但以理開啟啟示錄

第一章：預言中的「以父為焦點」

一位來自環球教會（Worldwide Church of God，簡稱WCG）的姊妹，讓我閱讀她於1984年所記錄的幾位WCG高層牧者關於預言的信息筆記。其中大部分筆記出自一位牧者之手。這位姊妹如今已是費城神的教會（Philadelphia Church of God，簡稱PCG）的會員。

當我細讀這些筆記時，有兩件事深深觸動了我。首先，我對這些牧者在預言上的詳細知識印象極為深刻。

然而，另一件事卻令我心裡不安——我在這些信息中發現一個顯而易見的嚴重問題。這問題在當時他們所傳講的信息中始終如一，正是這個問題幫助我明白他們後來背叛的原因。

究竟出了什麼差錯？這是我們必須不斷向自己提出的嚴肅問題。我們務要牢牢抓住那次失敗所帶來的教訓。

「發掘」預言？

神幫助我更深地明白啟示錄中的一段經文，我願與你們分享這份領悟。這是聖經中最令人驚嘆的預言之一：

「那七位王：五位已經倒了，一位尚在，另一位尚未來到；他來的時候，必須短暫存留。」（啟示錄17:10）

這些筆記對這段信息的記載異常詳細，令我震驚的是，其中一位牧者在講道時竟說：「赫伯特·W·阿姆斯特朗發掘了這段預言。」

發掘？阿姆斯特朗先生從未「發掘」任何東西！

這是整本聖經中最關鍵的預言之一，神明說會有一人出現在歷史舞台上，藉著他，神要將這預言顯明。難道阿姆斯特朗先生只是「碰巧發掘」這段經文？這種說法聽起來彷彿是他自己研究出來、自行拼湊的，完全不是事實！

讓我們看清全貌。神在獸的歷史中「一位尚在」——也就是神聖羅馬帝國第六次復興的時刻——呼召了阿姆斯特朗先生。這正是「所定的時候」，神要在此時將這預言向全世界顯明並傳講。這節經文涉及神的教會兩個時代，其中一個時代是在阿姆斯特朗先生離開之後才出現（即獸第七次復興之時）。然而在他仍在世時，藉著神的信息觸及的人數，或許是有史以來最龐大的工作（瑪拉基書3:1；4:5-6；馬太福音17:10-11；24:14）。神在世界局勢中精準的時刻差遣他。只有在那個時刻，他才能明白並清楚傳講啟示錄17:10，以及神教會最後兩個時代將要發生的事。

2004年12月17日凌晨三點，我醒來後無法再入睡。我重讀那位WCG牧者的筆記，立刻看出這位老底嘉時代的牧者，在教導中把神排除在外到何等程度。

重點在這裡：神不但必須顯明啟示錄17:10，也必須向我們顯明老底嘉人是如何走偏的。我們不但要知道老底嘉人走偏了，更要知道他們是如何、為何走偏。這份明白同樣屬於啟示錄17:10的範圍，也包含其他幾處論到老底嘉背叛的經文，都在這時間框架之內。

請記住，這節經文講述末世神的教會兩個時代，以及神聖羅馬帝國的兩個頭。阿姆斯特朗先生並未完全明白「尚未來到」的那一位，以及他離世後教會將發生的事。

阿姆斯特朗先生相信，整本聖經主要都是為啟示錄17:10這段時期預備的！因此，這絕不是某人「發掘」出來的經文。這需要神長久的思考與計劃，沒有人知道這計劃從多久以前就已開始。

這節驚人的經文，簡明扼要地概括了神整個末世預言！它包含了非拉鐵非與老底嘉兩個時代的歷史。

如此一節經文，竟涵蓋數量驚人的重大世界事件。只有神能明白並顯明這樣的預言。從來沒有人、也永遠不會有人「發掘」或偶然撞見神的任何預言——更不用說像啟示錄17:10這樣關鍵的預言。連基督都沒有「發掘」這預言！是父神顯明這驚人真理！正如我們將看到的，是父神——而非基督——安排一切照此成就。

