如何禱告
第二章 蒙神垂聽的七把鑰匙
神在祂的話語中記載了數百條應許，只要我們符合某些條件，並向祂求告，祂就會成就這些事。祂應許要救我們脫離患難、供應我們的需要、為我們爭戰、在我們生病時醫治我們，甚至使我們在財務上得著興盛！
你手中握有測不透的大能！神有千萬天使等候遵行祂的命令，也有無限的資源可以滿足你的祈求。
然而，這其中有條件。許多時候神沒有垂聽我們的禱告，正是因為這些條件沒有得到滿足。這也是大多數人的禱告沒有得到回應的原因。
聖經清楚啟示了七項基本條件，只要你好好滿足這些條件，就能確信你的禱告必蒙垂聽。當你研讀這些條件時，請思想我們為何常常因為沒有善用這些鑰匙，而導致神沒有立刻回應我們的禱告。這將幫助我們更深明白神要我們每天禱告的美好心意。
若我能確實告訴你，如何每次向神禱告都能為各樣需要、幫助和拯救得著回應，你認為這價值如何？若我能指示你一條途徑，使你每次求告時都能確知神必成就，你又認為如何？
我可以告訴你。我自己已經找到了這條路……凡是我為自己、為家人，或為神託付給我的這奇妙工作，向神所求的一切，沒有一樣沒有得到回應……
我曾求神拯救我們和祂的工作脫離仇敵。我曾求祂讓我明白祂的旨意和祂的話語。我曾在毫無智慧時求智慧，也求祂引導我。我曾在絕境中向神呼求拯救。神每次都垂聽了我的禱告，從未有一次失敗……
在你向神求任何事之前，必須先知道這是否符合祂的旨意。祂在聖經中將祂的旨意向我們顯明。祂給了我們數百條明確的應許，並且絕對保證祂必遵守！其中祂應許要供應我們一切的需要——不是慾望或想要，而是每一樣真正的需要。祂應許賜給我們智慧，救我們脫離各樣患難、試探和困苦，為我們爭戰並救我們脫離仇敵的權勢，引導我們作出正確明智的決定。祂也應許在我們生病時醫治我們。
這些都是我們知道符合神旨意的事——我們可以為這些事求告，並確信必蒙應允！但其中有條件！
——赫伯特·W·阿姆斯壯，《好消息》，1964年10月
一、明白神的旨意
請再次留意這堅定的應許：「我們若照祂的旨意求什麼，祂就聽我們；我們若知道祂聽我們一切所求的，就知道我們所求於祂的，無不得著。」（約翰壹書5:14-15）
這句話說得非常清楚：要得著禱告的回應，我們必須照著神的旨意求告。顯然，神不會成就那些邪惡或違背祂旨意的禱告，即使這禱告再熱切、真誠也不行。
因此，我們必須明白神的旨意，「要明白主的旨意如何」（以弗所書5:17）。明白了之後，就要努力照著去行，像基督那樣，祂說：「我不是求自己的意思，乃是求那差我來者的意思。」（約翰福音5:30）
我們如何才能明白祂的旨意呢？這份明白的根基來自於研讀聖經中神所啟示的旨意（提摩太後書2:15）。你越明白神的旨意，就越能思想祂所思想的事。你會發現祂就是愛，祂的旨意都是為了我們的益處。
出埃及記32章記載了一個極美的代求例子。以色列人出埃及後悖逆神，惹動祂的怒氣。神對摩西說要滅絕他們（9-10節）。摩西立刻為百姓代求，說：「耶和華啊，你為什麼向你的百姓發烈怒呢？這百姓是你用大力和大能的手從埃及地領出來的。為什麼使埃及人議論說：『祂領他們出來，是要降禍與他們，把他們殺在山中，將他們從地上除滅』呢？求你轉意，不發你的烈怒；後悔，不降禍與你的百姓。求你記念你的僕人亞伯拉罕、以撒、以色列。你曾指著自己向他們起誓說：『我要使你們的後裔像天上的星那樣多，並且我所應許的這全地，都要給你們的後裔，他們要永遠承受為業。』」（11-13節）
摩西的禱告是根據神對亞伯拉罕、以撒、以色列的應許，這正是神的旨意——要使他們的後裔增多並得福。摩西因信靠這些應許，並確信神必成就，就大膽地向神陳明。是的，我們應當坦然無懼地來到神榮耀的寶座前！（希伯來書4:16）
