上帝真教會的真實歷史
第九章：非拉鐵非的敞開之門
雖然撒狄時代靈裡已經死亡，父神與基督卻計劃復興並完全更新這工作。約翰記錄道：「你要寫信給非拉鐵非教會的使者，說：那聖潔、真實、拿著大衛的鑰匙、開了就沒有人能關、關了就沒有人能開的，如此說：我知道你的行為；看哪，我在你面前給你一道敞開的門，是無人能關的；因你只有一點力量，也曾遵守我的道，沒有棄絕我的名。」（啟3:7-8）耶穌基督應許非拉鐵非時代的教會有一道敞開的門來完成工作。
主後70年後，教會廣泛分散。歷經十八個多世紀的猛烈逼迫，教會不再是起初那有組織、緊密合一的群體。從第一世紀末直到現代，教會無法向世界傳揚福音——「他們都打盹睡著了」（太25:5）。但在非拉鐵非時代，基督改變了這一切。
基督更新祂工作的計劃，從一人開始：赫伯特·W·阿姆斯特朗。撒狄時代陷入致命衰落，但基督兌現永不讓教會被熄滅的應許。阿姆斯特朗先生與撒狄時代神子民的接觸，不僅是一人的歷史，更是神如何藉人做工的激勵記錄。這知識在今日大多宗教圈中極其缺乏。
眾人終將明白，當父神與基督開始一項工作時，他們總透過一人，並以微小謙卑的方式開始。請看聖經歷史。神創造人類時，從一人開始：亞當。神開始以色列國時，透過一人：亞伯拉罕。神帶以色列人出埃及時，透過一人：摩西。這些人與神藉他們成就的事，只是神治理這重要原則的少數例子。
父神與基督也教育並預備他們所使用的人。阿姆斯特朗先生在這末時受教育與預備的程度，無其他宗教領袖可比。
早年
赫伯特·阿姆斯特朗於1892年7月31日生於愛荷華州得梅因。他出生於一個繁榮、相對和平的世界，這世界在動盪的二十世紀將迅速改變。
年輕的赫伯特如當時大多男孩般成長——無憂無慮，然後在少年時期逐漸承擔更大責任的工作。十六歲那年夏天，他得到第一份離家工作，在一處半度假酒店當服務生。酒店老闆對他的工作態度印象深刻，鼓勵他發展才能，努力實現人生成功的潛力。
這人的信心首次點燃他的雄心。這少年現在「渴望攀登成功之梯——成為重要人物」，阿姆斯特朗先生在自傳中寫道。在酒店老闆指引下，他知道必須學習、努力、勤奮追求目標，不屈從短期衝動與慾望而偏離軌道。雖然當時他無明確目標，只想一般成功，這雄心與成功意志引導他一生。「這是我人生的轉折點，」阿姆斯特朗先生後來寫道。
到了十八歲，他對宗教的興趣已大幅減退。他寫道：「到了十八歲，我對宗教僅存最淺薄、最被動的興趣，其餘一切皆已棄絕。」
十八歲時，他在公共圖書館發現一本書《選擇職業》。他用這書進行徹底自我分析。結果顯示他最適合新聞或廣告工作。他繼續在舅舅弗蘭克·阿姆斯特朗指引下發展成功的廣告事業。阿姆斯特朗先生也決定自學新聞與廣告，而非上大學。
阿姆斯特朗先生早年許多經歷、他願意自學與廣告事業，都為未來更重要的工作預備他。
歸信
阿姆斯特朗先生並非自願對宗教產生興趣。「我出生於穩重正直的父母，祖先是隨威廉·潘從英國移民至賓州的貴格會信徒，比美國立國早一百年，」他寫道。「十八歲時，我對宗教除了最被動的興趣外，其餘全都放棄了。」（《好消息》，1978年11月20日）多年來，他越來越沉浸於成功的商業生活。
但到1926年，阿姆斯特朗先生經歷多次生意失敗。在自傳中，他稱芝加哥生意失敗為噩夢。此時，他舉家從中西部遷至俄勒岡。
然後，阿姆斯特朗先生結婚九年的妻子羅瑪開始守第七日安息日。雖然他對宗教不感興趣，卻覺得守第七日安息日是「宗教狂熱」。害怕商界同僚與朋友嘲笑，他試圖說服她放棄。她卻堅定，並告訴他這信仰基於聖經。他爭辯聖經教導「當守星期日」——畢竟所有教會都守星期日。她同意，若他能證明聖經命令守星期日，她就回歸。他相信婚姻繫於此，於是接受挑戰。
