以賽亞的末世異象
作者：傑拉德·弗拉瑞
版權所有 © 1994, 1999, 2004, 2008, 2010, 2011, 2018, 2023 費城神的教會
第六章 末世的以利亞敬
上帝常常透過聖經中的象徵來教導。而只有上帝能解釋那些象徵。我們現在進入一章有幾個象徵的內容。
以賽亞書22章討論「大衛家的鑰匙」（第22節）。這預言是雙重的。古代的應驗只是這些末後日子所預言之事的預表。
這章前14節也包括我們以前不明白的事。「論異象谷的默示。有什麼事使你這滿城的人都上房頂呢？」（第1節）「異象谷」可以也應當讀作「啟示谷，或說預言谷」。當上帝啟示預言時，祂的教會被期望傳遞那信息。大多數末世上帝教會中的人已叛逆。他們的領袖沒有在山頂上（使用電視、廣播、網際網路等）說預言上帝所啟示的信息，正如他們受託付所當做的。在屬靈上，他們在山谷中。他們忘記了被偉大上帝揀選來領受並傳遞祂壯麗信息是何等尊榮！
我們必須從屬靈上看這些經文。
耶路撒冷城是古代以色列的首都。所以今日，上帝用耶路撒冷作為屬靈以色列（或教會）以及以色列各國——特別是美國、英國和猶太國家——的預表。但在這章中，上帝主要是在警告祂自己今日不冷不熱的教會。它只是次要適用於以色列各國。末世上帝的子民透過赫伯特·W·阿姆斯壯被賜予上帝啟示的預言。當他去世後，他們背棄了上帝。那事發生在即將臨到的大患難前僅僅幾年，那時悖逆的美國、英國和聖經中的猶大（今日被錯誤地稱為以色列）將經歷有史以來最嚴重的苦難。災難的跡象到處都是。然而，大多數上帝的子民仍拒絕傳遞上帝的信息，而那是他們被呼召和揀選去做的工作。
《Soncino註釋》這樣定義「有什麼事使你」這個表達：「字面意思是『請問，什麼（事）臨到你了？』或『請問，你是什麼意思？』先知被預感壓倒，諷刺地向城中那些無憂無慮的居民提問。」但今日這信息主要是為那些焦點不在上帝身上的不冷不熱上帝子民。他們在屬靈上有病。
《Soncino》這樣定義「房頂」：「房屋平坦的屋頂是觀看下面街道歡樂示威或節日遊行的有利地點。」老底嘉人正在享受這世界的娛樂，而他們本應悔改。他們「都上了房頂」，或完全把自己交給這邪惡世界的道路。他們愛這世界勝過愛上帝的工作。
這信息是圍繞上帝悖逆教會的沉重負擔。那信息對上帝和祂的真正選民絕不是小負擔。
永遠的生命失落
「你這滿處吶喊、大有喧嘩的城，歡樂的邑啊，你中間被殺的並不是被刀殺，也不是因打仗死亡。」（以賽亞書22:2）這些士兵不是在肉身上被殺。那是因為這是屬靈的戰爭。預言指出叛逆者正在屬靈上死去。但在以賽亞書22:2，上帝在討論那些在這戰爭中已經失去永遠生命的屬靈叛逆者！他們是被殺的人，卻不是被刀殺的。聖經告訴我們，他們中百分之五十將永遠死去。感謝上帝，百分之五十將在大患難期間被震動而悔改。
在這末世，上帝自己的子民可能比歷史上任何其他時期有更多人永遠死去。即使現在，他們中有些人正在永遠死去！
所有上帝的子民都必須高度警醒——包括真正選民。這是給我們每一個人的強烈警告！
就在這戰爭中，悖逆的領袖和他們的跟隨者已放棄了責任！「你所有的官長一同逃跑，都為弓箭手所捆綁。你中間一切被找到的都一同被捆綁；他們本是逃往遠方的。」（第3節）他們沒有為上帝或祂的子民站立。所有主要傳道人都膽怯地逃離了他們的責任！而沒有責任比這更重要。
你如何計算一個不會離棄上帝子民的傳道人的價值？一個為上帝子民犧牲生命並告訴他們真理的傳道人？
