誰是上帝？數十億基督徒崇拜的是誰？對於絕大多數人來說，他們的答案核心是一個謎：上帝是一位神明，分為不同但又合而為一的位格：父、子和聖靈。
這就是三位一體的教義。值得注意的是，一位世界著名的傳教士坦率地承認：“幾年前我第一次開始研究聖經時，三位一體的教義是我必須面對的最複雜的問題之一。我從未完全解決它，因為它包含了一個神秘的方面……[我]至今仍不完全理解。”許多人表達了類似的感受。
當一個被聖經稱為“向基督所存純一清潔的心”的宗教的領袖承認他們不理解他們所崇拜的對象時，這對尋求真理的人來說應該是一個紅旗。
一些三位一體的信徒承認這一教義並不來自聖經。“‘三位一體’這個詞本身並不是新約聖經的詞彙”，而且“並不是直接的新約聖經教義，”一位著名的蘇格蘭教會牧師寫道。“這更像是一種……解釋。”
同樣，《新天主教百科全書》也承認，“‘一位上帝在三個位格中’的表述在第四世紀末之前並未穩固建立，當然也未完全融入基督教的生活和信仰宣言中。”
那麼，如果主導基督教的矛盾三位一體教義並不是源於聖經，那它來自何處？
首先，我們必須理解啟示錄12:9中揭示的一個基本真理，這不是關於上帝的本質，而是關於我們世界的本質。這節經文顯示整個世界都被欺騙了！撒旦不僅是真實的，他還非常成功：他不僅欺騙了無神論者和非基督徒，幾乎所有基督徒也都被他欺騙了。
撒旦並不是通過公開否認基督來實現這一壯舉的。他是通過創造一個強大的假教會來做到的——這個教會至今仍然以基督的名義存在。
這種假基督教的起源記載在《使徒行傳》第8章。耶穌創立上帝的教會兩年後，執事腓利前往撒馬利亞，傳講基督的福音。撒馬利亞受到一位名叫西門的巫師的影響，他迷惑了該地區的人們（《使徒行傳》8:9-11）。
西門和他的許多追隨者去聽腓利的信息；他們相信了並受了洗。然後當使徒們稍後訪問撒馬利亞，為新受洗者按手，使他們能夠接受聖靈時，西門試圖購買他所認為的賦予上帝靈的能力。這顯示出，儘管他已經受了洗，西門並沒有轉向真正的基督教。彼得知道西門只是想要更多的權力來進一步抬高自己，因此拒絕為西門按手，而是責備了他。西門以一種不誠懇的懇求作出回應，遠未達到真正悔改的程度（第12-25節）。
這個故事到此結束。但西門的工作並沒有結束。這位巫師自稱為使徒。他宣揚基督的名，接受了他的一些教導。他甚至稱他的宗教為“基督教”。但他將“基督教”的思想與他自己的異教宗教混合在一起。利用基督的名，他教授不符合基督教的教義。他渴望將他的宗教變成一種普世信仰，以獲得全球的政治統治！
西門——這個偽宗教的「父親」——在他的一生中並未實現他的目標。但隨後的領導者們，隨著教會總部遷至羅馬，後來確實獲得了對羅馬帝國及其繼承者——神聖羅馬帝國的政治控制。
即使在那第一個世紀，西門的宗教也迅速增長。使徒保羅指出，到公元60年代，中東的大部分地區已經從真福音轉向了偽福音（加拉太書 1:6-7）。
這個「基督教」的偽宗教實際上是三位一體教義的來源。
公元325年，羅馬皇帝君士坦丁召開了尼西亞會議，以解決幾個宗教爭議，包括有關三位一體的爭論。當時君士坦丁並不是「基督徒」，但作為政治統治者，他掌控了教會。宗教會議批准了三位一體教義，君士坦丁將其定為全帝國的法律。但他無法使其成為真理！
「三位一體」這個詞及其教義不在聖經中的原因是，神並不是三位一體。三位一體信徒試圖證明該教義的主要經文是約翰一書 5:7-8。在《欽定版聖經》中，這段經文確實說：「父、道和聖靈……是合而為一的。」但這些話是後來添加到文本中的。
大多數現代聖經翻譯都省略了這些話——這是有充分理由的：它們是欺詐的。這些話並未出現在任何可靠的希臘手稿中。它們出現在一部四世紀的拉丁文本中，可能是由一位相信三位一體教義的抄寫者作為邊註所寫。不久之後，這些額外的話語進入了拉丁通行本的文本中。但無論是自由派還是保守派，無論是舊的還是新的聖經註釋編輯都一致認為，約翰一書 5:7-8 的文本來源是欺詐的。
許多聖經經文——包括創世記 1:1-3 和詩篇 104:30——顯示聖靈並不是一個獨立的實體，而是神創造、統治和實現祂旨意的力量。祂不是另一位！
而且，虛假的三位一體教導並不是一種無害的誤解。將聖靈視為一位，暗示著神永遠被限制在三個個體中，沒有擴展的可能性。因此，這否定了基督所宣講的福音的核心，以及神創造人類的真正目的！這就是撒旦想要將這一虛假教義引入虛假基督教的原因。這是他試圖摧毀真理的企圖——耶穌基督從父那裡帶來的福音——即神不是三位一體，而是一個家庭！這是真理，撒旦想要用三位一體教義隱藏起來。
要了解關於神和你所出生進入的神聖家庭的改變生命的真理，請閱讀《世紀之謎》第1章，「神是誰，神是什麼？」
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