當我們談論預言時，我們不是在「發掘」預言。對預言的領悟，來自大神開啟人的心竅，使他得以明白！

看看那些牧者後來的遭遇。他們必定是過分高舉阿姆斯特朗先生——或高舉自己。不論哪一種情況，焦點都放在人身上。當阿姆斯特朗先生離開舞台，他們就偏離了屬靈的正軌！他們沒有仰望耶穌基督——神的教會屬靈的元首。

這件事何等重要！我們對這真理的領會，將決定我們是在安全之地，還是進入大患難；是在神的國度，還是落在火湖裡。

尊榮父神

請注意啟示錄第一章第一節：

「耶穌基督的啟示，就是神賜給他，叫他將必要快成的事指示他的僕人；他就差遣使者曉諭他的僕人約翰。」（啟示錄1:1）

父神擁有其他任何存有都沒有的深邃預言智慧。只有父神知道基督再來的日子與時辰，連子也不知道（馬太福音24:36）。而啟示錄——聖經中最偉大的預言書——正是由父神親自賜給基督，基督再交給天使，天使再交給約翰。令人驚嘆的是，我們今日對這書的明白，超過歷世歷代的教會！

請深深思想這第一節。神要確保我們在研讀這些預言時，時刻尊榮父神！

基督也極力要我們如此行——祂整個職事都在教導我們尊榮父。祂降世就是為了彰顯父（約翰福音1:18）。地上除了蒙揀選的餘民，無人真正明白這事！

老底嘉人不尊榮他們的父！（瑪拉基書1:6）他們被人迷惑。這是我們絕不能犯的可怕錯誤！若不尊榮父，我們甚至不明白福音——那就是神即將設立的家庭的好消息，而父正是這家庭的元首。

除了蒙揀選的餘民，無人明白神的家庭！撒但已在老底嘉各教會中毀壞這真理。若沒有這明白，我們將經歷慘痛的失敗。

沒有哪一本聖經書卷像啟示錄這樣有開頭的介紹。第一節就清楚表明：若要明白這書並事奉神，我們必須尊榮父神！一旦我們如此行，就能看見啟示錄裡所有的光！父神用祂的聖靈使我們懷孕，好讓我們得以生在神的家庭裡！「啟示錄」（apocalypse）這詞，世人常聯想到各種陰鬱與災難，但其真正意思是「啟開」、「顯明」。若不明白父的角色，你就無法被啟開。當我們研讀並討論這書時，實在需要尊榮父神——因為這書來自最高層！啟示錄與但以理書是末世我們的「大學程度課程」。

「耶穌基督的啟示，就是神賜給他。」當父神如此強調時，我們必須留意！若我們不帶著對父神的正確尊榮來接近這書，我們永遠不會明白祂在做什麼！我們會像老底嘉人一樣迷失，他們已完全失去對神家庭的理解。

我們必須看見所有預言如何融入神家庭的觀念。這深度唯獨從家庭的元首——父神而來。神要我們更深明白這事。若我們不真正明白啟示錄的引言，就不會明白父的預言！但若我們尊榮父，我們將成為地上無人能及的合一群體。畢竟，祂是我們的父，只要我們尊榮祂，祂就保守家庭合一。

劇烈的時間斷層

「天使對我說：你為什麼希奇呢？我要將那婦人和那馱著她的、七頭十角的獸的奧秘告訴你。」（啟示錄17:7）

啟示錄中有許多部分，若一般人願意把片段拼湊起來、面對基本事實，就能明白得更清楚。例如，聖經中婦人明顯代表教會。這裡描繪一個婦人騎在獸上，表明將有一個教會引導一個政治實體。若人們願意正視這些基本事實，就能更明白啟示錄。

第7節講到的是神聖羅馬帝國。

然而接下來的幾節卻構成一個難解的謎：

「你所看見的獸，先前有了，現今沒有，將要從無底坑裡上來，又要歸於沉淪……在地上的人，名字從創世以來沒有記在生命冊上的，都要希奇，看見那先前有了、現今沒有、將來卻有的獸……智慧所在這裡。七頭是七座山，婦人就坐在上面……又有七位王：五位已經倒了，一位尚在，另一位尚未來到；他來的時候，必須短暫存留。」（啟示錄17:8-10）