當以賽亞看見這異象時，他陷入深深的悲傷和羞恥中。他甚至無法得安慰，因為他看見即將臨到上帝教會的空前苦難和永遠死亡。「所以我說：你們不要看我，我要痛哭。不要努力安慰我，因我百姓的女子被敗落。」（第4節）在這裡你可以看見這預言的雙重性。母親在古代叛逆了。女兒今日正在做同樣的事。在屬靈上，是女兒，或大多數上帝的子民——屬靈的以色列——拒絕在這末世行上帝的工作。這是大規模的叛逆！邪惡的領袖控制了上帝的教會並向魔鬼投降。
大多數上帝的子民和以色列各國正走向人類所知最嚴重的苦難——「一個混亂、踐踏的日子」（第5節）。若我們明白他們的命運，就應當努力擁有以賽亞那樣屬上帝的情感！
我們是否因上帝的家庭——我們的家庭——將要發生的事而深切關心並流淚到上帝面前？我們也必須有上帝對以色列各國——以及全世界——的愛。任何有上帝之愛的人，都不願看見患難臨到我們的人民，除非他們看見快樂的結局。
以賽亞在這裡的榜樣應當嚴厲管教我們每一個人。以賽亞所擁有的這種慈愛情感，我們中任何人即使曾經經歷過，也極為罕見！我們對上帝不冷不熱的子民、以色列各國和世界的愛有多深？真正衡量我們對他們愛的唯一方法是：我們對上帝工作的委身顯示我們多麼愛他們！
你和我願意為完成上帝的工作犧牲多少？
我提出這主題不是為了在屬靈上打擊任何人。但我們必須被提醒，我們對上帝家庭和世界的愛，遠不及我們天父對他們的愛！
我們不能滿足於自己的屬靈成長。我們必須看見自己仍需要成長多少。我們被吩咐要像天上的父一樣完全。我們顯然尚未達到——差得遠。但我們是否真正努力像我們的父一樣完全？
那就是我們被創造和呼召的原因！
這些預言是真實的，每一個都將應驗！
上帝如何吸引那些悖逆祂的人的注意？上帝如何向他們顯示他們無法解決自己的問題？我們確實有解決方案！有一股活水從永生上帝湧出，能解決他們的屬靈危機。上帝的工作傳遞的信息確實有解決我們所有問題的方法。
美國、英國和中東的猶太人正面臨空前的災難。但這裡是令人震驚的事：這是「主萬軍之耶和華」所做的！（第5節）這麻煩是上帝自己差來的！上帝對這可怕的苦難負責，使受害者毫無盼望——除非他們轉向上帝。
今日大多數人不知道以色列是誰。猶大，或猶太人（「猶太人」只是「猶大」的縮寫），只是以色列的一個支派。這在我們的書 《美國與英國在預言中》中有清楚解釋。人們今日不知道以色列是誰，是沒有藉口的。唯一的問題是，我們要受多少苦，才學會那奇妙的真理？
以色列各國在省察自己並明白上帝因他們可憎的罪而懲罰他們之前，不會解決他們的問題！需要有史以來最嚴重的苦難才能喚醒他們！
這例子本身就向我們顯示，為何我們必須向自己的人性宣戰。
誰是以利亞敬？
以賽亞書22:6-14在我們的小冊子《耶路撒冷的聖殿》中有解釋。我們希望你讀那些經文和整本小冊子，因為它包含從上帝來的新啟示！
我們過去教導，以賽亞書22:20提到的末世以利亞敬是指赫伯特·W·阿姆斯壯。我們甚至在這小冊子的早期版本中印了那教義的解釋。但在2001年4月，我開始準備一篇講道來闡明那一點，並顯示那段經文如何指向上帝教會的非拉鐵非時代（啟示錄3:7-13）。
在我要講道的安息日前一天，我收到了新的《錨定聖經註釋》以賽亞書卷。我以為這可能給我更多對這主題的洞察，並決定當晚研讀它。但當我開始研讀時，我對以前未見過的事感到震驚——有些事與我們過去對以賽亞書22章一部分的教導不一致。
「到那日，我必召我僕人希勒家的兒子以利亞敬來，將你的外袍給他穿上，將你的腰帶給他繫緊，將你的政權交在他手中。他必作耶路撒冷居民和猶大家的父。」（以賽亞書22:20-21）這是上帝在說話。但祂在對誰說話？