同一時期，他受過大學教育的嫂嫂嘲笑他不信進化論。她稱他無知，說每個受教育的人都知道人類生命來自進化。
因生意失敗有空閒時間，阿姆斯特朗先生同時接受安息日與進化論的雙重挑戰。他大多時間在波特蘭公共圖書館讀到關門，回家後繼續熬夜研讀。經過六個月密集研究，他於1927年春終於證明這些挑戰的答案。
在試圖證明星期日崇拜合乎聖經的過程中，他發現許多傳統「基督教」信仰並非基於聖經。伴隨這明白而來的是困惑問題：若這些教會都不以聖經為信仰基礎，基督所建立的教會在哪裡？
阿姆斯特朗先生後來明白，生意失敗與遷往西北的重大目的。神在預備他承擔更重要的生意。神用這六個月晝夜研讀，迫使他證明真理，取代世代相傳的假設與信念。
阿姆斯特朗先生不得不承認妻子正確。這發生在他多次生意失敗、自我被擊碎之後。終於看見自己的「不足」與「虛無」，神帶領阿姆斯特朗先生真悔改，對聖經研讀充滿熱情。「我曾恨惡的，如今我愛了，」他寫道。「我發現繼續從神話語中挖掘真理金塊，是我一生最大、最吸引人的喜樂。」（同上）
神一次向阿姆斯特朗先生啟示一項真理。第一項是安息日的知識。慢慢地，更多真理加入。每項真理的明白都需要勤奮研經、工作與努力。
回顧這歷史，我們看見新約最重大預言之一正在應驗。「門徒問祂說：文士為何說以利亞必先來呢？耶穌回答說：以利亞固然先來，並要復興萬物。」（太17:10-11）馬太福音這章的主題是耶穌基督再來。耶穌預言，在祂第二次降臨前，一位有以利亞靈與能力的人將「復興萬物」。透過阿姆斯特朗先生，基督恢復數世紀來教會失落的真理。
但真教會在哪裡？這問題的答案帶領赫伯特·阿姆斯特朗踏上神啟示的冒險。
赫伯特·W·阿姆斯特朗與撒狄
歸信後，阿姆斯特朗先生開始透過排除法尋找真教會。真教會必須遵守十誡——啟示錄12:17等多處經文顯明。他明白守第七日安息日是十誡之一。所有守星期日的教會立即被排除。他將範圍縮小至三個教會群體。
他全面審查並證明第七日復臨安息日會與第七日浸信會的教導錯誤。但還有一個教會符合某些證據。阿姆斯特朗先生寫道：「但在縮小搜尋的三個教會中，只有一個擁有基督所建立真教會的正確名稱。這就是總部位於密蘇里州斯坦伯里的小而鮮為人知的神教會。
「在新約中，我十二次發現基督所建立教會的名稱清楚寫為『神教會』。……
「我至今所知唯一守神誡命、有耶穌基督見證、同時擁有基督所建真教會名稱的，就是這幾乎無人知曉的小神教會，總部在密蘇里斯坦伯里的一個小出版機構。
「但這讓我相當困惑。與天主教、衛理公會、浸信會、長老會、路德會等數百萬成員的大教會相比，這是個小教會。然後我看見耶穌稱祂的教會為『小群』。」（路12:32）
「但我仍不完全滿意。我深感關切。我為此多多禱告。因為這教會與天主教和大新教團體的大規模活動相比，無效。我看見它不完全。它無大權勢。……這是個小教會，分散的成員大概不到兩千人——大多在鄉村地區。據我所知，它只有極少數地方教會，沒有一個超過百人。
「當我開始接觸它的一些領袖時，他們似乎是教育程度低的人——無大學學位——其僕人難以稱為受教育的僕人。他們的講道有某種火熱，卻似乎完全缺乏吸引大群眾、感動人心、改變生命的力量。我看不見明顯果效。
「這能是地上神唯一真教會嗎？這問題似乎荒謬！……
「同時，我該怎麼做？我完全不確信這是唯一真教會。然而，若不是，哪一個是？這一個比我所知的任何教會更接近聖經特徵。因此，我開始與俄勒岡分散的少數成員交通，同時不承認會籍。」（《赫伯特·W·阿姆斯特朗自傳》）
按立進入基督的僕人職分
