如何禱告
第七章 禱告之家
作為「有君尊的祭司」，神所呼召出來的人，今天負有特別的職分，也將在明日世界中成就更偉大的使命：教導萬民如何與他們的創造主交通！
在2000年9月費城神教會首次破土動工典禮中，我們的總牧師將教會最初的40英畝土地獻給神，他說，若沒有神，這校園就只是另一片40英畝的土地。但有了神，它就是神的土地，由神掌管，充滿神的盼望。
經過170英畝土地、10棟建築物和幾棟住宅之後，若沒有神，這校園仍然只是另一片土地。任何產業或建築物，無論多麼華美，若沒有神，就毫無意義！除非神是我們所建造一切事物的中心，否則一切都將歸於虛空。
在列王紀上8:12-13，先知預言所羅門的聖殿將成為神居住的殿宇！
在22節，所羅門在以色列眾民面前開始獻上聖殿的奉獻禱告。他先求神垂聽他的禱告，然後求神常常垂聽凡在這殿中禱告之人的祈求（30節）。「向這地方」更好的譯法是「在這地方」（參聖經旁註）——指的就是聖殿。
這是所羅門唯一一次求神垂聽未來將要獻上的禱告。接著他求神常常垂聽七種特定的禱告：1）求神赦免虛假誓言的禱告（31-32節）；2）求神拯救百姓脫離軍事失敗的禱告（33-34節）；3）乾旱時期所獻的禱告（35-36節）；4）土地遭遇災禍時所獻的禱告（37-40節）；5）外邦人或陌生人所獻的禱告（41-43節）；6）以色列人在戰爭中，只要向耶路撒冷禱告，神就垂聽（44-45節）；7）以色列人被擄離開本土時，只要向自己的土地禱告，神就垂聽（46-50節）。
所羅門前五項對神的祈求，都與在聖殿裡所獻的禱告有關。後兩項雖然是在聖殿外獻上的，卻仍然以神的殿為中心。請注意所羅門說「在這殿中」或「向這殿」（38節）。顯然，以色列人並非只能在聖殿內禱告，但他們所有的禱告都以聖殿為中心。他們的禱告都要有總部焦點！
請注意43節最後一部分。希伯來文「這殿……被稱為你的名」意思是「你的名被稱在這殿上」（參旁註）。
重點是，這要成為一所禱告的殿。它不僅是神居住的地方，更是敬拜的地方——神要在此與祂的子民交通。
這對我們有什麼意義呢？所羅門的聖殿早已被毀，但正如所羅門在奉獻典禮中所說，它本該是神居住的殿。今天神住在哪裡呢？
屬靈的殿
猶太人在巴比倫第一次入侵後約70年開始建造聖殿。那時仍有少數人親眼見過原先聖殿的榮耀，他們知道這第二座由所羅巴伯和猶太人所建的殿，在物質上遠不如所羅門的殿華美（哈該書2:3）。
在6節，預言轉向我們今日即將面對的時代。神說，在末世的所羅巴伯死後不久，祂要震動天地。
在7節，神說祂要「使這殿充滿榮耀」。這裡的「這殿」並非所羅巴伯和猶太人正在建造的殿。神所指的乃是另一座殿。
「這後來的殿榮耀必大過先前的，這是萬軍之耶和華說的；我必在這地方賜平安，這是萬軍之耶和華說的。」（9節）所羅巴伯的殿榮耀遠不如所羅門的殿，但神在此所說的是末世屬靈的殿。這節經文在物質上也有末世的應用。（欲知詳情，可索取我們免費小冊子《哈該書：神已開始震動列國》）但在屬靈意義上，神所說的是一座遠比所羅門所建更榮耀的殿。
神已將我們帶進祂的家中——祂的家（以弗所書2:19）。耶穌基督是房角石，祂與先知和使徒是根基，成為一座「在主裡面為聖殿」的屬靈建築，神藉著聖靈住在其中（20-22節）。今天地上有一座神居住的殿——一座屬靈的殿。它是一座聖殿，遠比所羅門所建造的更榮耀。我們就是這座殿！
神的子民共同組成神今日居住的屬靈殿——就是教會（哥林多前書3:16）。但這聖殿絕不只是一座神放置祂名的建築物。