《錨定聖經註釋》關於這些經文寫道：「請注意，以利亞敬部分的開始仍在回指舍伯那」（見第15節）。換句話說，第21節指的是舍伯那的外袍、舍伯那的腰帶和權柄。所以舍伯那的職位和權柄被交給了以利亞敬。這與我過去對這段經文的理解不同。這是一個人被賜予另一個人的祭司禮服。這在末世上帝的教會中何時發生？
「到那日」（第20、25節）這個表達總是指這末世。那麼這一切如何在今日上帝的教會中發生？
經過進一步研究，我明白這不是指非拉鐵非時代，而是指老底嘉時代。
以賽亞書22章在談論三個人：以利亞敬、舍伯那和希勒家。我們一直教導舍伯那是全球神的教會現任領袖的預表。但我在這章中將解釋，以利亞敬實際上是我職位的預表，而希勒家是阿姆斯壯先生職位的預表。
與法庭案件的聯繫
有趣的是，我是在最高法院拒絕我們關於爭取重印阿姆斯壯先生《時代之謎》一書案件上訴的同一天開始明白這真理的。我相信這些事件發生在同一天是有原因的。
寫我們案件並花很多時間與老底嘉教會群體在一起的《華爾街日報》記者告訴我們，其他教會正緊密關注我們的案件。由上帝教會分裂群體製作的報紙《Journal》在一期中有五篇關於《華爾街日報》故事的文章，另外還轉載了文章本身。我們一位來自德州泰勒（許多這些分裂群體所在之處）的成員說，她在鎮上找不到那期《華爾街日報》——所有副本都被買光了。當她後來打電話給《華爾街日報》總部訂購一份時，他們告訴她他們也沒有副本了。人們對我們為《時代之謎》的爭戰非常感興趣，不只是教會成員。
老底嘉人從我們的法庭案件——甚至從外部來源——收到強烈警告。為何他們如此緊密關注我們？在上帝教會中度過多年後，他們仍記得阿姆斯壯先生和他教導的一些內容。我們的工作確保他們不會忘記。
在某種程度上，我們像約書亞記24:32中的以色列人：他們把約瑟的骸骨從埃及一直帶到示劍，因為他們想記念這位偉大的上帝之人。我們也透過努力保持他的工作存活，不斷把阿姆斯壯先生推入公眾意識中。
舍伯那被丟棄
「主萬軍之耶和華這樣說：你去見掌銀庫的，就是家宰舍伯那，對他說」（以賽亞書22:15）。這裡有一個人管理上帝的家，同時也是掌銀庫的。在這末世，有一個老底嘉教會「富足，已經發了財」（啟示錄3:17）並被撒但推動。他們愛這世界的財富。
上帝告訴某人「去見這掌銀庫的」。上帝與這掌銀庫的有很大爭論。他在其他地方被稱為「沉淪之子」（帖撒羅尼迦後書2:3-4）。
這段經文從未談論撒但。但我們知道猶大——第一世紀的沉淪之子，也是新約中唯一提到的另一個（約翰福音17:12）——被魔鬼附著（約翰福音13:26-27）。他也是掌銀庫的，過度關心物質財富（馬太福音26:14-16；約翰福音12:4-6）。
這末世的舍伯那或沉淪之子被比作掌銀庫的，因為他帶領上帝的教會變得「富足，已經發了財」。他把金錢和事物放在上帝之前。他是終極的掌銀庫的，被邪惡推動。
猶大和舍伯那是誤用上帝金錢的掌銀庫的。這末世的沉淪之子走了同樣的路。
在這末世誰擁有所有金錢和財物？阿姆斯壯先生去世後不久，全球神的教會年收入超過兩億美元。全球神的教會指責我們偷竊《時代之謎》，但請看它從阿姆斯壯先生的工作繼承的財物！然而全球神的教會領袖仍拒絕教導上帝啟示的真理並行祂的工作。誰在偷竊？