神如何回應呢？「於是耶和華後悔，不把所說的禍降與祂的百姓。」（出埃及記32:14）
摩西能大膽勇敢地禱告，正是因為他明白神的旨意。要帶著真實的信心和把握禱告，你也必須明白神的旨意。你必須認識祂如何思想、如何行事，明白祂在地上所成就的旨意，以及祂在聖經中所立的應許。
神要我們明白祂的旨意，並使我們的思想與祂一致。祂也願意我們照著這旨意禱告。這樣行，我們就能滿有把握：無論求什麼，都必得著！
二、相信神
耶穌基督親口說了這句美好的應許：「所以我告訴你們，凡你們禱告祈求的，無論是什麼，只要信是得著的，就必得著。」（馬可福音11:24）
在我們得著所求之前，相信神是極其重要的。不相信神會遵守祂的應許，或不相信祂的話語，就是缺乏信心。神要我們在祂裡面建立信心與信靠。
「人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人必須信有神，且信祂賞賜那尋求祂的人。」（希伯來書11:6）信心是與神相通的關鍵。缺乏真實的信心，是數百萬禱告沒有蒙聽、沒有得著回應的主要原因。
基督親自教導這重要的真理。有兩個瞎子求醫治，祂問他們：「你們信我能作這事嗎？」他們回答說信，祂就說：「照你們的信給你們成全了吧。」隨即醫好了他們（馬太福音9:27-30）。
當你跪下禱告時，你是否真心相信神會垂聽你？正如上一章所看到的，耶穌的兄弟使徒雅各也確認，信心是得著回應的先決條件。「你們中間若有缺少智慧的，應當求那厚賜與眾人、也不斥責人的神，主就必賜給他。只要憑著信心求，一點不疑惑；因為那疑惑的人，就像海中的波浪，被風吹動翻騰。這樣的人不要想從主那裡得什麼。」（雅各書1:5-7）
要憑信心禱告！當你禱告時，要清楚知道，這位榮耀、智慧無限、全能的神正專注地垂聽你。不要疑惑搖動，像被風吹動的波浪。神不會垂聽這樣的禱告。除非你確實感覺自己正與神相通，否則你的禱告就不會有果效。
我們在禱告中應當滿有把握，確信神正在垂聽，並且必會回應（馬太福音21:22）。憑信心的禱告能成就禱告的目的：當我們在孩子般的信靠中成長時，就能更親近我們的天父。
你不能行神蹟，但神能……而且祂願意……我知道你若犧牲其他事物並奉獻金錢，能力是有限的——但你迫切禱告所能成就的，卻是無限的……我們需要神蹟……請你跪下向神求告。要憑信心求！
——赫伯特·W·阿姆斯壯，會員信，1977年5月16日
你如何才能得著這樣的信心呢？請思想羅馬書10:17所說信心從何而來：「可見信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。」若你沒有從聖經中研讀神的應許，又怎能相信這些應許呢？你又怎能真正認識那位垂聽禱告的神呢？
藉著每天讀經來認識神的應許，會使我們的信心越來越剛強。當我們研讀並默想神的話語時，就會更深體會聖經中許多應許如何應用在我們身上。
信心不是靠自己激發出來的情緒，也不是靠掙扎苦苦追求就能得到的。信心是神的恩賜（以弗所書2:8），是聖靈所結的果子（加拉太書5:22）。當人悔改、受洗歸向神並順服祂的治理時，神就會將聖靈賜給他，這聖靈也帶來信心（使徒行傳2:38）。
若你渴望得著更多聖靈——以及更多信心——就當謙卑地跪在神面前，迫切地向祂求告！（加拉太書2:16,20；路加福音11:9）
列王紀上18:20-39記載了一個蒙神大大垂聽的禱告例子。先知以利亞與巴力的假先知對峙。以利亞滿有把握，知道神必行神蹟。結果正如他所求的！與摩西一樣，以利亞明白神的旨意，並以此作為神介入的理由（36節）——他從未疑惑。當然，以利亞在這場重大爭戰之前，已經做了充足的禱告與禁食預備。