注意這令人困惑的表達：「先前有了，現今沒有，將來卻有的」。這類表述會讓人試圖理解時心生困惑。

約翰為何這樣寫？除非是父神啟示他看見一個特定的時間框架——當有一人出現在歷史舞台上，向人解釋這預言。經文在此有強烈的時間強調：就是在獸第六次復興、「一位尚在」的時候！神在「五位已經倒了，一位尚在」的時刻，差遣一位使徒（「從神差來的」），就是阿姆斯特朗先生，向世界傳講祂的信息。

這意味著，神會差遣一人出現在舞台上，明白圍繞神聖羅馬帝國第六次復興的事件——當「一位尚在」之時。

這也意味著，神要向阿姆斯特朗先生顯明關於那大淫婦所騎的羅馬帝國的真理——關於那「五位已經倒了」的部分。但要明白這一點，神也必須向他顯明但以理的大像到底是什麼。原初的羅馬帝國正是但以理書第2章大像的一部分。而神聖羅馬帝國正是從羅馬帝國在公元554年興起的。

因此，啟示錄17:10這段經文也向我們顯示：阿姆斯特朗先生必須明白所有聖經預言的基礎（不僅是但以理書與啟示錄）。而聖經預言的90%都是為末世預備的。哪一個人能「發掘」如此龐大的聖經預言？惟有神能顯明這些驚人的預言。

神的預言工程

我們必須認清這一切都是出於神的手。約翰並不明白他所寫的是什麼；他只是記錄神吩咐他寫的。但以理也是如此（但以理書12:8-9）。這些預言是向赫伯特·W·阿姆斯特朗顯明的。

阿姆斯特朗先生離世後，神向費城神的教會顯明了更多。

在《那一位先知是誰？》一書中，我寫到創世記中一節經文，顯示神早在聖經第一卷書寫成時，就已知道「那一位先知」，而這位先知要在人類統治的最後末了出現。

請思想啟示錄17:10向我們顯明的神的思維：祂必須預知阿姆斯特朗先生會出現在舞台上。神也知道當這獸的第七個頭興起時——「另一位尚未來到」——「那一位先知」也會在場。若我們在阿姆斯特朗先生在世時就明白這一節經文，我們就能推知，他很可能不會活到獸最後一次復興的時候！

「另一位尚未來到」。這不是淺薄的陳述！對獸而言，這是最後的鐘聲。而我們正活在「另一位」已經來到的日子！神讓我們在獸權勢最後一個頭的時期進行這工作，真是莫大的尊榮。我們能出去為神發聲、代表祂，向世人展示如何尊榮祂，並向他們說明這預言的意義！這是何等令人震撼的祝福！

父神早在阿姆斯特朗先生出現並「發掘」任何預言之前，就已知道這一切！從來沒有人「發掘」這預言，將來也永遠不會！這是父神與基督至少數千年前——或許遠更久以前——就已知道的啟示預言！神精心策劃這一切，以極其細密的計算來成就。惟有神的意念才能在這層次運作！

我對那些WCG牧者對獸的了解之深感到震驚——但他們對神的了解卻如此之少！這預言其實不是關於獸，而是關於那位能如此細密安排一切的大神！若我們不看見這是關於尊榮神與神家庭，我們就什麼也沒看見！神要我們把祂帶進圖景，用祂的眼光來看。若不如此，我們可能因思想這獸而灰心。保羅說：「我若有預言講道之能，也明白各樣的奧秘、各樣的知識……卻沒有愛，我就算不得什麼。」（哥林多前書13:2）若沒有神的愛，預言毫無益處！明白世上所有預言卻沒有愛，等於零。

那些WCG牧者原本按神命令說預言。後來有人出現說「不可說預言！」他們竟回答：「是的，先生！」如何解釋這事？這些人怎能如此背叛神？他們其實不真正認識神，若不認識神，就必受迷惑。

在那些筆記中，他們對神聖羅馬帝國的知識令人讚嘆——但他們對神與祂工作的強調卻遠遠不足！所有末世預言都按神的計劃與異象成就。這些獸的事沒有一件違背神的計劃。明白獸是一回事，明白神是另一回事！