上帝指示某人去見這掌銀庫的並傳遞這信息：「你在這裡做什麼？你在這裡有什麼人，竟在此為自己鑿墳墓，在高處鑿墳墓，在磐石中為自己鑿出安身之所？」（以賽亞書22:16）上帝要一個人去見另一個人說，我知道你有宏大的想法，但你只是在為自己鑿出一個永遠的墳墓！上帝要這末世的舍伯那確切知道自己在做什麼。正如阿姆斯壯先生常說的，這是危險的知識——永遠的生命危在旦夕！
我們有沉重的責任：我們為上帝說話！這不是容易傳遞的信息，但上帝吩咐這樣做。我們必須忠心順服，不退縮。
給舍伯那的信息繼續說：「看哪，耶和華必像大能者一樣將你拋去，必定將你捲緊。」（第17節）英王欽定本註釋說這「大能的被擄」是「人的被擄」。上帝向舍伯那強調這一點，他顯然在心思和屬靈上如此偏離，甚至不認為自己是人！那正是帖撒羅尼迦後書2:4所說的。他行事好像自己是上帝！他被附身了嗎？聖經確實顯示他是。上帝說，等我對付完你，你就會知道自己只是一個可憐的人！
「祂必將你滾成一團，拋在寬闊之地，好像拋球一樣。你必死在那裡；你榮耀的車也必在那裡成為你主人家的羞辱。」（以賽亞書22:18）《Barnes註釋》對「祂必將你滾成一團」這句話說：「Lowth很好地表達了這意思：『祂要將你旋轉再旋轉，然後拋掉。』因此它指用彈弓拋石頭的動作，彈弓在鬆開繩子前要旋轉幾圈，以增加石頭的速度。這裡的意思是，上帝定意將他拋到遠方，並給他這樣的動力，使他被送到遠處，遠到無法再回來。」而對「拋在寬闊之地」，《Barnes》說：「可能是亞述。」對一本註釋來說，那是相當好的洞察，也可能是這人要去的地方。
第18節後半部，《Chaldee》譯為：「你榮耀的車在那裡必變為羞辱，因為你沒有保守你主之家的榮耀」（同上）。這才是我們真正在談論的：保守上帝之家的榮耀！請看撒但對上帝教會所做的。即使阿姆斯壯先生還在世時，撒但在教會內部就有真正的據點（啟示錄3:9）。我們必須極其努力地在這教會內部保守上帝之家的榮耀！
「我必趕逐你離開你的職位；你必從你的原位被拉下。」（以賽亞書22:19）上帝將強行剝奪這末世舍伯那的職位。
在整本以賽亞書中，沒有人像舍伯那一樣被特別挑出來受如此嚴厲的懲罰。上帝不輕看他的罪！
以利亞敬
正是在給舍伯那這信息、警告大患難和被剝奪職位的上下文中，上帝說：「到那日，我必召我僕人希勒家的兒子以利亞敬來，將你的外袍給他穿上，將你的腰帶給他繫緊，將你的政權交在他手中。他必作耶路撒冷居民和猶大家的父。」（以賽亞書22:20-21）
這預言是三千年前發出的；然而，請看它的細節！這裡預言了三個具體人物，都與這末世上帝的教會緊密相連。
以利亞敬的意思是「上帝建立」。若我們真正認識上帝，就應當能看見上帝以及祂如何建立。那把責任放在我的肩上，也放在你的肩上，確保我們容許上帝在我們生命中建立自己。祂要統治我們並作我們的父。
這與老底嘉人身上發生的事相反。他們被拋來拋去，處於混亂和痛苦中。他們知道自己錯了，只是觀看上帝的真正選民看發生什麼！他們感覺到上帝正在建立這工作，而我們擁有他們應當持守的真理。
上帝何時剝奪這末世舍伯那的外袍、腰帶和政府？啟示錄11:1-2討論內院和外院。那預言在約翰·阿莫斯和我被全球神的教會開除後迅速應驗。內院是上帝居住之處。上帝建立了祂的教會。而在祂居住之處，你會找到一人政府、令人興奮的工作和委身的人。這些人將有從以賽亞書以及所有其他大小先知來的新啟示。它將透過以利亞敬賜下。會有逼迫——撒但會攻擊那群體——但你也會找到像獅子一樣勇敢的人！而在上帝居住之處，你會找到大衛鑰匙的異象。
權柄的轉移
當約翰·阿莫斯和我因《瑪拉基的信息》被召到帕薩迪納總部時，與我們打交道的是小約瑟夫·特卡奇。雖然他的父親在城裡，卻從未出現。