在與這小群人交往期間，神開始預備阿姆斯特朗先生進入僕人職分。他早年證明自己有動力、雄心與自律自學。現在基督使用同樣態度與能力，為僕人職分教育他。阿姆斯特朗先生寫道：「於是，在這隔離的交通中，我與阿姆斯特朗夫人繼續我最初三年半不眠不休的聖經研讀——歷史，特別是與聖經歷史與預言相關的——以及相關附屬科目。
「這些也是多多熱切禱告的年日。家中許多聖經研讀是在跪下時完成的，將研讀與禱告結合。這些年許多時間，如最初六個月，在公共圖書館度過。」（同上）
阿姆斯特朗先生將許多研讀寫成文章，自用。在妻子與認識阿姆斯特朗夫婦的神教會女士建議下，他將這些文章寄給密蘇里斯坦伯里的《聖經辯護》。當時雜誌編輯與教會領袖是安德魯·紐根特·杜格。
阿姆斯特朗先生與杜格先生有重要互動。阿姆斯特朗先生一項研讀顯示教會在一小教義點上錯誤。他寄十六頁手稿至斯坦伯里，看教會是否糾正錯誤。在自傳中，他述說杜格先生回信承認阿姆斯特朗先生正確，但解釋會員不會對這改變有好反應。後來，他寄三百頁手稿至斯坦伯里，顯示失落十支派的位置。杜格先生約六個月後回信同意，但說不知這真理與教會使命有何關聯。
神正直接向當時撒狄肉身領袖傳信息，他卻拒絕受責備！
1930年11月，阿姆斯特朗先生受邀參加俄勒岡神教會業務會議。會議很快演變成激烈討論，關於俄勒岡會員是否繼續與斯坦伯里聯繫。俄勒岡會員不喜歡杜格先生或斯坦伯里傳聞的「政治」。俄勒岡會員想組織自己的州會議，將神十一奉獻留在俄勒岡。用公開禱告，阿姆斯特朗先生幫助平息會議。會議結果奠定俄勒岡會議基礎。
1931年，俄勒岡會議欲刺激教會增長。他們決定用赫伯特·阿姆斯特朗舉辦佈道會。這需要他按立進入僕人職分。阿姆斯特朗先生寫道：「按立並全職進入僕人職分，意味我人生徹底改變。早年，我最不願成為僕人。但到1931年6月，我已講道三年半半。此時我全心投入。……
「我永不忘記按立的那一刻。
「會議在戶外舉行。我不記得地點——只知在傑佛遜鄉村地區附近。……但我記得按立本身。這是一生一次的經歷，如結婚與受洗。只有這對我似乎是我一生最重大事件。
「所有弟兄——凡能把手伸到我頭上的——都按手在我頭上、肩上、胸前與背上〔如徒13:1-3〕。
「我確信這是屬靈與情感上的經歷重量，而非手與手臂的物理重量——但我彷彿背負一生最重的負擔。
「對我而言，這象徵如今降在我頭上與肩上的巨大責任。」（同上）
他的經歷應啟發我們每一個人！請特別留意他的話。
撒狄「死了」
阿姆斯特朗先生舉辦許多佈道會，有些連續多夜數週。全心投入昔日廣告事業的精力與動力，如今傾注於神的工作。俄勒岡會員幾乎立即經歷增長。果子結出。
最終，撒狄與非拉鐵非分離。一旦神按立阿姆斯特朗先生，斯坦伯里工作（後來在西維吉尼亞塞勒姆重組）的努力停止結果子。自傳詳述，每當一位「撒狄」僕人與阿姆斯特朗先生一同佈道，無正面結果。但當阿姆斯特朗先生獨自去時，有歸信者！
請注意：「我仍在尋找唯一真教會，仍質疑這能否是那教會，仍未在他處找到，我問朗科恩夫人（我與阿姆斯特朗夫人視她為『屬靈母親』），能否指出一位從外面真正歸信、因與『斯坦伯里』有關的任何講道者事奉而加入的。她認真想了很久，然後緩緩搖頭。她不知道。我問其他多年在教會的人。他們的回答相同。」（同上）何等可恥！
他們拒絕神藉阿姆斯特朗先生啟示的真理。即使在1927年夏天，一位「神人」為羅瑪·阿姆斯特朗膏抹多種疾病後，這人的禱告在拒絕阿姆斯特朗先生向他顯示耶穌復活時間的真理後兩週停止蒙應允。他停止結出果子！
後來，在他事奉中（約1936年5或6月），阿姆斯特朗先生向撒狄弟兄借一頂可容四百人的大帳篷。正當他的佈道會開始結出果子時，教會成員要回帳篷。他們給他一頂五十人帳篷替代。然而，他的佈道會在這小帳篷中爆滿，而他們的四百人帳篷每晚僅兩至四人！「這只是與這些人合作許多經歷之一，」阿姆斯特朗先生回憶（同上）。