若我們不明白父神在這一切中的角色，我們將成為悖逆的兒女。別以為撒但會停止迷惑神的子民——他從未停止。神的僕人有責任讓我們的眼光主要不是放在獸的權勢上，而是放在神與祂的工作上！然後我們才能在正確的脈絡中明白獸。

為何這如此重要？因為這使神與祂的工作成為中心。你就在警告世界關於最後一頭獸的中心角色。只有少數餘民蒙尊榮擔當這角色。

「另一位尚未來到」的脈絡，正是關於你——今日神的工作！我們得到無與倫比的機會，向世界介紹基督。

一個人能「發掘」如此震撼、直接指向基督再來的預言，這合乎邏輯嗎？那是宇宙有史以來最偉大的事件！

離了神，我們什麼都不是。但若我們現在傳講神的信息，就預備我們永遠在神的家庭裡！

知道「另一位」來了又去了之後，基督將掌權，這是何等激勵！這就是啟示錄17:10的全部意義。

最終，老底嘉時代結束。這意味著我們在人統治的世界中的工作結束。然後我們與基督一同站立，統治這世界。

老底嘉人對獸或許有不錯的了解，但他們不知道這一切在神總計劃中指向何方。沒有什麼比這更重要。我們必須把心思放在神，把心放在今日祂的工作上。

一節經文中的末世歷史

若不明白但以理書，就無法明白啟示錄。但以理書第2章是明白第7章的鑰匙。第7章是明白啟示錄第13章的鑰匙。第13章是明白啟示錄第17章的鑰匙。而啟示錄顯示所有聖經預言的時間框架。

啟示錄17:10是聖經中最偉大的預言之一。這一節經文包含末世預言的核心。單在「一位尚在」的時期，就應驗了幾個主要預言：馬太福音17:10-11論到末世以利亞恢復萬物；瑪拉基書3:1論到末世使者為基督再來預備道路；馬太福音24:14論到福音傳遍天下。這些預言是非拉鐵非時代工作的核心。末世以利亞何等重要！

「一位尚在」之後，只剩短暫的空間給「另一位尚未來到」。這是對第七頭最強烈的強調。我們只會再見一個頭——然後就可以忘掉獸了！戰爭、恐怖主義、天災——一切將永遠消失！當「另一位」來到並完成其工作，基督將來臨永遠掌權！這才是我們最該興奮的事，而不是某些關於獸的刺激預言。

有些老底嘉人知道但以理開啟啟示錄；然而，神今日沒有向他們顯明任何事。因為他們忽略了與神的關係。我們的焦點必須在認識神——而不是認識預言！

地上除了神的真選民，無人明白啟示錄17:10。我們只有短暫的時間傳講這啟示。這就是神向我們顯明的原因。我們必須看見傳出這信息的迫切性。

啟示錄17:6顯示那婦人騎在獸上，因聖徒的血而醉。許多老底嘉人對那婦人說好話，但她最擅長的就是殺害神的子民！然而老底嘉人卻沒有足夠的勇氣告訴這世界她是什麼，儘管這正是神命令我們做的。

請注意神的教會與獸如何交織。我們是牠的第一號敵人。而今日95%的神的子民屬老底嘉，他們不會蒙神保護。他們將流血而死，最終才明白——用最慘痛的方式——這兇殘的淫婦有多致命。願他們那時信神，永不再離棄祂。

但以理書第8章

但以理書第8章的預言擴展啟示錄17:10。這預言寫於基督第一次來臨前500多年——距今2500年——卻對今日的費城神的教會有極其細微、具體的細節！但以理書8:9-27是一整場異象，全都連貫，顯示我們目前在預言中的位置。神期待我們再次說預言——為祂第二次來臨預備。這正是祂的命令。

「他自高，甚至敵擋萬軍之君；並且由他除掉常獻的祭，又將他的聖所踐踏。」（但以理書8:11）這正是我們教會當前的歷史與預言。這也暗示必須有一人被使用來建造老底嘉人所踐踏的。