因此，若你要得著禱告的回應，就必須學習信心的功課。首先，要查考聖經，看神是否應許要成就你所求的——但要記住，神從未應許什麼時候或用什麼方式成就！
這一點千萬要牢記！神沒有應許立刻成就，也沒有應許照你所期待的時間或方式成就。祂只應許祂必成就！祂按自己的時間行事。有時我發現神並不像我們那樣急切。神用祂奇妙的方式成就祂的作為——不是照我們所期待的方式或時間。
只要神已經應許了，對你來說就足夠了！把這事帶到祂面前，支取祂的應許，求祂成就祂所應許的，然後把這事交在祂手中——信靠祂、安穩不動搖地確信這事已經在神手中，祂既已應許，就必信實成就。
——赫伯特·W·阿姆斯壯，《好消息》，1980年4月
三、順服神
要使禱告得著果效，你不但要明白神的旨意並相信祂，還必須願意照祂的話語去行。蒙神垂聽的另一把重要鑰匙就是順服。
許多禱告沒有得到回應，最明顯的原因很可能就是人拒絕順服神。罪就是違背神的律法（約翰壹書3:4）。聖經清楚指出，神不聽沒有悔改之心的罪人的禱告（例如箴言15:29；28:9；以賽亞書1:15；59:1-2；彌迦書3:4）。大多數人的禱告沒有蒙聽或沒有得著回應，正是因為罪的緣故！虛偽的禱告是神所憎惡的（箴言28:9）。神要我們照著祂每一句話生活。若不如此，我們的禱告也可能變成罪（詩篇109:7）。
那些持續拒絕遵守神誡命的人，不應當指望神垂聽他們的禱告。「因為主的眼看顧義人，主的耳聽他們的祈禱；惟有行惡的人，主向他們變臉。」（彼得前書3:12）神垂聽義人的禱告。若我們仍在悖逆神，神又怎會垂聽呢？
若你還沒有接受神的話語作為你生命的權柄，你就無法藉著禱告真正認識神。事實上，神稱那些說「我認識神」卻不遵守祂誡命的人為說謊的（約翰壹書2:4）。
罪使你與神隔絕！先知以賽亞說：「但你們的罪孽使你們與神隔絕，你們的罪惡使祂掩面不聽你們。」（以賽亞書59:2）這是許多禱告沒有蒙垂聽的重要原因。神不會垂聽一個悖逆且持續不順服祂話語的人。
當然，我們都是罪人，因此本來都與神隔絕（羅馬書5:12；3:23）。那麼，神怎樣才會垂聽我們呢？
在某些情況下，神有時也會垂聽那些因不完全明白祂律法的全意，而尚未意識到自己罪過、但盡其所知順服祂之人的禱告。那些來找耶穌求醫治的痲瘋病人和瘸腿的人，並不完全明白神的真理，但他們知道耶穌是神所差來的，能醫治他們；他們就照著所知道的去行。
但若我們渴望禱告能持續蒙神垂聽，就必須先面對任何使我們與神隔絕的罪，並求神賜我們悔改的心（羅馬書2:4）。這是心態與態度問題。若你以謙卑悔改的心來到神面前，並定意盡你所知、盡你所能順服祂，神就必垂聽你的禱告。神絕不會垂聽那些想要繼續活在罪中的罪人——但祂卻樂意快快回應那些願意悔改、即使仍是罪人卻渴望改變的人。
要記住，神對我們——對這教會說：「這稱為我名下的子民，若是自卑、禱告、尋求我的面，轉離他們的惡行，我必從天上垂聽，赦免他們的罪，醫治他們的地。」（歷代志下7:14）我們可能以為自己守安息日，就沒有惡行或罪需要轉離。但鬆懈或忽略禱告也可能是罪。讓心思和興趣更多放在世俗的事物、利益和享樂上，也可能是罪。
——赫伯特·W·阿姆斯壯，會員信，1972年11月2日
請看先知但以理的榜樣。他在悔改的禱告中深深自卑之後，有一位天使來到他面前說：「但以理啊，不要懼怕！因為從你第一日專心求明白，將自己刻苦在你神面前，你的言語已蒙垂聽；我是因你的言語而來。」（但以理書10:12）