在1978年11月6日《好消息》文章中，阿姆斯特朗先生論這時期教會歷史：「但當他們一位僕人舉辦小型『佈道會』時，總無果效。……但每當我獨自講道，就有歸信者。我當時未如現在明白，是神『將人加給教會』。神在我所到之處加人。
「然後我發現基督自己在啟示錄3:1-6描述他們。他們在我之前一兩代，曾是更有活力、成員更多的教會。但他們衰落到啟3:1的狀態——仍有真教會之名，靈裡卻死了。顯然在我之前一兩代，他們尚未如此靈裡死亡。」
啟示錄3:1「死」字的希臘文是nekros。Thayer詞典定義這詞在肉身上為「斷氣之人」。在屬靈上，Thayer說：「因犯罪而與認識並奉獻於神的生命隔絕；不做義事，如死一般。」
撒狄時代屬靈失敗的原因是什麼？
聖經論人可「在過犯與罪惡中死了」（弗2:1,5）。我們可活著卻死了——若活在錯誤的享樂中（提前5:6）。以弗所書5:14將靈裡死等同靈裡睡。難怪基督告訴撒狄「要警醒」——有些譯本譯為「醒來！」（啟3:2）。
阿姆斯特朗先生自傳給我們第一手記載：「這裡是比其他任何教會有更多真理、較少錯誤的教會。它『自稱』遵守神誡命、有『耶穌基督的見證』。它擁有基督所建真教會的真名。其成員確愛他們所有的真理，並為之犧牲！儘管這教會看來靈裡不活躍——儘管它幾乎無成就——它仍比我所知的任何教會更接近基督真教會的聖經特徵！」（強調為作者加）
在1928年10月16日《聖經辯護》文章中，阿姆斯特朗先生寫當時神的子民在昏迷中！「各位，讓我們活過來！讓我們從這昏迷狀態醒來！讓我們擺脫束縛我們的惰性。」他說他們未對世界產生應有的影響。
後來，在他與「撒狄」僕人最後一次合作的佈道會——在卡賓城，他們試圖貶低並誘人離開阿姆斯特朗先生——他說：「我們在尤金教會的所有人，以及傑佛遜一半成員，切斷與那些證明願服事撒但、滿足個人貪婪、傷害神工作之人的所有聯繫與合作！我要在這裡結束對那群體的一切評論——他們像枯樹，自此分裂再分裂成許多小群，彼此相恨，沒人知道他們都在哪。」
在1978年《好消息》文章論這時期教會歷史，阿姆斯特朗先生寫道：「但現在，我知道神帶我進入的真是神的工作！它有活力。它結出豐盛果子。在發現啟示錄3:1-6與7-11節的標識後，我終於明白神的真教會在哪！斯坦伯里與塞勒姆〔西維吉尼亞〕的人，起初確是神教會——撒狄時代。但他們的時代結束了，從果子看，我明白神正在興起祂教會的非拉鐵非時代。
「隨著我們增長，神向我顯明祂聖經的教會組織形式。」（同上）
逼迫
一段時間，阿姆斯特朗先生繼續與撒狄成員合作。然而，某些僕人嫉妒他事奉的果子。有些人說他未正確為新歸信者施洗，因他未要求在施洗前教導不潔食物教義。研讀使徒行傳2章，阿姆斯特朗先生知道聖經無此要求。
在俄勒岡會議特別會中，他被帶到眾人面前，被控不當。兩位僕人早晚各講一篇道，概述他的錯。阿姆斯特朗先生要求自辯。起初，指控僕人抗議。但阿姆斯特朗先生讀一份準備好的十五分鐘聲明。出席成員一半以上支持他。
晚間佈道會需阿姆斯特朗先生離開他稱的「整天爭執」。他要求勿在另一次會議前作決議。眾人同意。但阿姆斯特朗先生一離開，決議通過，要求阿姆斯特朗先生在施洗前教不潔食物，或辭去會議職務。阿姆斯特朗先生拒絕遵守決議。他也未辭職，雖然拒絕接受會議提供的每週三美元薪水。這事件後不久，非拉鐵非工作爆發前進。
明日世界廣播