當時，我不知道上帝會做什麼，但我知道祂在我背後。我曾以為上帝可能用這會議來幫助整頓教會。但在我看見一切走向後，我明白那不會發生。那對我來說極其令人氣餒。
1989年12月7日，小約瑟夫·特卡奇在靈裡已經掌管全球神的教會。兩位傳道人被開除，後來被開除教籍，而教會的最高領袖（老約瑟夫·特卡奇）甚至沒有出現！我相信那顯示他已經失去控制。我們在與舍伯那打交道。
我已經部分應驗了以賽亞書22:15-16——向這末世舍伯那傳遞警告。當我們離開時，我告訴小特卡奇先生：「這只是你將要喝的一杯極苦的酒的第一口。」我還不如告訴他他正在為自己鑿永遠的墳墓！但警告並未止於此：小特卡奇先生是最早收到《瑪拉基對今日神教會的訊息》副本的人之一，其中有一章關於上帝自己教會內部有一個沉淪之子行事好像自己是上帝！（帖撒羅尼迦後書2:3-4）
當時有些事我不明白，但現在明白了。根據這些經文，我被賜予舍伯那的權柄——他的祭司禮服。那何時發生？必定發生在我被開除的那一夜——1989年12月7日。小約瑟夫·特卡奇被給予最後悔改的機會。他沒有悔改，上帝就剝奪了他的權柄。從那時到現在，上帝一直使用我來復興並行祂的工作！果子絕對證明了那陳述！
相反地，請看看全球神的教會自那一夜以來所經歷的急劇衰落！
當上帝開始費城神的教會時，祂將舍伯那的祭司禮服和祂的政府轉移給以利亞敬。上帝的政府在這裡！那不是隨意的陳述。若你從教會拿走上帝的政府，它就會摧毀教會！那正是全球神的教會所發生的事。自那夜後，它不再有機會接觸上帝的政府。
約翰·阿莫斯從一開始就跟隨那政府。我們在事工中是兩個無名小卒，而他從未爭論誰負責。他是一個無名小卒順服另一個無名小卒！那是他永遠的功勞，並顯示我們從一開始就有上帝的政府。
請看以賽亞書22章這些經文的上下文：它談到「到那日」和大患難。那清楚地把它放在這末世。
明白以利亞敬並不意味著跟隨人。它意味著跟隨「上帝所建立的」！我們絕不可跟隨人。但你知道，若我真正讓上帝統治我並做出基督要我做的決定，就會有一些你不同意的決定。即使我自己最初可能也不喜歡所有決定。但若我們在這試驗上失敗，像舍伯那一樣，我們就只是在為自己鑿永遠的墳墓！
這對我也是強烈的信息。當上帝說祂已賜下祂的政府時，那意味著我最好使用它！願上帝禁止我虐待祂的家庭。但事情只有在我們使用這政府時才會奏效。我們能否證明地上哪一個人真正在使用上帝的政府——那將來有一日要統治世界和宇宙的政府？
在啟示錄3:8，上帝讚美非拉鐵非人沒有否認祂的名——祂的權柄或政府。請思想那一點。非拉鐵非人不是再次建立它。他們是持守上帝透過阿姆斯壯先生所建立的政府。
若你明白預言——以上帝啟示的方式明白真正的預言——你就是被上帝統治！你被賜予啟示的預言，因為那先知被上帝統治。當然，你必須小心，因為撒但總是試圖偽造上帝的政府。但老底嘉人不明白上帝的預言，只因為他們否認了上帝的權柄。
當你有上帝的政府時，門就會為你敞開。老底嘉人有什麼門為他們敞開？他們大多數敞開的門已經關閉。他們花時間觀看為我們敞開的門！
我深信我們不會輸掉這場法庭案件。[1]的確，我們獲勝的機會極為渺茫。但這反而為上帝創造了更大的機會。祂就像最高法院一樣，只受理某些案件。然而，祂通常是在你已經被投入火窯之後，才出手受理！《時代之謎》曾是為我們敞開的門。上帝暫時將它擱置。但以賽亞書22:22清楚說道：當以利亞敬開門時，無人能關。我們必須對此懷有堅定的信心。
一位父親