若有人離開罪，從心裡向神呼求，他的禱告必蒙垂聽！神極其有憐憫，從我們開始願意與祂交通的那一刻，祂就垂聽我們。
神深愛我們，願意我們所有人都轉離罪（彼得後書3:9）。我們絕不要讓自己在對付罪上的軟弱，阻礙我們與神交通。相反，我們應當求祂賜我們更大的心志勝過罪——求祂幫助我們征服並除去一切阻礙我們與祂真誠交通的事。
要使你的禱告蒙垂聽，就當竭力以真誠、忠心、專一的心事奉神。在思想、言語和行為上順服神並渴望順服祂，是極其重要的！
「我們遵守祂的誡命，行祂所喜悅的事，祂就垂聽我們。」（約翰壹書3:22）若我們討神的喜悅，祂就會發動屬靈的力量：把我兒子所求的賜給他！
若你的禱告沒有得到回應，責任在你，不在神。要禁食……來察看自己哪裡錯了。也許你所求的並不是該求的。也許你離神太遠，卻與世界和物質的問題或享樂太近。當你禁食禱告時，要省察自己！分辨自己的態度是否正確。努力親近神和祂的旨意。求神賜你信心（祂必賜給你）。當你經過這番潔淨自己之後，確知自己是在神的旨意中，就要相信祂的應許，並期待你的禱告得著回應。
——赫伯特·W·阿姆斯壯，《好消息》，1980年1月
四、存敬畏與謙卑的心
神說祂住在「至高至聖的所在，也與心靈痛悔、謙卑的人同居」（以賽亞書57:15）。你願意與神同住嗎？這就是關鍵！
當你俯伏在神面前禱告、謙卑自己在那創造你的主面前時，請思想這件事。禱告是幫助我們明白神並思想如神一樣的奇妙工具。
「痛悔」一詞，根據蓋瑟紐斯希伯來文-迦勒底文詞典的意思是：1) 打碎、壓碎；2) 被壓碎、謙卑、靈裡破碎；3) 徹底破碎。神說，若要與祂同住在那「至高至聖的所在」，人就必須經歷這樣的事。今天的人充滿驕傲、虛榮和對神的悖逆。這悖逆的靈必須被壓碎、被打破，我們才能與神同住！……要讓這自我中心的靈被壓碎並不容易。事實上，這是我們一生中最難的事！但靠著神聖靈的大能，這是能成就的，而且是帶著喜樂成就的。
——傑拉德·弗拉瑞，《以賽亞的末世異象》
要明白神和祂的道路，第一個要件就是敬畏神。「敬畏耶和華是智慧的開端；凡遵行祂命令的，便有美好的悟性……」（詩篇111:10）這裡的「敬畏」不是恐懼或驚嚇，而是出於愛。敬畏神就是尊崇祂、尊崇祂的律法、祂的治理和祂對我們的旨意。這意味著我們害怕違背祂。當我們以深深的尊敬來到創造主面前，承認祂對我們生命擁有至高權柄時，祂必垂聽我們的禱告。
神說：「但我所看顧的，就是虛心痛悔、因我話戰兢的人。」（以賽亞書66:2）這裡的「虛心」不是指貧窮，而是指謙卑。神看重那些真正謙卑、沒有驕傲、狂妄和自義的人。祂看重那些靈裡痛悔、為違背祂的教訓和誡命而深深難過並悔改的人，以及那些因祂的話戰兢、或小心遵守祂話語的人。當我們敬畏神並尊重祂的權柄時，祂就會回應我們的祈求。
相反，神抵擋驕傲的人（雅各書4:6）。太多人抱著自給自足的態度，以為離開神也能過得很好。他們既不敬畏神，也不尊重祂的話語作為生命的權柄。若抱著這種心態的人禱告，神為什麼要回應呢？祂不會與驕傲自大的人同行。祂也不會垂聽驕傲或自義之人的禱告（路加福音18:9-14）。
禱告比任何事都更是一種向父神和祂旨意的降服。神知道我們的需要，但祂要確保祂在我們生命中居首位。
我們有時在禱告上掙扎，其中一個原因就是我們不肯順服神，也不肯持續把祂放在生命中的首位。
敬畏神與謙卑的態度，在禱告中和其他任何時候都極其重要。
謙卑的其中一個表現，就是以感謝的心來到神面前（詩篇100:4）。當你來到神面前禱告時，要完全意識到你所禱告的那位永恆創造主擁有何等的能力、威榮和聖潔。不要昏昏沉沉、漫不經心或隨隨便便地來到祂面前，卻沒有深深敬重、謙卑的態度。要知道，你正來到掌管宇宙的君王的寶座前！