巨大門向接受神藉阿姆斯特朗先生啟示的小群會員敞開。「1933年9月——拒絕薪水與受人控制與箝制後不久，活基督開始為大規模傳揚祂福音開門，」他在自傳中寫道。「當時有人告訴我，尤金當地電台KORE——當時最小功率100瓦——有早晨靈修節目，但難找到本地牧師主持。這是免費時段，電台作為公共服務持續節目，每日7:45至8:00，15分鐘。
「我立即去電台。一位女秘書說，她確信他們樂意讓我主持一週。我要再回電台確定日期。
「第二次去時，我被指定10月9日那一週。
「10月9日確是我人生重大日子——我首次在麥克風前、廣播中的經歷！
「我極認真看待這機會。這是同時向數百人講話的機會！我從未對這麼多人講過。
「前一週我花時間準備相當詳盡的筆記與講稿。我或許再無此機會，所以決定直擊神國福音的核心。因神國基於對亞伯拉罕的應許，我從星期一早晨開始講對亞伯拉罕的應許……
「大概是星期四早晨，播音員告訴我，電台老闆弗蘭克·希爾先生上午要見我。
「他收到幾封信與電話，要求我講稿副本。我未提供任何文獻，未邀請回信。
「『這很令人驚訝，』希爾先生說。『我們從未從這早晨靈修節目收到任何回應。他們告訴我你未邀請。但回應來了。我今早收聽，想知道原因。你有極佳的廣播聲音，傳遞信息的方式能引起興趣、抓住聽眾。』
「『現在，阿姆斯特朗先生，』他繼續，『我建議你安排常規星期日早晨教會崇拜，濃縮成半小時。我想作為常規免費時段播放——但我不能不給鎮上每間教會同等時間。不過，我願以低於運營成本的價格賣給你，每半小時2.5美元。』
「弗蘭克·希爾先生的建議，將明日世界節目想法植入我腦中！……
「神已開大規模傳福音之門！我知道祂要我們走進這門。我知道祂會設法每週供應那2.5美元。我也知道我們必須盡本分，不能躺下什麼都不做，期望神不需我們努力就成就。」
阿姆斯特朗先生安排新半小時節目於1934年1月開始。但他也明白需文獻支持新廣播節目。一本醞釀近七年的新雜誌，現在需出版。
《純正真理》
阿姆斯特朗先生明白廣播節目是傳揚與散播神真理的絕佳機會。他發展三點計劃做工。除新廣播節目，他計劃繼續五年多來的個人公開聚會。但他也計劃出版《純正真理》。隨著時間，《純正真理》在雜誌與出版界證明獨特。
他在自傳中對這雜誌的興奮與熱情顯而易見。他寫道：「我不僅決心製作廣播節目，也明白若這新努力要有效，必須有跟進（我不是指募款跟進）。
「立即想到實現自1927年懷抱的夢想——出版一本名為《純正真理》的雜誌。1927年我已製作整本『樣本』。我甚至為它寫文章。我甚至請專業字母藝術家設計封面想法，也自己試設計。但我們從無資金出版雜誌。
「這出版《純正真理》的雄心，是早年廣告經驗的自然結果。我二十年廣告經驗大多在高級雜誌領域。
「現在，我終於明白這雜誌是廣播的『必須』跟進。然而，我們財務上與1927年一樣無力。
「需要是發明之母。若我們負擔不起高品質、專業外觀的雜誌，我就將我為分散在威拉米特谷神教會弟兄發行的油印通訊轉為《純正真理》。
「我對這雜誌的構想，從一開始就是為一般公眾——未歸信與未入教會者——出版一份傳福音型雜誌，使神真理顯明！
「於是，即使只能手抄約250份，我也要開始！如芥菜種，它或許是極小的雜誌。但它成長為超過800萬份發行量的32頁專業雜誌。」
《純正真理》不可能有更謙卑的開始。但這是神的雜誌。它注定成長。明日世界廣播亦然。它於1934年首個星期日開始，每週播出，未缺一週，直到阿姆斯特朗先生去世數年後。明日世界電視節目後於1955年加入。廣播與《純正真理》改變數以萬計生命。
但阿姆斯特朗先生蒙召做的工作不止於廣播與雜誌。神教會被興起並堅固，支持阿姆斯特朗先生傳福音。
環球神教會
最初廣播節目結出好果子。原節目更像教會崇拜。在這意義上，最初只吸引「上教會」型聽眾。