正如我在小冊子《但以理書終於開啟！》中所解釋，這段經文描述兩個可憎之物，包括我們在屬靈以色列——神的教會——內所見的屬靈毀滅。撒但毀壞了神的子民的愛、信心與盼望。那裡發生的事直接流入以色列列國與老底嘉人的物質毀滅。若你看見屬靈毀滅，還有理由懷疑物質可憎之事的來臨嗎？看看今日世界：物質荒涼的可憎之事正瞪著我們。它幾乎完全成形。

「從其中出來一個小角，向南、向東、向榮美之地漸漸成為強大。」（但以理書8:9）這「小角」是安提阿古四世伊皮法尼，一個神聖羅馬帝國未來領袖的預表，也是一個在神自己教會內領袖的預表。

這裡有雙重二元性。安提阿古是末世屬靈與物質可憎之事的預表。首先，撒但使用一個安提阿古從內部毀壞神的教會——屬靈以色列。然後，有一個領導神聖羅馬帝國的安提阿古，毀滅以色列列國。（也有一個從內部毀滅以色列最強大國家的安提阿古預表，如我在免費書籍《美國受攻擊》中所解釋。）因此，有毀滅屬靈與物質以色列的安提阿古類型。

「它漸漸強大，甚至高及天象，將天象和天上的星摔落在地，用腳踐踏。」（但以理書8:10）我們需要清楚明白「軍旅」（host）的意思。新修訂標準版譯為「星宿的軍旅」。神的子民若願意得幫助，就蒙神的天使（星宿）幫助（啟示錄1:20）。這邪惡權勢「踐踏他們」——末世老底嘉人——那些違背神律法的聖徒。

當聖徒離棄神時，神的天使與百姓的工作就被「踐踏」。

潔淨聖所

如今「另一位」已經來到，我們工作的焦點是什麼？我們必須「再說預言」（啟示錄10:11）。這命令涉及兩個時代：阿姆斯特朗先生在一個時代說預言——老底嘉人卻毀壞了一切——如今我們必須再說預言！為此，我們不得不與環球教會及這世界的王打了六年官司。這是這場屬靈爭戰中最激烈的戰役之一。

「我聽見一位聖者說話，又有一位聖者問那說話的聖者說：這關乎常獻的祭與那行毀壞可憎之事的異象，要到幾時才得應驗？這聖所與軍旅要被踐踏到幾時呢？」（但以理書8:13）

這位聖者最關切的是什麼？是工作！一切危機中的最大危機！關乎常獻的祭的異象要到幾時？他哀哭，就像非拉鐵非時代的人在老底嘉時代開始時所做的。他們為聖所不潔、工作停頓而悲傷。他們向神呼求：這惡夢何時才結束？這正是預言費城神的教會為神的工作被攔阻而哀慟！沒有什麼比這更讓神的真選民哀痛。

這工作裡有一個異象。我們必須再說預言，因為基督即將來臨。非拉鐵非的人總是關切工作！他們為保持工作繼續而在法庭爭戰。他們願意付出任何代價，絕不讓神失望。我們知道，我們在這世代蒙召的唯一原因，就是要完成工作。我們在末世最大的危機中再說預言。

「他對我說：到二千三百日，聖所就必潔淨。」（但以理書8:14）

這每日兩次的2300次獻祭，代表1150天。註釋書說這些獻祭是以色列國的工作，的確如此。連屬肉體的人都能看出，這是指神的工作。既然但以理書是末世書卷，它指的就是今日神的工作！

「常獻的」更好的翻譯是「 continual 」（持續的）。自從人類被造，神就一直有工作。

今日我們的工作有些不同，但神的工從未停止，將來也繼續存在。

注意這節經文沒有說聖所是被人的手潔淨的。是神潔淨的。這潔淨圍繞《瑪拉基對今日神教會的訊息》。但經文沒有提到人或書。是基督使用人——真選民——來成就。基督必須帶領我們做工。

祂帶領我們進入屬靈爭戰。祂帶領我們打了六年官司，因為我們跟隨，我們贏得印刷阿姆斯特朗先生著作的權利，如今工作前所未有地興旺。若沒有戰時心態，我們永遠做不了這工作。但以理打了21天，我們打了六年！這合乎情理，因為基督即將再來，撒但比以往更憤怒。