神在祂的話語中一再吩咐我們，為所領受的一切心存感謝。腓立比書4:6清楚指出，即使在禱告中向神求什麼，也要帶著感恩的心：「應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。」我們的禱告應當充滿感謝。
在我們這個物質主義的社會中，許多人因不知足而想要得到更多——從不滿足於自己所擁有的。若我們的禱告帶著這種心態——若是出於私慾而求——就必一無所得（雅各書4:3）。但帶著感恩的禱告卻能產生奇妙的果效！
當約沙法王聽見亞捫人和摩押人的軍隊要來攻擊猶大時，他就在民中宣告禁食。他那蒙神垂聽的禱告記載在歷代志下20章。他首先稱頌神的偉大（6-9節），然後才陳明仇敵逼近的難處。你可以在22節讀到神如何奇妙地回應約沙法的禱告——神親自使敵軍自相殘殺！
不要忘記真誠、全心感謝神所賜給你的許多祝福。在你的禱告中使用這個有力的工具：在提出請求之前，先大大獻上感謝——把感恩與你所求的事直接連結。這是你禱告時保持積極、正面的重要方式，也能幫助你專注在自己蒙召和生命中的美好之處。也要把這功課教導給你的兒女——要感謝父母，最終要感謝那偉大、慷慨的神。
五、熱切迫切地禱告
今日許多人習慣背誦簡短、早已記熟的禱告文，一字一句照念。這種例行公事、機械式的禱告不能感動神，因為它不是從心裡發出的。
想像你接到邀請，要私下覲見英國女王。你會帶著無精打采、睡眼惺忪的態度，喃喃自語幾句就睡著嗎？那麼，以這種態度來到我們的天父面前，又是何等不敬呢？——進入祂榮耀、令人敬畏的寶座前，卻半睡半醒地喃喃幾句話。
神渴望我們獻上熱切迫切的禱告。熱切是強有力禱告不可缺少的要素。
你是否知道，正確的禱告能使你得著能力？若你感到沒有力量，就當求神，祂必使你得著力量！
——傑拉德·弗拉瑞，《雅各書》
「義人祈禱所發的力量是大有功效的。」（雅各書5:16）這裡「大有功效的」原文是單一的希臘文：energeo！這種禱告之所以得著果效，正是因為其中投入了精力、努力與勞苦。
熱切不只是堅持不懈，它還包括情感與表達、極大的熱誠與熱心，以及處於強烈的心智或身體張力、情感或活動的狀態。當你禱告時，要真實地在恩典的寶座前傾心吐意！要充滿熱心，帶著屬靈的活力與警醒。
充滿活力、出自內心的禱告，是神所喜悅的。當你全心呼求神時，就可以期待你的禱告得著真實的回應。為什麼呢？因為神是全心全意的，而這樣的禱告正幫助你越來越像祂！
《新譯本》將雅各書5:16譯為：「義人懇切祈求的大能，是大有功效的。」《當代聖經》則說：「義人懇切的禱告有很大的力量，能產生奇妙的果效。」神必會回應！
神藉著約珥吩咐我們如何逃避災難並得著保護。祂是否說我們只要做些例行動作，重複一些早已寫好的禱告文，卻沒有感情、沒有感覺地背誦呢？絕不是！祂這樣說：「耶和華說：『雖然如此，你們應當禁食、哭泣、悲哀，一心歸向我。』你們要撕裂心腸，不要撕裂衣服。歸向耶和華你們的神；因為祂有恩典，有憐憫，不輕易發怒，有豐盛的慈愛……耶和華必應允……」（約珥書2:12-19）
神要我們全心全意地歸向祂——禁食、撕裂心腸——帶著最真實深切的感情。這不是毫無思想地放縱不受控制的情緒，而是心中完全明白自己的目的與需要，以最深切強烈的感情，用全副力量和心志來尋求神。
神在責備以色列人冷淡的禱告時說：「他們從來沒有把心放在禱告中。」（何西阿書7:14， Moffatt 譯本）
請看聖經中列為榜樣的一些禱告。注意大衛在與拔示巴犯姦淫並殺害她丈夫之後，醒悟過來時所獻上的悔改禱告，就是詩篇51篇。注意大衛如何全心全意、帶著極深的痛悔與悔改之心獻上這禱告……再注意但以理的禱告。他是極其迫切、真誠的。他的禱告絕不是輕浮、隨便、例行公事的。他是全心投入……（但以理書9:3-19）