會員增長保證阿姆斯特朗先生監督的組織需註冊——為廣播神教會。多年後，節目改為針對更多不上教會的公眾。但廣播神教會仍增長。最終，隨著福音傳遍世界，廣播神教會改名為環球神教會（wcg）。
阿姆斯特朗先生認識教會在做工中的重要性。他寫道：「1933年8月，現環球神教會在俄勒岡尤金形成。它源自我在尤金外舉行的六週、每週六天的佈道會。神呼召我為牧師——這從未被質疑。從過去45年果子證明，神將傳基督神國福音至全世界的大使命交給我。
「但雖然神呼召並揀選我為祂使徒，我仍是人，如上所述，我並非一次學會神所有真理。在這之前，我已明白真理的『根與幹』，但神多年來繼續啟示更多真理，甚至至今。……
「至於教會組織與治理，我在俄勒岡尤金，在我之下，按神聖經形式，任命一位長老與兩位執事。
「神的工作，教會被加進支持與協助，由我與妻子作為全職助手開始。我於1934年1月開始廣播節目，2月開始《純正真理》。教會機關報《好消息》早在1933年開始。
「工作增長。神繼續將蒙召者加進祂的教會，支持大使命，並發展敬虔、聖潔、公義的品格，使他們有資格在基督再來地上作萬王之王、千禧年統治開始時，作君王與祭司。
「35年來，神的工作以每年約30%穩定增長。我不知任何組織，世俗或屬神的，從財務上從無開始（雖然我們以更大東西開始——對活基督、教會與工作元首的信心），有如此驚人增長。這工作真正建立在信心上。活基督豐富祝福它，雖然從開始就有肉體反對與逼迫。」（《好消息》，1978年6月5日）
到1986年1月16日他去世時，環球神教會從19人增長至約14萬人。雖然按世界標準仍小，這數字反映歷史上同時運作、中央組織的真教會成員最多數。
阿姆斯特朗先生解釋：「神呼召、給祂使徒初步教導、按立他後，加進19位成員開始這非拉鐵非時代的教會。然後，作為『奉差遣』傳福音信息的人，基督為祂使徒開啟大規模傳播的門：印刷、廣播、後來電視。
「憑如此巨大大眾傳播設施，一位使徒可比原十二使徒加保羅與其他奉差至外邦國的人，觸及多倍人數。我很快看見，如新約清楚陳述，福音大使命需要福音使者、牧師、其他長老與教師——以及受訓負責行政的人。
「所以神興起大使學院，為使徒背後支持功能提供訓練。……
「大使命運作，特別在二十世紀，如新約清楚陳述，需要組織。
「所以神在祂教會設立祂的治理。神的治理是從上而下的權柄。父神至高統治一切。其下是耶穌基督，教會活元首。在人間與地上層面，基督之下是祂揀選的使徒。神組織古以色列，在摩西之下……
「神的教會不是世俗組織——它是屬靈有機體，被基督從這世界與其道路呼召出來。然而它有良好組織——必須如此才能運作。教會由神靈生的兒女組成——將成為的神家庭！」（《好消息》，1978年12月4日）
神使用阿姆斯特朗先生不僅興起教會，也解釋教會目的。赫伯特·阿姆斯特朗也完全明白並解釋為何教會在這末時達到如此高峰。神的治理給教會力量，讓教會在集體才能、能力與權勢上綻放。
世界和平大使
啟示錄3:7-13描述非拉鐵非時代的經文，是聖經中最積極的。清楚父神與耶穌基督對這時代滿意。耶穌基督說：「我知道你的行為；看哪，我在你面前給你一道敞開的門，是無人能關的；因你只有一點力量，也曾遵守我的道，沒有棄絕我的名。」（8節）基督為這時代做工提供敞開之門。基督所說「敞開之門」是大規模傳福音，藉廣播、印刷與電視實現。阿姆斯特朗先生與其下工作充分利用這些媒體，廣傳耶穌基督真福音——神國福音。
阿姆斯特朗先生走過基督為他開的門。如馬太福音24:14預言，他成功將神國福音傳遍全世界。
赫伯特·W·阿姆斯特朗不斷警告德國領導、受天主教會引導的神聖羅馬帝