我們與撒但的軍隊——數百萬邪靈——爭戰。我們意識到這些隱形的戰士嗎？

兇猛面目的王

「到了他們國中的末期，罪過滿盈的時候，必有一王起來，面貌兇猛，參透異象。」（但以理書8:23）

這預言有雙重應驗。這「王」在教會裡面，也有一個在教會外面的「王」。

首先看教會裡面的可憎之物。罪過在屬靈上「滿盈」是何時？當然是在法庭爭訟的時候。如11-12節所說，他們原本是為基督爭戰的聖徒，後來卻轉過來與基督為敵！那時他們的罪過真正滿盈。若那不是他們邪惡的頂峰，也極其接近。這恐怖始於小約瑟·提克把焦點轉向大使學院。他毀壞神的真理，開始說隱晦、謎語般的話。

「他的權勢必大，但不是靠自己的能力；他要行非常的毀滅，凡事亨通，並且施行詭計，毀滅強盛的和聖民。」（但以理書8:24）

這正說到啟示錄17:6所描述的慘烈毀滅——由神聖羅馬帝國所行。所有老底嘉的聖民都將在基督再來前的這場危機中被殺。他們必須悔改，用自己的血來進入神的國度。

我們已經看見屬靈應驗。現在必須警醒物質應驗——以色列列國的毀滅。

我們需要密切觀察歐盟，看是否有任何人憑諂媚奪取控制權。他將劫持歐盟。留意大淫婦騎獸的跡象。歐洲政治將急劇右轉。梵蒂岡將幫助那位政治領袖登場，那時才會真正火花四射。啟示錄說，政治領袖與假教會都拜龍！他們不會喜歡我們的信息。我們必須告訴世界獸將做什麼！

「他必因詭計使詭詐在他手中亨通；他心裡自高，在平安中毀滅多人……他必起來攻擊萬王之王，卻要被非人手所打破。」（但以理書8:25）

這是何等奇妙！整個章節從第9節到結束是一場異象，全與基督再來相連！祂要打碎獸！推倒但以理書第2章大像，永遠毀滅它！千萬不要忘記那大像的下場！

那些WCG牧者沒真正看見將毀滅獸的神！老底嘉人失敗在此。他們的異象沒聚焦基督再來。雖然異象最後提到再來，但這必須以令人屏息的興奮充滿我們的心。

一個嶄新美好的文明即將來臨。這些邪惡預言將永遠結束！即使時代危險，使我們興奮的，正是禱告：「願你的國降臨。」

「祂來到時，會找到信心嗎？」

「難道神不為晝夜呼求祂的選民伸冤嗎？祂雖寬容他們，豈不也要快快地給他們伸冤嗎？……然而，人子來的時候，遇得見世上有信德嗎？」（路加福音18:7-8）

若我們全心投入基督再來，就會有信心！我們會晝夜呼求。整個生命圍繞基督來臨、粉碎大像。

這樣看不容易，但何等重要！多少人想結婚，卻有多少想娶/嫁全心投入基督再來的人？那是何等美好的配偶！

異象的重點

但以理書8:9-27全是一場異象。重點是：若神的真理被摔在地上，基督即將再來。若聖所被摔倒，基督即將再來。若邪惡安提阿古統治教會，基督即將再來。若有《瑪拉基對今日神教會的訊息》潔淨教會，基督即將再來——在這最後的時刻。

這與啟示錄10章相連：

「你必再向多民、多國、多方、多王說預言。」（啟示錄10:11）

我們必須傳這信息，直到基督再來。

啟示錄11章繼續：教會分裂、外邦人踐踏、 lukewarm 百姓被獸踐踏。結尾是：

「世上的國成了我主和祂基督的國；祂要作王，直到永永遠遠。」（啟示錄11:15）

這是我們必須專注的奇妙事件！

神對忠心百姓的看重何等寶貴。若祂如此重視我們，我們的賞賜怎能不壯麗、寶貴、永遠美麗？

我們所要做的，就是事奉神、尊榮我們的父，並完成祂的工作。