以利亞敬是「耶路撒冷居民」的父。耶路撒冷是以色列和猶大的預表。從屬靈上看，這是在談論上帝的教會（屬靈以色列）和真正選民——啟示錄3:9的屬靈猶太人。
我多次寫過，阿姆斯壯先生在教會中是我們的屬靈父親，正如我在上一章所討論的。那是我最初難以看見這真理的一個原因。他確實應驗了那職位。
但那是故事的結局嗎？阿姆斯壯先生在去世前完成了上帝教會一個時代的工作。今日，即使你擁有阿姆斯壯先生所有的材料，你能只靠那明白來就近上帝並行祂的工作嗎？今日有些人說可以。但答案是否定的。你還需要帶著《瑪拉基對今日神教會的訊息》和上帝賜給我的其他新啟示進入上帝的真教會。也就是說，人們直接或間接透過上帝向我啟示的內容進入費城神的教會。僅在那意義上，我是一位父親。
鑒於上帝在上帝家庭異象中賦予父親的重要性，難道祂不會在今日給我們一位父親的預表嗎？
請記住以利沙對以利亞的態度，他說：「我父啊！我父啊！」（列王紀下2:12）我們必須保持那態度。以利沙真正明白上帝家庭的深度。我們必須明白我們是在上帝的家庭中，有時我們天上的父託付一個人把人帶到祂面前。那工作使那人成為那些人的父親。
我們對屬靈的父明白多少？「所以，你們要完全，像你們的天父完全一樣。」（馬太福音5:48）那是什麼意思？這不只是仰望基督。上帝要我們透過祂的心思——一位父親的心思——看見一切。祂是一位有家庭的父；基督將是丈夫，我們將是新婦，我們將幫助把數十億人帶入天父的家庭。
若你明白上帝天父，你就不會難以明白祂正在使用誰。但明白天父需要熱切的禱告和深入的研讀。
請思想：作為肉身的父母或祖父母，你多麼愛自己的兒女？我覺得隨著年齡增長，我越來越愛孩子。一位父親怎能不愛自己的兒女？他們為你的生命帶來如此喜樂。而孩子多麼需要父母。外面的世界很殘酷——人們願意拋棄孩子去工作，忽視他們，讓他們獨自成長。那在這世界造成可怕的問題！
當我出去面對這世界時，我想知道我有一位父親在那裡，引導我、鼓勵我、幫助我！我知道上帝總會在那裡，因為祂是一位父親！若祂不是父親，祂可能會在宇宙中做其他事。但因為祂有兒女，祂就看顧他們。是的，基督是教會的元首，但祂不斷指向天父。我們必須抓住這偉大的家庭異象！
大衛的鑰匙
「我必將大衛家的鑰匙放在他肩頭上。他開，無人能關；他關，無人能開。」（以賽亞書22:22）阿姆斯壯先生從基督領受了大衛的鑰匙。這裡談到「大衛家的鑰匙」，意思是大衛的後裔。
今日的老底嘉人可恥地分裂了。他們不想要 《美國與英國在預言中》，那書揭示大衛的鑰匙。那會使他們合一。1987年，阿姆斯壯先生去世約一年後，他們刪除了那書百分之七十。一年後他們完全將它束之高閣，同時正式說只是在「審查」它。那是謊言！他們也不想要《時代之謎》，那書也談到大衛的鑰匙。真正的原因是，他們不想要上帝的統治！上帝說他們像狗轉過來吃自己所吐的（箴言26:11）。
他們中有些人問：為何我們不能都在一起？唯一可能的方式是我們都透過大衛的鑰匙合一。那是將使這世界合一的異象！它將使美國與中國、阿拉伯與猶太人合一。
當我們談論大衛的寶座時，撒但真的被激怒。他知道自己的統治即將結束。他沒什麼可失去的。他是由純粹的恨組成的。他在這世界激起各種仇恨——種族和其他問題，這些問題只能用大衛的鑰匙解決。我們越緊緊持守那異象，他就越憤怒——但就越不能觸及我們。
「我必將他像釘子釘在堅固處；他必作為他父家榮耀的寶座。」（以賽亞書22:23）當你談論這寶座時，你是在談論上帝的政府。
上帝必將這以利亞敬如同釘子釘在堅固的地方。但就原則而言，當我們支持以利亞敬時，上帝