屬靈的祭物
彼得前書2:5上半節啟示，我們在神的教會中被建造——或按旁註譯為「你們要被建造」——成為神的「屬靈的殿」。作為這屬靈殿的一部分，我們有責任「藉著耶穌基督獻上神所悅納的屬靈祭物」。
所羅門的聖殿本該是一所禱告的殿。而作為聖殿中一塊「活石」，你必須積極參與這屬靈的禱告之殿，藉著禱告向神獻上屬靈的祭物。我們就是這禱告之家！我們是有君尊的祭司（9節）。我們是君王祭司。
在所羅門的聖殿奉獻中，他禱告說：神啊，當你的子民來到你面前求赦免時，求你垂聽他們的呼求——只要他們是在這殿中。若他們在敵人手下遭遇失敗，求你垂聽他們在這殿中求救的呼求。若他們遭遇患難，在這殿中轉向你，求你垂聽他們。若有外邦人來到，歸向這條生命之道，求你垂聽他們在這殿中的禱告。即使他們遠在他方，孤單、隔絕、與敵人爭戰，或面對失敗與被擄，只要你的子民向這殿禱告，求你垂聽他們的禱告，神啊！
神垂聽在這禱告之家所獻的禱告，遠超過地上其他任何地方。我們是否充分珍惜這奇妙的特權與尊榮呢？我們就是神的殿！這意味著我們必須成為一個禱告的百姓——一座禱告的殿。
神期望我們不住地向祂獻上讚美的屬靈祭物！（希伯來書13:15）古時只有祭司獻上實際的祭物。今天，我們每個人都有份獻上這些屬靈的祭物。這就是神稱我們全體為「有君尊的祭司」的原因！今天雖然只有少數受按立的僕人，但神已將我們所有人都算在這有君尊的祭司團隊之中！作為神的祭司，禱告就是你的職事！這是你能在神面前獻上聖潔、可悅納祭物的方式。
禱告之後當然也要付諸善行（馬太福音7:20），這也應當視為你職事的一部分，但一切都從禱告開始。
啟示錄第四章描述神榮耀的寶座。但在屬靈意義上，那寶座在哪裡呢？5節的七盞燈象徵七個教會時代——也就是屬靈的殿。神的寶座就在這屬靈的殿裡；神藉著聖靈住在這教會中。因此，進入這教會，就給我們通往神的管道——而這管道必須透過禱告。
我們能看見自己所參與的是什麼嗎？我們是否明白，唯有在這屬靈的殿中，我們才能得著這獨特的特權？
沒有禱告，我們就無法敬拜神。你的禱告將決定你敬拜神的成敗，也決定你生命的成敗。
禱告之家
以賽亞書56章，神向守安息日的子民說話（2節）。神尋找那些把祂的喜悅放在自己喜悅之上的人。這意味著禱告和讀經必須在我們生活中居首位，否則我們就是把其他事物放在神的前面！
「我必使他們在我殿中、在我牆內，有地位、有名號，比有兒女的更美；我必賜他們永遠的名號，永不剪除。」（5節）我們的名將寫在基督的新婦——也就是母親——的層次上；我們要與基督一同生養許多兒女。除了這永遠的名號，我們還要記住神所賜給我們的永遠居所：在祂的殿中、在祂的牆內，有永遠的位置！
啟示錄3:11是神對末世費城教會最後一次具體的警告。但緊接著在12節，神賜給費城教會最後一次具體的獎賞。在這裡，神再次強調我們將得著的名號——以及我們將永遠居住的地方。
相較於其他初熟的果子，我們在神國中的地位極其特別，因為我們將居住的地方不同。所有的初熟果子都將進入神的家，成為新婦與母親的層次，但唯有費城教會得著總部的職分！我們永久的居所將在神的殿中——我們將不再出去！
神告訴大衛王，祂要栽植以色列民，使他們不再動搖（撒母耳記下7:10）。這正是神今日在我們身上所做的事：預備我們得著永久的居所。我們正是所羅門古時獻聖殿時所表達盼望的實現。我們就是神要永遠居住的「殿」！
神