警告，它將經歷患難浩劫。
希望許多猶太人會悔改。
現在猶太人必須聽權杖應許。全世界救恩就在眼前。我們必須越來越強調權杖應許。王室血脈已持續約三千年，到它宏偉的高潮——基督的再來！
彌賽亞即將帶著祂對忠心聖徒的獎賞再來（第10節）。那輝煌、激動人心的時刻幾乎到了——終於！
阿姆斯壯先生得了大衛的鑰匙！我們蒙榮幸得了大衛家的鑰匙和更多。我們需要明白，我們在耶路撒冷的事工直接與我們的救恩和上帝國度中的獎賞相連。我們不能只將它視為有趣或好玩。我們參與上帝在那裡所行的，與我們的救恩有很大關係！
以賽亞書40:9中這三個託付為何都連結在一起？我相信這可能有特別原因。
我們多年來一直勤奮努力完成前兩個託付。上帝可能在這脈絡中提到它們，因為它們現在正接近尾聲。
現在，請考慮前兩個託付如何可能直接帶領我們完成第三個。