你能想像這些神人這樣禱告時眼中無淚嗎？我不能。他們的臉上必定淚流滿面。這些是何等迫切的禱告——是完全降服、順服於偉大神的人所獻上的禱告！
神曾以驚人的神蹟，多次垂聽我的禱告。但除非我從心裡迫切禱告，我從未得著神的回應。我從未見過神因隨便、例行公事的禱告而回應。然而，大多數人是否正是這樣隨隨便便、或只是出於責任、沒有感覺、沒有情感地禱告呢？也許這就清楚說明了為什麼大多數人從未得著禱告的回應。
——赫伯特·W·阿姆斯壯，《純正真理》，1978年8月
聖經記載了許多熱切禱告的美好榜樣。希西家「禱告哀求」——有時是象徵性地呼求，有時是真正地哭泣（歷代志下32:20）。詩篇62:8說：「眾民哪，你們當向祂傾心吐意。」
要效法基督的榜樣，祂曾「大聲哀哭，流淚禱告」向父神祈求，因為祂的生命完全倚靠父神！（希伯來書5:7）當耶穌向父禱告時，祂是真心的。祂多次與神交通時，都深深被感動。祂的禱告有深遠的意義，祂是真實地感受它們。
在被釘十字架之前，耶穌禱告時「極其傷痛」（路加福音22:44）。祂在禱告中掙扎——決心要確知自己蒙父神垂聽，並得著父神的能力。思想著擔在祂肩上的重大責任，祂將整個生命都投入這禱告中。這最迫切的禱告成就了何等奇妙的神蹟！多虧基督這熱切的禱告，人類如今才能進入神的家！
六、恆切堅持
有些人若神沒有立刻回應，就開始失去信心而放棄禱告。他們忘記了：雖然神應許照祂的旨意垂聽我們，但祂並沒有應許立刻回應。神沒有告訴我們確切的時間或方式。
這就是為什麼耶穌在路加福音18:1-8設下那個恆切寡婦的比喻：「要人常常禱告，不可灰心。」新國際版正確地將最後一句譯為「不要放棄」！在這比喻中，一個不義的官終於垂聽了一個不斷來求他的寡婦的呼求。神遠比這官更留心、更樂意回應。這比喻的結論是：「神的選民晝夜呼籲祂，祂縱然為他們忍了多時，豈不終久給他們伸冤嗎？我告訴你們，祂要快快地給他們伸冤。」（7-8節）我們應當持續向神禱告，即使祂有時沒有立刻回應。
這也引出一個問題：神為什麼要我們等候禱告的回應呢？雅各給了我們答案：「因為知道你們的信心經過試驗，就生忍耐。但忍耐也當成功，使你們成全完備，毫無缺欠。」（雅各書1:3-4；另見希伯來書10:36）神要我們學習在禱告中忍耐等候祂。當我們忠心、堅定地為問題或需要禱告，直到神明確回應為止，我們就培養了忍耐與信心（哥林多前書15:58）。
若你沒有立刻得著回應，不要放棄。不要失去信心。要恆切禱告，直到神回應。若祂沒有立刻垂聽，就要操練忍耐，繼續禱告，直到祂回應。
然而，不要催逼神。祂有至高的智慧，知道什麼時候、以什麼方式回應你的禱告最好。有時你可以提醒神你的難處或痛苦，但不要停止為這些事禱告。神必遵守祂的應許——祂不能說謊（提多書1:2），所以祂必定按自己的時間成就。但有時祂讓我們等候，是為了培養我們的忍耐，並試驗我們的信心。恆切堅持能顯明並建立你對神的信靠。
七、奉基督的名
蒙神垂聽的最後一個條件，就是正確使用基督的名。
要記住，基督指示我們要奉祂的名向父神禱告（約翰福音16:23）。父神設立耶穌基督為我們的大祭司（希伯來書5:5）。因著基督為我們代求，父神就悅納我們奉祂聖子之名所獻上真誠的禱告。父神是因基督的功勞而接納我們。正如使徒彼得所說，我們屬靈的祭物是「藉著耶穌基督蒙神悅納的」（彼得前書2:5）。
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